بفضلٍ من الله وحده ، يوُجد اليومَ من المسلمين أشهادٌ يشهدون بالحق علناً ويُقرون بالأخطاء الموروثة التي ارتكبها كلُّ المسلمين المحمديين ، وبسببها أورثهم اللهُ هذا الواقع المخزي والعذابَ المقيمَ ، كما كشفها الرجوعُ إلى القرآن مرجعا واحدا لــدين الله كما أن الله نفسه *[ إِلَهٌ وَاحِدٌ {163} ] البقرة : بقي أن يَظهر من الغربِ المسيحي أشهادٌ يشهدون بالحق علناً ويُقرون بأخطاءِ كل النصارى المسيحيين الموروثةِ كتلك التي كشفها القُـــــــــــــــــرآنُ قبل قرون من بعثِ لفائفِ ومخطوطاتِ قُمران !! وبيّنا بعضها في هذا الموقع . التقاء الأشهاد من الطرفين على شهاداتِ حقٍّ تُرضي الحق سبحانه سيغير قواعد اللعبة العالمية الحالية إلى ما فيه خيرُ العالَمين الذين نزل القرآن رحمة لهم ، بدلا مما هم فيه من جمود على أوضاع تعفنتْ حتى جعلتْهم على شفا حفرة من النار ! نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2  

إله هو خالقٌ وربٌّ مدبر عظيم بهذه القدرات التي تبهرُ كل مُشاهدٍ يعقل .. لم يخلقْ شيئاً في الكون عبثا ، كما لم يخلقْ البشرَ ليُدمروا أنفسهم أو يدمرَهم ذو قوةٍ غيرُه مهما كانت . فلم يَخلق في الكون هدْرا بدون هدف ، أو بغير حساب ، أو ليَحدُث فيه ما لا يريد . البحث في كلمات الله الموثقة في كتابه العظيمِ ، كما أظننا نفعل هنا ، يُقوّم مسار البشر ويقود الباحثين إلى ما ينفعهم ولا يضرهم ، وأظنه يروي ظمأهم إلى معرفة شيءٍ من الحقيقة يُــنير لهم طريقهم ويُجنبُهم ما يسوؤهم مِن قبل أن يروْها *[ عَيْنَ الْيَقِينِ {7} ] التكاثر ، في*[ يَوْم لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ {31} ] إبراهيم .  

) كلمة (الخلع) فيها استفزاز لا يرضاه الله . في القرآن ، ذُكر مشتقٌ من الخلع مرة واحدة مربوطا بالنعلين (12/طه) . إضافة الخلعِ إلى إنسان كرّمه الله ، فيها خلاعة وعدوانٌ على إنسانيته واستهزاءٌ بآيات الله التي ذكرتْ كلمتيْ (الفراق) و(التفريق) اللتين ليس فيهما قلة أدب (الخلع) . فلا يليق أن تستقبل المحاكم دعوى من امرأة تطلب فيها (خلْع) زوجِها أو بعلِها وكأنه نعل مهما كانت الأسباب . وربما أمكن للرجل أن يُقاضي المرأة والمحكمة التي قبلت أن تشتم امرأةٌ بعْــلها أو أيّاً كان بتشبيهه بنعلين مستهزأةً بكلمات الله القائلِ *[ وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ! {237} ] البقرة .  

حين يصبح الحج أربعة أشهـرٍ شمسيةٍ كما شرعه الله في كتابه وبيّناه في : التطبيق العصري للحج النافع للناس http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=267&cat=5 سيكون ذاك اليومُ (10/3) من كل سنة شمسية عيداً بحق يُحتَفل فيه : بذِكرى إكمال نزول القرآن (3/المائدة) الذي أكمله الله ، متمما نعمته على الناس في : 10/ ذي الحجة/10/هـ الموافقِ آنذاك لـِ 10 / 3 / 632/ م http://www.alfaris.net/tools/date_conversion/  

