عناوين فقرات البحث : (1) إتّباعُ إبليس كان بهجر آيات الله النصّية واتّباع أقوال البشر مرجعاً للدين الحق . (2) كتابُ الله القرءانُ هو عَـقْـدُ العمل بين الرب الذي خلَق كصاحبٍ للعمل وبين الإنسان الخليفةِ ، الأجير . (3) قريتان في هذه الأرض المقدسة *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ {71} ] الأنبياء ، بينهما شبه كبير . (4) حُجة الضعفاء ، وهُم أكثر الناس = ( شو بقولوا عــني الناس ) . وحجة المؤمنين *[ اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ {3} ] الأعراف . (5) بعد كل هذه المصائب : ألمْ يأنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق .  

عناوين فقرات المقال : (1) روابطٌ لمقالاتٍ هي مقدَّمة لا بد منها لفهم القضية الفلسطينية فَهما ينقض كلّ ما قيل فيها . (2) كتاب (مع صلاح الدين في القدس) تأملات وذكريات (أنور الخطيب التميمي) الصفحات 76 و 78 . (3) ما لم يقله أحد عن حقيقة منظمات تحرير (!) فلسطين (!) ولا عن الانتفاضات . (4) (1938) هي سنة سقوط فلسطين حقيقةً . (5) الانتفاضات . (6) حقيقة أوسلو والإنتفاضة الأولى . (7) حقيقة الانتفاضة الثانية ونهاية عرفات : إخفاق محاولة الإنقلاب على عرفات بعد أوسلو وإخفاق بريطانيا الماسونية وإسرائيل في حمايته *[ .. وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً {38} ] الأحزاب .  

عناوين فقرات البحث : (1) هزيمتنا في الحرب العالمية الأولى لم تكن قاسية لدرجةِ أن تدفعنا إلى التغيير الجذري الذي كنا بحاجة إليه . (2) كُــلُّ أو جُــلُّ ما قيل ويقال في القضية الفلسطينية لا يمتُّ إلى الحقيقة بصِلة ، فلا نفعَ فيه بشهادةِ الواقع المر ! (3) إضراب وثورة (36) الغوغائية أضاعت البلاد ، مُثبتة أننا كنا ولا نزال غير صالحين لعمارتها وحْدنا . (4) بريطانيا كانت يدَ الله التي ألقَى الله في مقلاعها حجَراً اسمه إسرائيل ليحرك مياه الشرق الآسنة ، لكنه سبحانه أصاب ( بــــــه ) خمسة عصافير ، بعدها سيكون العالَم غيرَ العالَم بمشيئة الله ربِّ العالمين ! (5) التنظيمات الفلسطينية كانت كوعد بلفور : فيها برق ورعد وصواعق وفيها غيثٌ لم يعلموه .  

عناوين فقرات البحث : (1) السنة بأحاديثها هي رأس الطاغوت الموروث الذي *[ وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا ] . (2) المجرمون يُضِلّون الناس بغير علم حين يرضون أن يُسوّوهم برب العالمين . (3) المجرمون منافقون ملعونون لن ينفعهم قولهم *[ رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ] . (4) المجرمون يفترون على الله حين يزعمون أن أحاديثهم وحيٌ يوحى . (5) المجرمون ذُكروا بآيات ربهم فأعرضوا عنها . (6) المجرمون نسبوا الفضل فيما حصلوا عليه من متاع الدنيا إلى أنفسهم . (7) المجرمون هم فرعون وملؤه بعد أن كذّبوا بآيات الله لمّا جاءتهم . (8) المجرمون بالإسم هم بعث العراق وتزامن إهلاكهم مع هذا الخطاب الإسلامي الرباني العصري . (9) المجرمون هم الذين صنع هولاكو من جماجمهم تلالاً وورثهم البعث بإحصاء معجز . (10) المجرمون هم الذين *[ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ] . (11) المجرمون هم المكذبون بآيات الله ويؤمنون بأي حديث بعد القرءان . (12) المجرمون أفّاكون يسمعون آيات الله تُتلى عليهم ثم يصرون مستكبرين بأحاديثهم . (13) المجرمون يَكذبون على النبي أنه أُمر أن يقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله . (14) المسارعة من قبل الموت إلى التوبة ، والمسابقة إلى جنة الخلود الأبدي .  

عناوين فقرات البحث : (1) البقعة المباركة بسبب الشجرةِ المباركة ، شجرةِ كلمات الله الطيبة .. في نقاط (2) البرهان على صِدقية العنوان من آيات القرآن (3) قوله سبحانه *[ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ {1} ] و *[ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ] و *[ وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نُزّلَ ] (4) الجودي الذي استوت عليه سفينة نوح هو طورٌ في *[ هَـذَا الْبَلَد {35} ] إبراهيم (5) الموقعان المباركان على الأرض (6) *[ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً ] (7) *[ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَــــــــــــــــــــلَدَ آمِناً ] (8) هَـذَا الْبَلَد فيه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ] شجرةِ كلمةِ الله الطيبة (9) طورُ (سِيناء) و طورُ (سِينين) : طـــــــس (10) طورُ سينين فيه التين والزيتون وحُسن تقويم البشر (11) خلاصـــــــــــــــــــــــــة القـــــــــــــــــــوْل .  

عناوين فقرات البحث : (1) الهيكل ، كنيسة القيامة ، ومكانُ المسجد الأقصى الموروث ، ومفهوم الشجـرة التراثي : كلها تزوير ديني وتاريخي وثقافي (2) إيلياء / القدس والهيكل : الحقيقة والتزوير (3) محاريب أهل الكتاب كانت قلاعا حربية صغيرة للخاصة (4) كنيسة القيامة عند إخواننا النصارى هي تزوير ثاني (5) بيتان لله رُبطا ببركة خاصة : بيتٌ *[ بِبَكَّةَ مُبَارَكاً ] وبيتُ في البقعة المباركة *[ بَارَكْنَا حَوْلَهُ ] (6) الأدلة على أنّ *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ] فيها *[ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ ] (7) الشجرة في دين الله (8) من الآيات التي أراها الله لرسوله في حادثة الإسراء كما تُفهم من القرآن (9) تزوير مكانة القدس كانت من أسباب هزائم المسلمين التراثيين مرتين بإحصاءات قرآنية وتاريخية (10) كلمة الله القرآنية *[ حَوْلَهُ ] في مطلع الإسراء هي كلمة مفتاحية (Keyword) ودلالية (11) *[ حَوْلَهُ ] و ( مِن حولِه ) في القرآن العظيم (12) الخاتمة .  