بالتجربة أدركت الدول التي آتاها اللهُ قوة منه لحكمةٍ يعلمها ، عِلماً *[ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً {165} ] البقرة .. أدركتْ هذه الحقيقة وأنها لن تستطيع أن تحكم شعوبا أجنبية عنها فتراتٍ طويلة بالجيوش ، خاصة بعد أنْ تفقدَ قدْراً من قوتها أو يظهرَ مَن ينافسها في القوة الماديةِ المكشوفةِ ، عسكريةٍ واقتصادية . من أجل هذا قررت بريطانيا بعد أن أضعفتها الحرب العالمية الثانية عسكريا واقتصاديا .. قررتْ الانسحابَ العسكري من الباب من مناطق نفوذها لتدخل سرا من النافذة بتعيين أولي أمر من الناس يكونون من أنفُسِهم (طينةً من عجينتهم) مدعومين بقوى سُفلية رخيصةٍ بدلا من الجيوش المُكلفة : الشعوب المحجور عليها ليست حرة فلا يظهر فيها ديكتاتور http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=320&cat=4  

فإذا كانت نسبة الرجال البطالينَ القاعدين عن العمل كبيرة ، بسبب (1) مزاحمة القواعد من النساء لهم ، أو (2) بسبب انخفاض إنتاجيتهم وحاجة مواقع العمل إلى أعداد كبيرة لعلها تعوِّض النوعيات الرديئة ، في بطالة مُقنَّعةٍ .. كان بناءُ المجتمع كذلك عُـرضة لانهيارٍ مأساوي *[ مِّنَ الْقَوَاعِدِ ] يُؤدي إلى سقوط السقف بغتةً *[ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ ] . عندئذ لن تنفع الماكرين قـوّتُهم المادية الظاهرية ولا مَكــرُهم وتخطيطهم بجعل هذه الظاهرة عالَمية مشتركةً ليستووا فيها وفي آثارها المدمِّرة مع كل الشعوب !  

من ذلك احتجاجُ كثيرين بالصلاة والزكاة وزعْمُهم أنهما لم تفصلا في القرءان وإنما أُخذت تفصيلاتهما مما أسموه افتراء على الله والرسول (السنة النبوية) وفي ظنهم أنها سنة الرسول كذلك . فأمرَ الله سبحانه أن تؤخذَ أحكام القتال حرباً وسِلماً ، وأن تقامَ الصلاةُ وتُؤتى الزكاةُ وتؤخذَ أحكامُها خاصةً ككل الأحكام عامةً ، تفصيلاً عن الرسول (وليس عن النبي ) أيْ من ءايات الله في الكتاب الذي نُـزِّل عليه ، وبه صار رسولاً  

الذين يَقتلون في الإنسان قدرته على الإضافة والإبداع يفسقون عن أمْرَ الله *[ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً {29} ] النساء .. فهم يقتلون نفْسَه التي تُعطيه إنسانيته .. كما فعل ولا يزال كهنوت كل الأديان الأرضية (وكلها منذ قرون أرضية) متحالفين مع كبراء الناس كما وثّق القرآنُ عنهم : *[ وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا{67} رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً{68} ] الأحزاب . *[ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ {38} ] الأعراف . المُتَّبَعون مغضوب عليهم والمتَّبِعون هم الضالون http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=206&cat=4  

نجح الإنسان الآدمي هذا في تطوير عمارة الأرض إلى هذا المستوى العلمي المادي المشهود لِما منحه الله من قدرةٍ على عقلِ الأمور وربطْها واستخلاصِ معلومات جديدة منها مكّنته من الإضافة والتطوير . أدعياءُ كل الأديان الأرضية (وكل الأديان منذ قرون كذلك) لم يدركوا أهمية عقل الأمور وربطها ببعضها وبالواقع ليجددوا فهمهم لدينهم أو ليبحثوا عن دين يشجعهم على التجديد والتطوير . والعلمانيون لم يعرفوا الله ربّهم ليسألوه عن حلول لمشكلاتهم التي بات كثير منها مستعصيا – بالعلم وحده - على الحل من بعد أن ضاقوا ذرعاً بالأديان الموروثة وخرافاتها . لهذا تقدمنا بمشروعنا الحضاري العالمي التغييري الإصلاحي الذي هدانا الله إليه مؤسَّسا على كتاب الله القرآن ليُعيد لدين الله/دينِ الحق/كتابِ الله/ اعتباره وليجمع العِلمَ إلى الإيمان : من آمن بهذا القرآن فقد آمن *[ بِالكِتاب كُلِّه ] All in one ، ومن اتَّبعه فقد اتّبع الكتاب كله .  