عناوين فقرات البحث : (1) مفهوم التقديس والمقدس في اللسان العربي القرآني (2) المسلمون الأوّلون لم يعرفوا بلداً اسمه القدس / بل إيلياء / ولا ذكَـره القرآن العظيم (3) حادثة الإسراء مُبرّأة من الخرافات التي نُسجت حول البراق والصخرة وغيرهما (4) هناك موقعان قرآنيان فقط على الأرض مباركان (بالصفة) ، كلّ منهما (مبارك) وثالثٌ هو واحد منهما (5) الحياة بعد الطوفان بدأت من هنا من الوادي المقدس طوى الذي فيه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ] في دار السلام (6) دار السلام في الدنيا هي *[ هَـذَا الْــــبَلَد {25} ] إبراهيم ، مُعرفاً (7) إلى هذه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَة مِنَ الشَّجَــرَةِ ] نجّى اللهُ إبراهيمَ ، وفيها كلّم الله موسى (8) مِن هذه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَة مِنَ الشَّجَــرَةِ ] أرسل اللهُ المسيحَ رسولا إلى بني إسرائيل (9) هذه البقعة (مباركةٌ ومُقدَّسة) لكثرة رسالات الله التي نزلت بها فيها الملائكةُ القُدُس (10) الخلاصة (11) الخاتمة .  

عناوين فقرات البحث : (1) الاستحمار هو أن ترضى بأن يستحمرك الآخرون لغفــلتك (2) آيات القرآن فصّلتْ جريمة النفاقِ والخيانة (الاستقواءِ بالأجنبي إرتزاقا أو هبَلاً) ، والرضا بالاستحمار (3) ما يحدث اليوم من مآس سببه استحمارُ قوةٍ غربية للسُّــنة واستحمارُ قوةٍ غربية أخرى للشيعة (4) الإيمان بالطاغوت يُزين النفاق والخيانة بدعوى أنّ الضرورات تبيح المحظورات (5) لا تحل الاستعانة العسكرية بالأجنبي / سرّا أو علانية / لاستبدال نيرٍ بنيرٍ (6) القرآن ربط بين النفاقِ وبين الاستهــزاء بآيات الله بمزاعــم الكهنوت عن القرآن (7) كيفية التوبة عن جريمة (النفاق والتبعية) لمن وقع فيها تكون بالرجوع إلى القرآن وحده (8) يا أهل الكتاب الأول *[ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ] هو ما جاء به الرسل من عند ربهم بالكلمة والحرف (9) ويا أهل الكتابِ الآخِر *[ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ] هو ما أُنزل إلى الرسول من ربه بالكلمة والحرف كذلك (10) تذكـــيرٌ لأولي الألباب في المشارق والمغارب .  

عناوين فقرات البحث : (1) مصائب الأفراد والمجتمعات سببها الذنوب (2) إذا صار الفساد ظاهرةً أذِن الله بمزيد منه عقوبة جماعــية (3) المصائب يمكن أن يعــقبَها خير إذا أحسنَ المصابون فهْمَ كلمات ربهم (4) المصائب والمتاعـب مدرسة تعليمية يتعلم منها العاملون الذين يُحسنون التقييم (5) المصائب الجماعــية سببها ذنوب جماعــية (6) الافتراءاتُ على الله في الحج فعلتْ فِعلَ المخدراتِ ورسّختْ الخرافة والظلامية قرونا وفي الدين كله (7) حل كل مشكلات الحج يكون بجعله أفواجاً في أربعة أشهر ، حسب توصية الله (8) هذه الممارسات التي يمارسها ملايين الناس في مكة (ليستْ حَــجّا) (9) مسئولية ما حدث من مصائب في الحج (10) همسة في آذان كبراءِ المسئولين في بلاد الحَـــرم البكّي (11) خاتمة وتذكيــر *[ .. فَذَكِّرْ بِالْقُـــرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ {45} ] ق .  

عناوين فقرات البحث : (1) تمهيد : بعد استوائه سبحانه على العرش ، بالمفهوم الذي بيّناه ، بدأ الله سبحانه يُعلّم الخلْقَ كلَّهم ويُشرف عليهم بطريقتين (2) الطريقة الأولى : تعليمُ كل الكائنات الحية بالإيحاء الخفي / الإلهامِ عبر نواصيها / بما فطرها اللهُ عليه (3) الإيحاء الخفي بتطبيقاتٍ عمليةٍ إلى البشر خاصٌ بمن يوحَى إليه (4) منذ استوائه على العرش ظل الله سبحانه حيا قيوما على خلْقه يُعلمهم ويقضي بينهم (5) المبدعون من البشر يضيفون إلى إيحاءات الله إليهم تحسينات يُثريها البحثُ والتجارِب (6) عقلُ الأمور / ربْطُها / لمعرفةِ الحقائق وتعلُّمِ أمورٍ جديدةٍ هي ميزة الذين يعقــلون من بني آدم (7) الطريقة الثانية هي تعليم الإنسان بالقرآنِ / كلامِ الله (8) بيان القرآن من القرآن *[ .. وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ ، لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ {37} ] يونس (9) الصيانة الوقائية وإصلاح المعطوب حسب دليل الخلق (Manual) هما الأسرع والأمثل (10) فرصة الشرق والغرب المشتركة هي التعلّم بالطريقتين (11) الخلاصـــــــة .  

عناوين فقرات المقال : (1) مقدمة : تصويب لمفهوم ما يظنه الغافلون الطاغوتَ (2) خيارات البشر : إمّا التوحيدُ درجةً واحدة *[ اللَّهُ رَبِّي {38} ] الكهف ، وإما الشركُ درجاتٍ لا يغفر الله أدناها (3) لم يرضَ الله الشرك من الرسل والنبيين ، فكيف يرضاه من غيرهم ؟ (4)عادات هي من ثقافة الضلال / الطاغوتِ التي ينقضها القرآن : الحضّ على زيارة المريض (5) عادات هي من ثقافة الضلالِ / الطاغوتِ الموروثِ : تغسيلُ الميت ، والدعوة إلى جنازته وتأخيرُ دفــنِه لذرائع واهية ! (6) عادات هي من ثقافة الضلال / الطاغوتِ : تبادلُ التقبيلِ والمعانقةِ ، (7) عادات هي من ثقافة الضلال / الطاغوت الموروثِ : زفّة العروسين وما يسبقها ويرافقها ويعقبها من صَخبٍ ورَهــقٍ (8) عادات هي من ثقافة الضلال / الطاغوتِ الموروث : الولائم الجماعية التي تغري بالإسراف في الأكل وينتهي كثيرها أو بعضها إلى مكب النفايات (9) عادات هي من ثقافة الضلال / الطاغوتِ الموروث / أخطرها : شيوع ثقافة العنف والرد على الهزائم الحضارية بالمقاومة العنفية (10) انعدام التفكير وسوء التدبير يمهدان للهزائم ويُثبتانها .  