مع الأسف لم ينسخ البشر عن سلطة إله الناس الذي له *[ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ] ، لم ينسخوا سلطةً مشابهة محسوسة على الأرض لتحكم بين الناس المحكومين وبين ملوكهم ورؤسائهم الحاكمين . ومع الأسف الشديد مرةً أخرى لم يخطـــر ببال البشر المظلومين والذين يظنون أنفسهم كذلك أن يشْكوا بثّهم وحزنهم حقيقةً إلى اللهِ إلهِ الناس الذي *[ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ {41} ] الرعد ، مع أو بدون سلطة بشرية تحكم ولا مُعقب لحكمها إلاّ الله . لم يخطر هذا ببال البشر ، مع أن وجود سلطة بشرية كهذه هو مفهوم وصية الرسول الكريم التي أوصى بها المؤمنين عن ربه :  

ج. في الخامسة مساءً عند الغروب يبدأ ليل الشتاء الطويل لتُؤدَى في بدايته صلاة مُمتدةٌ في ساعةٍ بين المغرب والعشاء *[ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ {78} ] الإسراء ، فلا صلاةَ بعد غسق الليل (العِشاء) . فتكون فترة السكن للصلاة والترويح ومشاهدة التلفاز والتذكر والدراسة والتقييم قد امتدتْ أربعَ ساعات حتى التاسعةِ ليلا . بعدها تبدأ فترة النوم ثماني ساعات حتى الفجر في الخامسة صباحا .  

ووردت (عبد) تشير إلى أيٍّ من البشر وهو (1) يلاقي ربه في الصلاة ، أو حين (2) يُكثر من الإنابةِ / الرجوعِ إليه مقراً بذنبه مستغفرا كلما أخطأ ، ولا يصرُّ على خطأ وهو يعلم (135/ آلعمران) ، فيكون عند إنابته عبداً منيباً في لحظاتٍ ثم يرجع ليكون حُـــــــرا في حمْل الأمانةِ/ المسئولية ليجتهدَ في الفهْم والتطبيق :  

فإذا كانت بلادُ العالَم كلِّـه اليوم كقرى الأمس *[ علَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّار ] .. نارٍ في الدنيا ونارٍ في الآخرة ، فمن هي أُمُ البلاد المؤهلةُ أنْ تُتلى منها على الناس آياتُ الله لإنقاذها بها ؟ مَن هي أُمُّ البلادِ إن لم تكن (1) الأرضَ المقدسة ، التي (2) بارك اللهُ فيها للعالَمين .. ولم تَحظ منطقةٌ على الأرض بهذين الوصفين سواها ! أنظر المُلحقَ آخرَ هذا البحث .  

* [ وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى {4} وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى {5} ] الضحى . وكل مسلمٍ لله يصبر ويتقي ويَرضى ينطبق عليه قول الله هذا : وسوف يُعطيه ربه من الدنيا حتى يرضى . لكنّ هذا الرضى بعطاء الله يأتي متأخرا حين يتبيّن نجاحُه في امتحان الصبر أوّلا (والواقع يُثبت هذا) .  

المخترعات والمكتشفات هي رسائل من الله رب الناس ، أوحى بها اللهُ العظيمُ أفكاراً للمخترعين والمكتشفين على غير توقع منهم .. فأدت إلى فتوحاتٍ عظيمةِ النفع في كتاب الكون المنظور .. لا بسبب عبقريتهم ، بل لأن الله أذِن أو شاء أن تكون على يد هذا أو ذاك من البشر .  

الصيام التام المُيسر حين يُؤدَّى بأركانه الأربعة طيلة اثنتي عشرة ساعةً يوازيه صيامٌ ميسَّر غير تامٍ ينقصه ركنٌ واحد من أركانه الأربعة (شربُ الماء) الذي بسببه لا يطيق كثيرون إتمامَ الصيامَ فترةً طويلةً (كمرضى السكري وأملاحِ الكلى وذوي الأعمال الشاقة) لحاجتهم الحيوية إلى السوائل وخاصة في الحر الشديد وما يرافقه من تعرُّقٍ وفقدان أجسامهم للسوائل .  

هذا هو وضع العرب الذين لا يزالون يقولون على الله ورسوله شططا (كذبا كثيرا) منذ قولهم إن أحاديثهم وسُّنتهم وحْي يوحَى ، وأنها قاضيةٌ على القرآنِ كلامِ الله فصاروا بهذا سفهاء ، حجَر ربهم عليهم حين تحجرت عقولهم .. وأقام عليهم أوصياء جعلوا كبيرَهم : خليفةً في قفصٍ بين وصيفٍ وبَغا : يقول ما قالا له كما تقول الببّغا !  

والخِطابةُ ، والارتجالُ بشكلٍ خاصٍ ، مَلَكةٌ وموْهبةٌ ككلِّ المَلَكاتِ والمواهبِ التي قسمها الخالقُ العادلُ بين الناسِ بحِكمةٍ وعدلٍ ، لتحقيقِ التكاملِ فالتعاونِ بينهم . إلا انها ككلِ المَلَكاتِ والمواهبِ ايضاً قد تظلُ كنزاً في مزبلةٍ إن لم تُستغلَّ وتُنمى وتُصقلَ بالاكتسابِ والاستعمالِ .  

المؤسف المُؤلم أن سبب هذه الأوضاعِ المتردية التي تعيشها الأُمة منذ قرون هم الكهنوت قبل الأنظمة ، ومع ذلك لا يشير أحد إلى مسئوليتهم ، مع أنهم هم الذين يُزينون للناس الأوهام التي أردتهم في الدنيا وسوف تُرديهم معهم في الآخرة . وهُم الذين يَحولون دون أن يُغيِّرَ الناس ما بأنفسهم من دين وفكر خُرافييْن تتشكل منهما عجينتُهم لكي يُغير الله ما بهم من أوضاع منها أنظمتهم التي هي طينةٌ من عجينتهم : بدايةً غيِّر العجينةَ يُغيرْ الله الطينةَ !  

قوله سبحانه *[ أَلَمْ تَرَوْا ] أعلاه ، موجَّه بالجمْعِ إلى الإنسان المعاصر الذي بدأ يستثمر فضاء السماوات من بعد أنْ كان يستثمر الأرض فقط . ومع معرفة البشر بالنظام البديع ( Smart Design) الذي يُسيَّر به الكون في المجال المادي ، إلاّ أنهم لا يزالون مُصِرّين – في غباء عجيب - على تجاهل موجِد هذا النظام (Smart Designer) في المجال الإنساني :  

رداً على أوهامِ الصوفية وخرافاتِهم [ وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ {281}‏ ] البقرة .  

الحمد للّهِ ربِّ العالَمين اوَّلاً الجِهادُ والهجرةُ في الله. أ‌. الجهاد مفهومه بذل المؤمن جُهْدَه ( 79/التوبة ) وطاقَتَه في الله اوَّلا وفي سبيل الله ثانياً. وجاهَدَ وصابَرَ وقاتل وكذلك هاجَرَ على صيغة فاعَلَ تُفيد المبادلة والمنافسة بين طرفين، ليفوز فيها الأكثرُ صبراً وبذْلاً للجهد.  

لازِمةٌ لا بـُدَّ مِن التذكيرِ بها : الإنسان المُغمى عليه لا تنفع محاولات إنقاذه (بالتحسيس والتدليك) بل لا بد لإنقاذه من صدمات كهربائية تهُـزّه هزاً عنيفا لعلّه يُفيق . وكذلك محاولة إحياءِ أُمَّةٍ ميْتةٍ فقدتْ وعْيها منذ قرون .. فلا بد لها من صدَمات عنيفةٍ لا لفَّ فيها ولا دوَران .. لا لكْـنَنةَ فيها ولا بسْبَسةَ !!!  

الحمد لله رب العالمين المَعْلم ألأوّل ( الحمد لله رب العالَمين ) 1/1/الفاتحة فاللهُ الخالِقُ سبحانه مستحقُ الحمدِ وحدَه .. هو ربُّ العالَمين وحدَه ] إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {54}  

الحمد للهِ ربِّ العالَمين ]إِذَا وَقَعَتْ الْوَاقِعَةُ(1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ(29 ) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ(3) إِذَا رُجَّتْ الْأَرْضُ رَجًّا(4) وَبُسَّتْ الْجِبَالُ بَسًّا(5) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا(6) وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً(7) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ(8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ(9) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ(10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ  