عناوين فقرات البحث : مقدمة .. القرآن ليس شعرا ولا نثرا بل كلامٌ متميز ليس كمثله كلام (1) آيات الفرقان هي آيات الهُدى = الدستور . وقفة على نجمٍ من نجوم الفرقان القــرآنية (2) خَــلْقُ الله للبشر والأنعام من أزواج لديها دافع لا يُقاوَم هو خلقٌ فريدٌ ليس كمثله شيء (3) *[ وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ] ليتعارفوا وتتلاقحَ أفكارهم وتجاربُهم وتتكامل . (4) مفهومُ كلٍ من اللهــو واللعب من كلمات الله الثابتة (5) الفن اليوم / غناء وتمثيلا / هو من اللهو .. لكنْ (6) اللحن (7) تشكيل كلمات الله القرآنية فهْمٌ متجددٌ فمتغيرٌ غيرٌ محفوظ (8) الجديد من القرآن عما ورد فيه من إشارات إلى الغــناء والغِنى والاستغناء (9) الفريقان : المُترفون المنشغلون بالسمر غناءً وتمثيلا ، وكذلك الخرافيون المنشغلون بالتغني بالقرآن وبالصلاة على النبي / بينما يهجرون القرآنَ ولا يتدبرونه / يستحقون كلهم ما هم فيه من العذاب (10) الخلاصـــــــــة : المغني المتكسب بالغناء إذا سُئل عما أسهم به في عمارة الأرض فقال ، كنت أغني ، سوف يقال له : كنتَ تُــغــنّي ! فارقصْ الآن إذَنْ !!!  

عناوين فقرات المقال : (1) مقدمة في مفهوم الإتمام (2) أوّلُ المتممين إبراهيمُ / أبو وإمامُ الرسلِ والأنبياء / بشهادة الله له (3) الذين اصطفاهم الله سبحانه فأورثهم الكتاب بعد الرسول الكريم هم زمرتان (4) كل رسل الله جاءوا بأساسٍ واحد للدين الواحد ، الإسلامِ لله *[ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ : اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ {36} ] النحل . (5) اللهُ سبحانه لم يرضَ من الرسل المداهنة ولا يرضاها من هُداة أقوامهم (6) تكرر تحذير اللهِ لأهل اللسان العربي وتكرر إنذارهم (7) لقوله سبحانه *[ قُلْ آمِنُواْ (بِــــــــــــهِ) أَوْ : لاَ تُؤْمِنُواْ ] قراءتان (8) السابقون المقربون من أهل اللسان العربي القرآني سوف يجتمعون في أمة واحدة مع الذين *[ .. إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً {107} وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً {108} ] الإسراء .  

عناوين فقرات البحث : (1) الجودي اسمٌ عُــرف مِن وصْفِه في القرآنِ *[ مُنزَلاً مُّبَارَكاً ] ، فهو أحد موقعيْن مباركيْن بالصفة (لا) ثالث لهما (2) الجودي الذي عُرف من وصْفِه أكّــدتْه مشتقاتُ الهَـــوْدِ والعَـــوْد (3) الجــودي كلمة متحولة عن الهــودي ، ومِثلُها (بـــكّة) عــن مكة لحكمةٍ علمها اللهُ (4) مِــثلُ مشتقاتِ عاد ، يعود ، عُـدنا السلبيةِ .. مشتقاتُ هادَ ، يهودُ ، هـــــــــــدنا السلبية كذلك (5) الجودي اسمٌ يتيم ورد مرة واحدة في القرآن ، ربما كانت له علاقة في المعنى بالجياد لا بالحمير (6) خلاصـــــــــــة القــــــــــــــــول : الجودي مِن جانبه الأيمنِ انطلقت دعوةُ الخلاص العالميةُ أنّ القرآن هو الحل .  

روابط المقالات التي كان الحوار فيها (1) ترجمة القرآن كُله كتفسيره كله لا نفع فيهما في 21/12/2011 (2) مفهوم الشَّريعة و مفهوم الشِرْعة (3) إلى من يريد أن يكون في جنب الله في مقعد صِدق.. (4) مفهوم الإستواء على العرش من كلمات الله (5) ألإذاعة والإشاعة مفاهيم مشتقاتهما في القرآن (6) ( 1847/قم ) و (1847) عددَ سنين (7) الإنسان ليس عبدا دائما لله بل هو عابد لربه في 11/1/2012 (8) هذا الحوار المثمر أدى إلى زيارة رئيس أساقفة كانتربري د. روان وليامز للأرض المقدسة في الشهر نفسه (!) ثم استقالة بابا الفاتيكان السابق في شباط / 2013 .. (9) الخاتمة : عـقْلُ / ربْــطُ / الأحداثِ وتواريخِ حدوثها يكشف حقائقَ ويُنتج أفكارا خلاّقة !  

عناوين فقرات البحث : مقدمة (1) ملخص إقامة الصلاة في نقاط (2) بعد التزكّي بالإيمان بالله ربّــاً وبكتابِه وآياتِه أوّلا ، تأتي الصلاة ذكراً لله ثانيا (3) القيام شرط لإقامة الصلاة ولا قعود فيها (4) القعود لا يكون في الصلاة ، وأكثرُ آيات القعود تذم القعودَ والقاعدين (5) مفهومُ الركوعِ وكيفيته : هو انحناءٌ خفيف يرمز إلى الطاعة والخضوع (6) مفهوم السجود وكيفيته : هو انحناء يرمز إلى الشكر لله ، بينما التسبيح حمدٌ خاص لا يكون إلاّ لله (7) هيئة السجود القرآنية (8) ركوعُ وسجودُ *[ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ ] (9) في صلاة الجماعة كما في المظاهــرات تترسخ العقلية الجماهيرية الغوغائية بضلالاتها (10) الدعـــــــــــــــــــــــــــاء (11) الخاتمة : الجديد الذي بيّنتْه وكشفتْه كلماتُ الله وآياته .  

عناوين فقرات البحث : (1) مــــــــــــــا يَحدث بِإِذْنِ اللّهِ ومشيئته فقد أراده ، سواءٌ أحبّه أمْ كرِهه (2) ما يحدث بِأَمْـــــــــــــــرِ الله وأمر ربِّك (3) كل ما لا إرادة له / فليس له حق الاختيار / لا يتحرك ولا يتغير حالُه إلاّ بأمر الله (4) ما يحدث بأمر الله بتعبير (هُوَ الَّذِي) (5) مــــــــــا يحدث *[ بِعِلْمِهِ ] (6) خلاصــــــــــــــــــــــــة القـــــــــــــــــــــولِ .  

عناوين فقرات المقال : (1) أصل الخلل الذي أردى المسلمين بعد قرن كان موجودا منذ البداية والرسول حي (2) الرسول كان الناطقَ الرسمي باسم ربه الذي خلق (3) آياتُ سورة محمد التي تبين أصلَ الخلل ، مربوطا بعدم تدبُّر القرآن ، تكمل الفقرة الثالثة من مقال التغيير (4) ( لا إله إلاّ اللهُ ، محمد رسول الله ) لم تعد دليلا على الإيمان .. بشهادة القرآن والواقع المخزي للخرافيين عامتِهم وخاصتهم (5) أبو هريرة كان مزروعاً ومُمنهَجا لتخريب دين الله (6) لا يحل الركون إلى الذين ظلموا والاستعانة بهم من أجل إحداث التغيير (7) (لا) تكون صلاة جمعةٍ إلا في مجتمع سيادي (8) مقارنة *[ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ] *[ بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ] تُظهر فرقا كبيرا (9) عِجلُ السامري يقابله عندنا كُتبُ / أسفارُ السنة والحديث (10) خاتــــــــــــــــــــــــــــــــمة في مفهومِ الاستغفــــــــــــــــار وصِيغِه (11) خلاصة القول : مشكلة البشر الكبرى عبر التاريخ هي في تعظيمِهم لأمواتهم أكثر من تعظيمهم لله .  

عناوين فقرات البحث : (1) سياحة الذين *[ يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ ] (2) سياحة الرجال في سبيل الله ، وفي الله ، هي لخير البشر (3) سياحة النساء في .. بيوتِهــــــــــــــــــــن (4) الرجل والمرأة لهما دوران متكاملان في عمارة الأرض (5) السّيْـرُ في الأرض مشروعٌ ونافع للناس ، فيُحترَم (6) خلاصة القولِ في (السياحة) .  

عناوين فقرات البحث (1) ألخمسون سنة انقضت على زيارة أول بابا للأرض المقدسة سنة (1964) ، فماذا بعدُ ؟ (2) أدبيات أهل الكتابين ظلت تنتظر مجيء المسيح مُنقــذا ومُخلّصا (3) الخوف من انهيار الأباطيل الموروثة لا يُعفي الفاتيكان وبني إسرائيل وغيرَهم من مسئولية كشفِ حقيقةٍ تنقذُ الناسَ معرفتُها (4) الإرشاد الرسولي عند المسيحيين (5) الأشهاد بالحق من بعد الرسل / إذا لم يكتموه / موعــودون بالنصر (6) *[ وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ] *[ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ] (7) شرطان للاصطفاء الرباني حققهما (أ) الربانيون من أهل اللسان العربي (ب) وكذلك آلُعِــمران (8) الخلاصة : شرط اصطفاء اللهِ لآلِ عِــمران أنْ يتخلّوا عن التضليل وكتمان الحقائق (9) مِسك الختـــــــــــــــــــــــــــــــــام : نداء ..  

عناوين فقرات البحث (1) إشارات ساعةِ الإهلاك الجماعي لكل مظاهر الحياة الدنيا (2) ألخُــرافيون أتباعُ الأموات سوف يظلون ظالمي أنفسِهم حتى في عصر الفضاء ووفرةٍ في نِعَمِ الله على الناس ! (3) أهم إشاراتِ الساعةِ اكتمالُ عمارة الأرض بتوقف الإضافة والتجديد والتجارِبِ (4) حقيقة جناتِ الآخرة في القرآن هي ( جناتٌ عُـــدْنَ تجري من تحتها الأنهارُ ..) (5) من أُسس النجاح والرسوب : لا شفاعة تنفع راسباً ولا فداءٌ يُنقذ فاسقا (6) أكثرُ ما قيل في جناتِ الآخــرة إثـــارةً (7) من المزيدِ في جنات الآخرة خلُّوها من الغِلّ والصراعات والزعــرنات (8) النفخُ في الصُّــــورِ هو النفخُ في الصُّــــوَر (بفتح الواو) إلاّ في آية الزمر (68) (9) ذُكـر النفخُ في القرآنِ مربوطا (بالصُوَر) اثنتيْ عشرَة مــرة (10) وذُكــر (النفخ) عشرين مرة .  

عناوين فقـــــــــــــرات البيـــــــــــــان: (1) مفهومُ صيغة (فَــعَّـــلَ تفعــــيلاً) في القُــرآن وأولُ مثل عليها : نزّل تنزيلا (2) مفهومُ الترتيلِ ترتيلا هو ترتيب الآيات في سياقات (3 في الصلاة (لا) يحل الجهر بالقرآن ولا بدعاء (4) الصلاة فردية فلا إمامة فيها (5) مفهوم ( يُـثــبّتُ تثبيتا) (6) مفهومُ ( وسلّموا تسليما ) (7) مفهومُ ( وكبِّــرْه تكبيـــــــــراً ) (8) الإمام الصالح لا يرضى أن يكون وكيلا لأحد في ملاقاة ربه / في الصلاة (9) الجديد من القرءان والواقع عن صلاة الجمعة (10) تكرر في القرآن الربْط بين إقامةِ الصلاة وإيتاء الزكاة وبين الكتابِ (11) الخلاصة (12) مِسْــــــــــــــكُ الختـــــــــــــام .  

(1) التأليف بين قلوب البشر بالحق يوجِـد بينهم أُلفةً تكون خيرا ونعمة لهم طالما ظلوا على الحق .. أو تؤلّف بينهم المصالحُ الآنية المتشاكسة فــتكون في النهاية وبالاً عليهم . (2) الأُلفة بين البشر بسبب ائتلافهم على الطاغوت الذي ألفَـــــوْا/وجــــدوا عليه آباءَهم هي وبالٌ عليهم ، بشهادة كتاب الله عليهم وشهادة واقعهم المخزي (3) ما ألْــــــــــــفى الناسُ عليه آباءَهم وألِـــــــــــــــــــــفوه وتوادّوا بسببه هو الطاغوت الذي أمر اللهُ المؤمنين أن يكفروا به خاصة إذا مر عليه قرنٌ دون أن يُقيمَ ليقوَّم (4) المُؤَلَّفةُ قلوبُهُم في القرآن (5) المُؤَلَّفةُ قلوبُهُم عند الغربيـــــــــــــــــــــين (6) رُبَّ ضارةٍ نافعةٌ ، ففي النهاية : ما حصل كان (سَلّــة واحدة) من رب العالمين ، فيها ما يضرُّ وما ينفعُ (7) لخروج الأسيادِ والأتباع والعالَم من هذا المأزق .. الحل في نظامٍ عالمي جديدٍ فعلاً ، لا يكون شرقيا ولا غربيا بل إنسانيا عالميا . (8) ماذا كان مستر جلادستون ليقول اليوم عن القرآن (9) اللهُ ربُّ العالمين يقول : *[ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ] ، وعالِم يهودي يطلق مشروعاً بعنوان : القرآن هو الحل . فما هو الحل عند أهل الفكر والنظر من البشر ؟  

(6) العبيد لا يُبدِعون لأنهم لا إرادة لهُم (7) بديلُ التوحيد الوحيدُ هو الشرك ، فإمّا التوحيدُ وإمّا الشِّركُ الذي لا يغفــره الله (8) لا يكون الإسلامُ إلاّ للهِ ربِّ العالمين (9) الاجتهادُ في فهْم وتطبيق النص القرآني هو المأجور صاحبُه أصاب أم أخطأ ، ولا اجتهاد في غيره (10) الطريق الثالث محليا ، إقليميا و عالميا هو الصراط المستقيم الذي يخُطّه القرآنُ ، وهو البديل الوحيد لسُبل الضلال كلِّها التي يسلكها البشر .  