لكننا سنرى في هذا البحث أن الله سبحانه قد كلّم موسى في مكانيْن يتكون كل منهما من طوريْن متشابهين بينهما وادٍ وأنَّ لهذا الكشف دلالته في تسليط الأضواء على هذا البلد الذي انطلقت منه القراءة الآخرة/الثانية للقرءان الكريم الذي فيه – بوصْفه الطبعةَ الآخِرةَ - كل ما ينفع الناس يقيناً من كتب الله التي أنزلها قبله .  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " " الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ " بُنيانا ثابتا معجزا لا يتغير " تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ " يتغير " وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ !! قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ .." أولاً دورُ المرأة في الحياة ولباسُها في الحياة العامة وداخل البيت من كتاب الله  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " " الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ " بُنيانا ثابتا معجزا لا يتغير... " تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ "... يتغير أ‌. " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ(1) فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً {49} " الاحزاب .  

بكلمات الله هذه ردّ الله سبحانه الإفتاء في أمور النساء - وكذلك فتوى الكلالة - إلى كتابه الكريم المباركِ فقط في المرتين خاصة ، بمعنى أن أحكام النساء والكلالة خاصةً إنما تؤخذ باستفتاء الله سبحانه أيْ باستفتاء آياته (بكلماتها وإحصاءاتها) فقط ومن مواقع متعددة من الكتاب المجيد لتفهم على ضوء الواقع .  

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين " إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ {1} ..... وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً {7} فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ {8} وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ {9} وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ {10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ {11}  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " 1. ] سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ {1} لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ {2} مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ {3} تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ {4} فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً {5} إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً {6} وَنَرَاهُ قَرِيباً {7} [ المعارج.  

المُرسَـلات : التي وردت مرة واحدة وفي مطلع سورة المُرسَلات - مفردها مُرسَلة - هي : (أ) الرسالاتُ البيّناتُ النصِّيةُ المكتوبة التي أنزلها الله سبحانه على رُسله المُرسَلين وفرض عليهم تبليغها للمُرسَل إليهم مجردَ تلاوةٍ :  

المُرسَـلات : التي وردت مرة واحدة وفي مطلع سورة المُرسَلات - مفردها مُرسَلة - هي : (أ) الرسالاتُ البيّناتُ النصِّيةُ المكتوبة التي أنزلها الله سبحانه على رُسله المُرسَلين وفرض عليهم تبليغها للمُرسَل إليهم مجردَ تلاوةٍ :  

فإذا أُدي الحج كما يُفهَم من كتاب الله .. كان مُلاقاةَ تعارُفٍ بين البشر والبشر (مسلمين وغيرَ مسلمين) تتمُّ برعاية الله ربِّهم الحقِّ الذي يُنزلُ عليهم السكينةَ عند بيته المحرَّم (37/إبراهيم).. ليتبادلوا الأفكارَ والمعارف والخِبراتِ والخِدماتِ والسلعَ في سلسلة معارضَ ومؤتمراتٍ حضارية جاذبةٍ . بهذا يتحقق قولُ ربِّهم الذي خلَقَ بأن بيتَه الحرام مباركٌ وهُدىً للعالَميـــــــن :  

ثبت مما طفا على السطح من فضائح بعض كهنوتهم الجنسية ومع أطفال !! .. أنّ هذه المخازي الرهبانية هي كمخازي الزهد الصوفي ، كلُّها تُثبتُ أن الرهبانية والصوفية تخالفان فطرة الإنسان ولا تَصلحان للإسهام في عمارة الأرض .  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " 1 . مقدمَّة كان لعدم اتخاذ كتاب الله تعالى مرجعا وحيدا للتشريع أثر مدمر على المسلمين بدأَ بانتهاء عصر التابعين الذين زكاهم الله سبحانه مع السابقين الاولين من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم ، زكاهم بنص القرآن العظيم " 100/9 " وحذر المسلمين مِن بعدهم  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " " الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ " بنيانا ثابتا معجزا لا يتغير" تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ " يتغير " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {38} " المائدة .  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " 1. " وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ {17}‏ " المؤمنون .  