(1) العلم الذي لا ينفع أنتج ورسّخَ ثقافة أنّ الخلافَ رحمة (2) مصير كل الفرق التي فرّقتْ دينها من أهل الكتابيْن قاتم (3) البشر كلهم ما زالوا يجهلون مفهومَ (لا إلهَ إلاّ الله) : المشركون الأولون كانوا يُقرّون أنّ الله خلقهم فلم ينفعهم ، وكذلك الآخِرون (4) والبشر كلهم ما قدروا الله حق قدْره (5)  

بفضلٍ من الله وحده ، يوُجد اليومَ من المسلمين أشهادٌ يشهدون بالحق علناً ويُقرون بالأخطاء الموروثة التي ارتكبها كلُّ المسلمين المحمديين ، وبسببها أورثهم اللهُ هذا الواقع المخزي والعذابَ المقيمَ ، كما كشفها الرجوعُ إلى القرآن مرجعا واحدا لــدين الله كما أن الله نفسه *[ إِلَهٌ وَاحِدٌ {163} ] البقرة : بقي أن يَظهر من الغربِ المسيحي أشهادٌ يشهدون بالحق علناً ويُقرون بأخطاءِ كل النصارى المسيحيين الموروثةِ كتلك التي كشفها القُـــــــــــــــــرآنُ قبل قرون من بعثِ لفائفِ ومخطوطاتِ قُمران !! وبيّنا بعضها في هذا الموقع . التقاء الأشهاد من الطرفين على شهاداتِ حقٍّ تُرضي الحق سبحانه سيغير قواعد اللعبة العالمية الحالية إلى ما فيه خيرُ العالَمين الذين نزل القرآن رحمة لهم ، بدلا مما هم فيه من جمود على أوضاع تعفنتْ حتى جعلتْهم على شفا حفرة من النار ! نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2  

إله هو خالقٌ وربٌّ مدبر عظيم بهذه القدرات التي تبهرُ كل مُشاهدٍ يعقل .. لم يخلقْ شيئاً في الكون عبثا ، كما لم يخلقْ البشرَ ليُدمروا أنفسهم أو يدمرَهم ذو قوةٍ غيرُه مهما كانت . فلم يَخلق في الكون هدْرا بدون هدف ، أو بغير حساب ، أو ليَحدُث فيه ما لا يريد . البحث في كلمات الله الموثقة في كتابه العظيمِ ، كما أظننا نفعل هنا ، يُقوّم مسار البشر ويقود الباحثين إلى ما ينفعهم ولا يضرهم ، وأظنه يروي ظمأهم إلى معرفة شيءٍ من الحقيقة يُــنير لهم طريقهم ويُجنبُهم ما يسوؤهم مِن قبل أن يروْها *[ عَيْنَ الْيَقِينِ {7} ] التكاثر ، في*[ يَوْم لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ {31} ] إبراهيم .  

) كلمة (الخلع) فيها استفزاز لا يرضاه الله . في القرآن ، ذُكر مشتقٌ من الخلع مرة واحدة مربوطا بالنعلين (12/طه) . إضافة الخلعِ إلى إنسان كرّمه الله ، فيها خلاعة وعدوانٌ على إنسانيته واستهزاءٌ بآيات الله التي ذكرتْ كلمتيْ (الفراق) و(التفريق) اللتين ليس فيهما قلة أدب (الخلع) . فلا يليق أن تستقبل المحاكم دعوى من امرأة تطلب فيها (خلْع) زوجِها أو بعلِها وكأنه نعل مهما كانت الأسباب . وربما أمكن للرجل أن يُقاضي المرأة والمحكمة التي قبلت أن تشتم امرأةٌ بعْــلها أو أيّاً كان بتشبيهه بنعلين مستهزأةً بكلمات الله القائلِ *[ وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ! {237} ] البقرة .  

حين يصبح الحج أربعة أشهـرٍ شمسيةٍ كما شرعه الله في كتابه وبيّناه في : التطبيق العصري للحج النافع للناس http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=267&cat=5 سيكون ذاك اليومُ (10/3) من كل سنة شمسية عيداً بحق يُحتَفل فيه : بذِكرى إكمال نزول القرآن (3/المائدة) الذي أكمله الله ، متمما نعمته على الناس في : 10/ ذي الحجة/10/هـ الموافقِ آنذاك لـِ 10 / 3 / 632/ م http://www.alfaris.net/tools/date_conversion/  

بالتجربة أدركت الدول التي آتاها اللهُ قوة منه لحكمةٍ يعلمها ، عِلماً *[ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً {165} ] البقرة .. أدركتْ هذه الحقيقة وأنها لن تستطيع أن تحكم شعوبا أجنبية عنها فتراتٍ طويلة بالجيوش ، خاصة بعد أنْ تفقدَ قدْراً من قوتها أو يظهرَ مَن ينافسها في القوة الماديةِ المكشوفةِ ، عسكريةٍ واقتصادية . من أجل هذا قررت بريطانيا بعد أن أضعفتها الحرب العالمية الثانية عسكريا واقتصاديا .. قررتْ الانسحابَ العسكري من الباب من مناطق نفوذها لتدخل سرا من النافذة بتعيين أولي أمر من الناس يكونون من أنفُسِهم (طينةً من عجينتهم) مدعومين بقوى سُفلية رخيصةٍ بدلا من الجيوش المُكلفة : الشعوب المحجور عليها ليست حرة فلا يظهر فيها ديكتاتور http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=320&cat=4  

فإذا كانت نسبة الرجال البطالينَ القاعدين عن العمل كبيرة ، بسبب (1) مزاحمة القواعد من النساء لهم ، أو (2) بسبب انخفاض إنتاجيتهم وحاجة مواقع العمل إلى أعداد كبيرة لعلها تعوِّض النوعيات الرديئة ، في بطالة مُقنَّعةٍ .. كان بناءُ المجتمع كذلك عُـرضة لانهيارٍ مأساوي *[ مِّنَ الْقَوَاعِدِ ] يُؤدي إلى سقوط السقف بغتةً *[ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ ] . عندئذ لن تنفع الماكرين قـوّتُهم المادية الظاهرية ولا مَكــرُهم وتخطيطهم بجعل هذه الظاهرة عالَمية مشتركةً ليستووا فيها وفي آثارها المدمِّرة مع كل الشعوب !  

من ذلك احتجاجُ كثيرين بالصلاة والزكاة وزعْمُهم أنهما لم تفصلا في القرءان وإنما أُخذت تفصيلاتهما مما أسموه افتراء على الله والرسول (السنة النبوية) وفي ظنهم أنها سنة الرسول كذلك . فأمرَ الله سبحانه أن تؤخذَ أحكام القتال حرباً وسِلماً ، وأن تقامَ الصلاةُ وتُؤتى الزكاةُ وتؤخذَ أحكامُها خاصةً ككل الأحكام عامةً ، تفصيلاً عن الرسول (وليس عن النبي ) أيْ من ءايات الله في الكتاب الذي نُـزِّل عليه ، وبه صار رسولاً  

الذين يَقتلون في الإنسان قدرته على الإضافة والإبداع يفسقون عن أمْرَ الله *[ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً {29} ] النساء .. فهم يقتلون نفْسَه التي تُعطيه إنسانيته .. كما فعل ولا يزال كهنوت كل الأديان الأرضية (وكلها منذ قرون أرضية) متحالفين مع كبراء الناس كما وثّق القرآنُ عنهم : *[ وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا{67} رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً{68} ] الأحزاب . *[ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ {38} ] الأعراف . المُتَّبَعون مغضوب عليهم والمتَّبِعون هم الضالون http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=206&cat=4  

نجح الإنسان الآدمي هذا في تطوير عمارة الأرض إلى هذا المستوى العلمي المادي المشهود لِما منحه الله من قدرةٍ على عقلِ الأمور وربطْها واستخلاصِ معلومات جديدة منها مكّنته من الإضافة والتطوير . أدعياءُ كل الأديان الأرضية (وكل الأديان منذ قرون كذلك) لم يدركوا أهمية عقل الأمور وربطها ببعضها وبالواقع ليجددوا فهمهم لدينهم أو ليبحثوا عن دين يشجعهم على التجديد والتطوير . والعلمانيون لم يعرفوا الله ربّهم ليسألوه عن حلول لمشكلاتهم التي بات كثير منها مستعصيا – بالعلم وحده - على الحل من بعد أن ضاقوا ذرعاً بالأديان الموروثة وخرافاتها . لهذا تقدمنا بمشروعنا الحضاري العالمي التغييري الإصلاحي الذي هدانا الله إليه مؤسَّسا على كتاب الله القرآن ليُعيد لدين الله/دينِ الحق/كتابِ الله/ اعتباره وليجمع العِلمَ إلى الإيمان : من آمن بهذا القرآن فقد آمن *[ بِالكِتاب كُلِّه ] All in one ، ومن اتَّبعه فقد اتّبع الكتاب كله .  

مع الأسف لم ينسخ البشر عن سلطة إله الناس الذي له *[ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ] ، لم ينسخوا سلطةً مشابهة محسوسة على الأرض لتحكم بين الناس المحكومين وبين ملوكهم ورؤسائهم الحاكمين . ومع الأسف الشديد مرةً أخرى لم يخطـــر ببال البشر المظلومين والذين يظنون أنفسهم كذلك أن يشْكوا بثّهم وحزنهم حقيقةً إلى اللهِ إلهِ الناس الذي *[ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ {41} ] الرعد ، مع أو بدون سلطة بشرية تحكم ولا مُعقب لحكمها إلاّ الله . لم يخطر هذا ببال البشر ، مع أن وجود سلطة بشرية كهذه هو مفهوم وصية الرسول الكريم التي أوصى بها المؤمنين عن ربه :  

ج. في الخامسة مساءً عند الغروب يبدأ ليل الشتاء الطويل لتُؤدَى في بدايته صلاة مُمتدةٌ في ساعةٍ بين المغرب والعشاء *[ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ {78} ] الإسراء ، فلا صلاةَ بعد غسق الليل (العِشاء) . فتكون فترة السكن للصلاة والترويح ومشاهدة التلفاز والتذكر والدراسة والتقييم قد امتدتْ أربعَ ساعات حتى التاسعةِ ليلا . بعدها تبدأ فترة النوم ثماني ساعات حتى الفجر في الخامسة صباحا .  

ووردت (عبد) تشير إلى أيٍّ من البشر وهو (1) يلاقي ربه في الصلاة ، أو حين (2) يُكثر من الإنابةِ / الرجوعِ إليه مقراً بذنبه مستغفرا كلما أخطأ ، ولا يصرُّ على خطأ وهو يعلم (135/ آلعمران) ، فيكون عند إنابته عبداً منيباً في لحظاتٍ ثم يرجع ليكون حُـــــــرا في حمْل الأمانةِ/ المسئولية ليجتهدَ في الفهْم والتطبيق :  

فإذا كانت بلادُ العالَم كلِّـه اليوم كقرى الأمس *[ علَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّار ] .. نارٍ في الدنيا ونارٍ في الآخرة ، فمن هي أُمُ البلاد المؤهلةُ أنْ تُتلى منها على الناس آياتُ الله لإنقاذها بها ؟ مَن هي أُمُّ البلادِ إن لم تكن (1) الأرضَ المقدسة ، التي (2) بارك اللهُ فيها للعالَمين .. ولم تَحظ منطقةٌ على الأرض بهذين الوصفين سواها ! أنظر المُلحقَ آخرَ هذا البحث .  

* [ وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى {4} وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى {5} ] الضحى . وكل مسلمٍ لله يصبر ويتقي ويَرضى ينطبق عليه قول الله هذا : وسوف يُعطيه ربه من الدنيا حتى يرضى . لكنّ هذا الرضى بعطاء الله يأتي متأخرا حين يتبيّن نجاحُه في امتحان الصبر أوّلا (والواقع يُثبت هذا) .  

المخترعات والمكتشفات هي رسائل من الله رب الناس ، أوحى بها اللهُ العظيمُ أفكاراً للمخترعين والمكتشفين على غير توقع منهم .. فأدت إلى فتوحاتٍ عظيمةِ النفع في كتاب الكون المنظور .. لا بسبب عبقريتهم ، بل لأن الله أذِن أو شاء أن تكون على يد هذا أو ذاك من البشر .  

الصيام التام المُيسر حين يُؤدَّى بأركانه الأربعة طيلة اثنتي عشرة ساعةً يوازيه صيامٌ ميسَّر غير تامٍ ينقصه ركنٌ واحد من أركانه الأربعة (شربُ الماء) الذي بسببه لا يطيق كثيرون إتمامَ الصيامَ فترةً طويلةً (كمرضى السكري وأملاحِ الكلى وذوي الأعمال الشاقة) لحاجتهم الحيوية إلى السوائل وخاصة في الحر الشديد وما يرافقه من تعرُّقٍ وفقدان أجسامهم للسوائل .  