لهذا وذاك جعل الله سبحانه للمؤمنين خيارا صعبا ثالثا هو (3) فتنةٌ/امتحانٌ كذلك بين فتنةٍ (1) أشدَّ وفتنةٍ (2) أكبرَ من القتل ، ولم يكن ممكنا تحقيق هذا الخيار آنذاك إلا بالهجرة والخروج من الديار . فكان (3) القتالُ من الخارج على كُرهٍ من الناس ، ولكنه دون الخسران المبين بالردة عن الدين :  

وثالث ما يوجب (الوضوء) هو مُلامسة النساء مُبادلةً ومشاركةً يترتب عليها مجرد إثارة وتحمية يكفي للتخلّص منهما التبريد بالوضوء. أما مجرد اللمس فلا يترتب عليه شيء. فاذا ادت الملامسة الى الامناء اصبح الملامسون جُنبا وعليهم التطهّر.  

في كل مناطق العالَم من القطبيْن إلى خط الإستواء : السَّنةُ نصفُها نهارٌ للعمل والحركة .. ونصفُها ليلٌ للسكن والنوم . نهارُ الصيام عملاً وحركةً 12/ساعةً .. وليلُ السكن والنوم 12/ساعة.. فثُلُثُ اليوم للعمل وسُدُسه لقضاء الحاجات .. وثُلُثُ اليوم للنوم وسُدُسه للسكن .  

الحمدُ للّهِ ربِّ العالَمين بعد سقوط النظرية الشيوعية في التغيير القائلة بأنّ تغيير أوضاع الناس يتم بتغيير وسائل حياتهم المادية التي أهمها أدوات الإنتاج ، لم يبْق في الساحة سوى الطرح الإسلامي الرباني الذي تؤيده سُننُ التاريخ (وهي سنن الله تعالى وأقدارُه) وأحداثُ الواقع  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " اوَّلاً : المفهوم العام للعبادة والصلاة والزكاة.. من كتاب الله على ضوْءِ الواقع 1. " وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ {55} وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {56} مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ {57} " الذاريات.  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " " رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ أ‌. " بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ {81} " 23 : " ... مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ {24} " 23. " كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ {118} " 2.  

الحمد لله ربِّ العالَمين "... فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً {110}‏" 18 اوَّلاً: مفهومُ إقامتها ، ومواقيتُها وعلاقتُها بالعملِ ومشكلاتِه من كتاب الله  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " " قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {95} إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ {96} فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ {97} " ال عمران.  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " " إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً {163} وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً {164} رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً {165} " النساء .  

ووجودُ ألفِ فضائية (!) عربية (من خمسة آلاف عالميةٍ كما يقال) مهمتها – إلاّ قليلا جداً منها – أن تخرب نفسيات أبناء الأمة بنشرِ العُهرِ السلوكي أو العفنِ الديني أو التضليل السياسي .. دون أن تجد واحدةً منها (!) تتبنى مشروعا حضاريا نهضويا متجانسا ينهض بالأُمة وتنشر ما ينفع الناسَ فكراً تغييريا حضاريا و فنّاً يهذب النفوس .. هو على راس الفساد الظاهر !!  

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 1. " … وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ … {235} " البقرة 2. " لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {226} وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {227} " البقرة.  

الحمد لله رب العالَمين أوّلاً : الوصايا العَشْرُ التي أنزلها الله سبحانه هدىً لبني إسرائيل مِن قَبْلِ كتاب موسى كما وثَّقها الله في سورة الأنعام من كتابه القرءان الكريم. والخطاب لأهل الكتاب  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" 1. " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {21} " البقرة .  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " 1." فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ {17} " يونس. فمن قال منذ 1400/عام : (قال الله) او (قال رسول الله) غير القرءان فهو مجرم يفتري على الله كذبا، اذ ليس هناك قول لله أو لرسوله هو حق اليقين ولا ريب فيه منذ 632/ م الا القرءان الذي هو البلاغ المبين الذي نُزِّل على الرسول الكريم وأمَرَه اللهُ أن يُبلِّغَه للناس جميعا ، وحذَّره من أن يتقوَّل على الله بعض الأقاويل ! فكيف بمجلّدات من الأحاديث التي نُسبت إليه وهو منها بريء !!!!؟؟؟؟  

" الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ " كشف هذه الحقائق حرف تشبيه في القرءان الكريم واليكم البيان : " وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ .......... يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً ......"55/النور  

[.. الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ..] ] تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {63} وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {64}‏ [ النحل.  

" وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {27} قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ {28} : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً !!؟؟ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {29} " الزمر .  