هذا هو وضع العرب الذين لا يزالون يقولون على الله ورسوله شططا (كذبا كثيرا) منذ قولهم إن أحاديثهم وسُّنتهم وحْي يوحَى ، وأنها قاضيةٌ على القرآنِ كلامِ الله فصاروا بهذا سفهاء ، حجَر ربهم عليهم حين تحجرت عقولهم .. وأقام عليهم أوصياء جعلوا كبيرَهم : خليفةً في قفصٍ بين وصيفٍ وبَغا : يقول ما قالا له كما تقول الببّغا !  

والخِطابةُ ، والارتجالُ بشكلٍ خاصٍ ، مَلَكةٌ وموْهبةٌ ككلِّ المَلَكاتِ والمواهبِ التي قسمها الخالقُ العادلُ بين الناسِ بحِكمةٍ وعدلٍ ، لتحقيقِ التكاملِ فالتعاونِ بينهم . إلا انها ككلِ المَلَكاتِ والمواهبِ ايضاً قد تظلُ كنزاً في مزبلةٍ إن لم تُستغلَّ وتُنمى وتُصقلَ بالاكتسابِ والاستعمالِ .  

المؤسف المُؤلم أن سبب هذه الأوضاعِ المتردية التي تعيشها الأُمة منذ قرون هم الكهنوت قبل الأنظمة ، ومع ذلك لا يشير أحد إلى مسئوليتهم ، مع أنهم هم الذين يُزينون للناس الأوهام التي أردتهم في الدنيا وسوف تُرديهم معهم في الآخرة . وهُم الذين يَحولون دون أن يُغيِّرَ الناس ما بأنفسهم من دين وفكر خُرافييْن تتشكل منهما عجينتُهم لكي يُغير الله ما بهم من أوضاع منها أنظمتهم التي هي طينةٌ من عجينتهم : بدايةً غيِّر العجينةَ يُغيرْ الله الطينةَ !  

قوله سبحانه *[ أَلَمْ تَرَوْا ] أعلاه ، موجَّه بالجمْعِ إلى الإنسان المعاصر الذي بدأ يستثمر فضاء السماوات من بعد أنْ كان يستثمر الأرض فقط . ومع معرفة البشر بالنظام البديع ( Smart Design) الذي يُسيَّر به الكون في المجال المادي ، إلاّ أنهم لا يزالون مُصِرّين – في غباء عجيب - على تجاهل موجِد هذا النظام (Smart Designer) في المجال الإنساني :  

لم ترِد كلمة ضَمان ولا مشتقاتها في كتاب الله ووردت مشتقات كل من التعاون والتكافل عَشْر مرات .. فلا مانع أن يكونَ هناك نظام حكومي او مؤسسي بصندوق خاص غير صندوق الصدقات يتولى تأمينَ المحروم وهو الذي يُحرَم من ماله او مصدر رزقه او صحته وقوته بحيث لا يستطيع العمل . ففي الايتين اللتين ذُكر فيهما الحـق والحـق المعلوم الـذي يجب في اموال العاملين والموسِعين جعل الله سبحانه هذا الحق [ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ] مرتين :  

رداً على أوهامِ الصوفية وخرافاتِهم [ وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ {281}‏ ] البقرة .  

الحمد للّهِ ربِّ العالَمين اوَّلاً الجِهادُ والهجرةُ في الله. أ‌. الجهاد مفهومه بذل المؤمن جُهْدَه ( 79/التوبة ) وطاقَتَه في الله اوَّلا وفي سبيل الله ثانياً. وجاهَدَ وصابَرَ وقاتل وكذلك هاجَرَ على صيغة فاعَلَ تُفيد المبادلة والمنافسة بين طرفين، ليفوز فيها الأكثرُ صبراً وبذْلاً للجهد.  

لازِمةٌ لا بـُدَّ مِن التذكيرِ بها : الإنسان المُغمى عليه لا تنفع محاولات إنقاذه (بالتحسيس والتدليك) بل لا بد لإنقاذه من صدمات كهربائية تهُـزّه هزاً عنيفا لعلّه يُفيق . وكذلك محاولة إحياءِ أُمَّةٍ ميْتةٍ فقدتْ وعْيها منذ قرون .. فلا بد لها من صدَمات عنيفةٍ لا لفَّ فيها ولا دوَران .. لا لكْـنَنةَ فيها ولا بسْبَسةَ !!!  

الحمد لله رب العالمين المَعْلم ألأوّل ( الحمد لله رب العالَمين ) 1/1/الفاتحة فاللهُ الخالِقُ سبحانه مستحقُ الحمدِ وحدَه .. هو ربُّ العالَمين وحدَه ] إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {54}  

الحمد للهِ ربِّ العالَمين ]إِذَا وَقَعَتْ الْوَاقِعَةُ(1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ(29 ) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ(3) إِذَا رُجَّتْ الْأَرْضُ رَجًّا(4) وَبُسَّتْ الْجِبَالُ بَسًّا(5) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا(6) وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً(7) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ(8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ(9) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ(10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ  

لكننا سنرى في هذا البحث أن الله سبحانه قد كلّم موسى في مكانيْن يتكون كل منهما من طوريْن متشابهين بينهما وادٍ وأنَّ لهذا الكشف دلالته في تسليط الأضواء على هذا البلد الذي انطلقت منه القراءة الآخرة/الثانية للقرءان الكريم الذي فيه – بوصْفه الطبعةَ الآخِرةَ - كل ما ينفع الناس يقيناً من كتب الله التي أنزلها قبله .  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " " الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ " بُنيانا ثابتا معجزا لا يتغير " تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ " يتغير " وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ !! قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ .." أولاً دورُ المرأة في الحياة ولباسُها في الحياة العامة وداخل البيت من كتاب الله  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " " الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ " بُنيانا ثابتا معجزا لا يتغير... " تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ "... يتغير أ‌. " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ(1) فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً {49} " الاحزاب .  

بكلمات الله هذه ردّ الله سبحانه الإفتاء في أمور النساء - وكذلك فتوى الكلالة - إلى كتابه الكريم المباركِ فقط في المرتين خاصة ، بمعنى أن أحكام النساء والكلالة خاصةً إنما تؤخذ باستفتاء الله سبحانه أيْ باستفتاء آياته (بكلماتها وإحصاءاتها) فقط ومن مواقع متعددة من الكتاب المجيد لتفهم على ضوء الواقع .  

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين " إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ {1} ..... وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً {7} فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ {8} وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ {9} وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ {10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ {11}  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " 1. ] سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ {1} لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ {2} مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ {3} تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ {4} فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً {5} إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً {6} وَنَرَاهُ قَرِيباً {7} [ المعارج.  