بديلُ ثـقافةِ العُنْفِ ... لتغييرِ وإصلاحِ الأنظمةِ الحاكمة " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً {59}" النساء  

*[ الْحَمْدُ للّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ ] *[ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ ]. واشهد ان خاتم النبيين محمداً *[ رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً ] واسلّم بهذا تسليماً . ما لم يُعرف عن الصُحُف الأولى ... والصُحُف الآخِرة  

ولأن آيات اللهِ في كتابه القرآن الذي هو * [ الكتاب كُله ] All in one ظلت محفوظة بكلمات الله النصِّية نفسِها فقد ظلت حُجةً على كل مَن يُعرَضُ عليه بُنيانها الثابتُ وبيانٌ لها مُحدَث عصري ينفع الناس بالحكمة والموعظة الحسنة .. دونما حاجة لا إلى رُسلٍ ولا إلى أنبياء لأن كل ما يحتاجه البشر من رسالات الله ونبوءاته موثق في القرآن إلى يوم الدين :  

فهل في كتاب الله كلمة واحدة فيها أدنى إشارة إلى الختان ؟! أم أن الكلمة نفسَها لا وجود لها في كتاب الله لا جذرا ولا مشتقا ؟! أما الإفتراء على الله بأن الختان من الفطرة فبيِّنُ التهافت لِأن مِن فطرة الله التي فَطر الإنسانَ عليها أنه يولد غير مختون :  

[ وَإِذْ (أ) قُلْنَا : (ب) ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ (ج) رَغَداً (د) وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً (هـ) وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ {58} : (و) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا (ز) عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ {59} ] البقرة .  

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين [ وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً !! فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ؟ {81}‏ : الَّذِينَ ءَامَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْم ٍأُولَئِكَ (1383) لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ {82} [ الأنعام .  

فمِن كتابِ الله القرءان وكلماتِ الله فيه ( الكتابِ كلّه 119/آل عمران ).. يُؤخَذ البيان حول الأجنة ومتى لا يحرم قتلها لدفْعِ ضررٍ أو لتحقيق منفعة حيويةٍ لأنسان آخرَ .. ومتى يحرُم ، خلافاً لما هو شائع عند أهل الكتابيْن :  

فالأقربون من أُولي الأرحام هم (بعضهم) المستحقون للميراث في كتاب الله ، وهم أَوْلى به من بقية المؤمنين كما أنهم أولى بالإنفاق عليهم والوصية المكتوبة لهم :  

[ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ ] 1/18 [ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ {12}] 46 (1) [ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {4} ] إبراهيم .  

إن ما ذُكر في هذا البحث هو بيانٌ/فهْمٌ بشري ظني أوّلي لكلمات الله اليقينية في كتابه القرآن الذي هو دليل الخَلْق Manual فما كان صوابا من هذا الفهم الأوّلي فالفضل فيه لله سبحانه وكلامه .. وما كان غير ذلك فهو بسبب عجز البشر وأنا منهم ، وتبقى كلمات الله النصِّيةُ حق اليقين .  

شهادة رضوان الله سبحانه عن فرد أو جماعة هي الشهادة الأولى التي إذا منحها الله سبحانه لبشر أو مجموعة كانت بُشرى من الله لهم بالفلاح وبدخول الجنة . وكل الراضين صابرون وليس كل الصابرين راضين . لهذا كان الصابرون الراضون أعظمَ درجةً وأجرا . فإذا كان الصابرون سيُوفَّون أجرهم بغير حساب ، فما هو أجر الراضين ؟  

أما الأحلام فهي تخيلاتُ أحلامِ/عقولِ الناس سواء في اليقظة - فهي أحلام يقظة - أو في المنام فتكونُ أضغاثَ أحلام لا معنى لها .  

الحمْدُ للهِ ربِّ العالَمين أولا طرقُ اتصالِ الله سبحانه بالبشر [ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا (1) وَحْيًا أَو ْ(2) مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَو ْ(3) يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)  

من ارتباط الأمن بالعدل بعلاقة جدلية (فهُما جديلةٌ واحدة) أدرك البشر كلهم اليوم أنه لن يكون أمنٌ لا للقوي ولا للضعيف مع ظهور/شيوعِ الفساد والظلم . وقد ذكرنا في مقال (الأمن والعدل) المشار إليه تحت العنوان .. ذكرنا رسالةَ عمر بن عبد العزيز إلى والِيه الذي طلب تخصيص أموال لتحصين أسوار عاصمة ولايته . قال له ( حصِّنها بالعدل ) !!!  

بهذا تتقرر الحقيقة الأولى : أنَّ كلَّ نصر يُحرزه منتصِرٌ على مهزوم إنما هو من عند الله (وليس بالضرورة نصرا من الله) الذي بحكمته وقدرته وعزته يعرف متى يقضي بالنصر ولِمن ولِخير مَن عاجلاً وآجلاً ، ولا يترك للبشر أن يُحددوا مصائر البشر بأهوائهم وقِصر نظرهم :  

فمن أراد أن يكون متحضرا ذا حضارةٍ فعليه أن يجدد منجزاته (1) باستمرار لتكون حاضرة (upgraded) حين تكون (2) متجددةً عصرية/مُحدثةً مناسِبةً للعصر Modern(1) ووسطية لا غلوَّ فيها ولا تطرف Moderate .  

الحمد لله ربِّ العالَمين أوّلاً الشفاعةُ كلُّها لله : [ أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ {43} قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {44} وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ {45}] الزمر.  

[ َالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ] 1. [ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ {285} ] البقرة .  

ألحمد لله رب العالمين ذُكر تفصيلُ الكتابِ واياتهِ في القرءان 17/ مرة نُسبت كلها الى الله رب العالمين ولم يجعل الله سبحانه لمخلوق ان يفصل آياته لان التفصيل تشريع وأمر ، والتشريع والأمر حق لله رب العالمين الذي له الخلق والأمرُ :  

وذِكر عادٍ الأولى يوحي بعاد الآخرة التي ذُكرت في سورة (الحاقة) بعد ثمود . أما عادٌ الأولى فتكرر ذكرها قبل ثمود . فتكون عادٌ الآخرة قد انحدرت من الذين أنجاهم الله برحمة منه مع هود والذين آمنوا معه .  

فإذا كان الإختلاط وكثرة المُشاهدة قد أوشكا أن يوقعا بنبيٍ للهِ اصطفاه الله للنبوة والمُلك فما يكون حال البشر واكثرهم صعاليك : لا يُؤمنون ولا يشكرون ولا يعقلون وأكثرهم للحق كارهون كما وصفهم ربهم ، وبشهادة واقعهم ومواقِعهم [ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ] !!  

لم ترِد كلمة ضَمان ولا مشتقاتها في كتاب الله ووردت مشتقات كل من التعاون والتكافل عَشْر مرات .. فلا مانع أن يكونَ هناك نظام حكومي او مؤسسي بصندوق خاص غير صندوق الصدقات يتولى تأمينَ المحروم وهو الذي يُحرَم من ماله او مصدر رزقه او صحته وقوته بحيث لا يستطيع العمل . ففي الايتين اللتين ذُكر فيهما الحـق والحـق المعلوم الـذي يجب في اموال العاملين والموسِعين جعل الله سبحانه هذا الحق [ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ] مرتين :  

الحمد لله ربِّ العالَمين وردت الآيات المتعلقة بالربا في ثلاثة نجوم من آيات الكتاب العظيم ، تمثل المراحل الثلاث التي مر بها المسلمون في تعاملهم مع الربا: مرحلة التنفير، ومرحلة التحريم الجزئي لربا الأضعاف المضاعفة ، ومرحلة التحريم القاطع لما بقي منه… كما كان الحال مع الخمر.  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " مقدَّمة : أقيم النظامان الديموقراطي الرأسمالي والديموقراطي الاشتراكي على قاعدة مشتركة من الرمال المتحركة: أي الهوى وقِصَر النظر اللذين يميزان الإنسان وتفكيره بوصفه صانع النظامين .  

حصص الاولاد ( بعد الزوجين والابوين) حصص الأبويــــــن حصـص الزوجـــــــين حصص الإخوة ..... بدون تمييـــــــــــــــــــــــــــــز  

العلوم المادية و المعارف الانسانية القوة و الامانة " الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " حين خلق الله سبحانه ابا البشر آدم (عليه سلام الله تعالى) كان قد خطط وقضى أنه سيكون خليفة لرب العالمين موكَّلاً في مهمة محددة هي عِمارة الأرض.  

الحمد لله ربِّ العالَمين " قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ !!! " 1. " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا(أ) ... {1}" النساء. 2. " وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {49} " الذاريات.