المُرسَـلات : التي وردت مرة واحدة وفي مطلع سورة المُرسَلات - مفردها مُرسَلة - هي : (أ) الرسالاتُ البيّناتُ النصِّيةُ المكتوبة التي أنزلها الله سبحانه على رُسله المُرسَلين وفرض عليهم تبليغها للمُرسَل إليهم مجردَ تلاوةٍ :  

المُرسَـلات : التي وردت مرة واحدة وفي مطلع سورة المُرسَلات - مفردها مُرسَلة - هي : (أ) الرسالاتُ البيّناتُ النصِّيةُ المكتوبة التي أنزلها الله سبحانه على رُسله المُرسَلين وفرض عليهم تبليغها للمُرسَل إليهم مجردَ تلاوةٍ :  

فإذا أُدي الحج كما يُفهَم من كتاب الله .. كان مُلاقاةَ تعارُفٍ بين البشر والبشر (مسلمين وغيرَ مسلمين) تتمُّ برعاية الله ربِّهم الحقِّ الذي يُنزلُ عليهم السكينةَ عند بيته المحرَّم (37/إبراهيم).. ليتبادلوا الأفكارَ والمعارف والخِبراتِ والخِدماتِ والسلعَ في سلسلة معارضَ ومؤتمراتٍ حضارية جاذبةٍ . بهذا يتحقق قولُ ربِّهم الذي خلَقَ بأن بيتَه الحرام مباركٌ وهُدىً للعالَميـــــــن :  

قولُه سبحانه *[ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ ... (2) وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ ] هو تقرير لحقيقةِ أن الله لم يكتب / يفرض عليهم (الرهبانيةَ) لعِلمه سبحانه بطبائع البشر وما فطرهم عليه من غرائزَ وحاجاتٍ تُلحُّ عليهم لإشباعها .. وأن الرهبانية لن تُعينَهم على ابتغاء رضوان الله (مع أنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله) لأنّ الرهبانية والصوفية تخالفان فطرة الإنسان ولا تَصلحان للإسهام في عمارة الأرض . لهذا لم يرْعَها كثيرٌ من الرهبان والصوفيين حق رعايتها :  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " مقدَّمة : أقيم النظامان الديموقراطي الرأسمالي والديموقراطي الاشتراكي على قاعدة مشتركة من الرمال المتحركة: أي الهوى وقِصَر النظر اللذين يميزان الإنسان وتفكيره بوصفه صانع النظامين .  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " 1 . مقدمَّة كان لعدم اتخاذ كتاب الله تعالى مرجعا وحيدا للتشريع أثر مدمر على المسلمين بدأَ بانتهاء عصر التابعين الذين زكاهم الله سبحانه مع السابقين الاولين من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم ، زكاهم بنص القرآن العظيم " 100/9 " وحذر المسلمين مِن بعدهم  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " " الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ " بنيانا ثابتا معجزا لا يتغير" تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ " يتغير " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {38} " المائدة .  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " 1. " وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ {17}‏ " المؤمنون .  

لهذا وذاك جعل الله سبحانه للمؤمنين خيارا صعبا ثالثا هو (3) فتنةٌ/امتحانٌ كذلك بين فتنةٍ (1) أشدَّ وفتنةٍ (2) أكبرَ من القتل ، ولم يكن ممكنا تحقيق هذا الخيار آنذاك إلا بالهجرة والخروج من الديار . فكان (3) القتالُ من الخارج على كُرهٍ من الناس ، ولكنه دون الخسران المبين بالردة عن الدين :  

وثالث ما يوجب (الوضوء) هو مُلامسة النساء مُبادلةً ومشاركةً يترتب عليها مجرد إثارة وتحمية يكفي للتخلّص منهما التبريد بالوضوء. أما مجرد اللمس فلا يترتب عليه شيء. فاذا ادت الملامسة الى الامناء اصبح الملامسون جُنبا وعليهم التطهّر.  

في كل مناطق العالَم من القطبيْن إلى خط الإستواء : السَّنةُ نصفُها نهارٌ للعمل والحركة .. ونصفُها ليلٌ للسكن والنوم . نهارُ الصيام عملاً وحركةً 12/ساعةً .. وليلُ السكن والنوم 12/ساعة.. فثُلُثُ اليوم للعمل وسُدُسه لقضاء الحاجات .. وثُلُثُ اليوم للنوم وسُدُسه للسكن .  

الحمدُ للّهِ ربِّ العالَمين بعد سقوط النظرية الشيوعية في التغيير القائلة بأنّ تغيير أوضاع الناس يتم بتغيير وسائل حياتهم المادية التي أهمها أدوات الإنتاج ، لم يبْق في الساحة سوى الطرح الإسلامي الرباني الذي تؤيده سُننُ التاريخ (وهي سنن الله تعالى وأقدارُه) وأحداثُ الواقع  

العلوم المادية و المعارف الانسانية القوة و الامانة " الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " حين خلق الله سبحانه ابا البشر آدم (عليه سلام الله تعالى) كان قد خطط وقضى أنه سيكون خليفة لرب العالمين موكَّلاً في مهمة محددة هي عِمارة الأرض.  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " اوَّلاً : المفهوم العام للعبادة والصلاة والزكاة.. من كتاب الله على ضوْءِ الواقع 1. " وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ {55} وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {56} مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ {57} " الذاريات.  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " " رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ أ‌. " بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ {81} " 23 : " ... مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ {24} " 23. " كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ {118} " 2.  

الحمد لله ربِّ العالَمين "... فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً {110}‏" 18 اوَّلاً: مفهومُ إقامتها ، ومواقيتُها وعلاقتُها بالعملِ ومشكلاتِه من كتاب الله  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " " قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {95} إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ {96} فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ {97} " ال عمران.  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " " إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً {163} وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً {164} رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً {165} " النساء .  

ووجودُ ألفِ فضائية (!) عربية (من خمسة آلاف عالميةٍ كما يقال) مهمتها – إلاّ قليلا جداً منها – أن تخرب نفسيات أبناء الأمة بنشرِ العُهرِ السلوكي أو العفنِ الديني أو التضليل السياسي .. دون أن تجد واحدةً منها (!) تتبنى مشروعا حضاريا نهضويا متجانسا ينهض بالأُمة وتنشر ما ينفع الناسَ فكراً تغييريا حضاريا و فنّاً يهذب النفوس .. هو على راس الفساد الظاهر !!  

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 1. " … وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ … {235} " البقرة 2. " لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {226} وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {227} " البقرة.  

الحمد لله رب العالَمين أوّلاً : الوصايا العَشْرُ التي أنزلها الله سبحانه هدىً لبني إسرائيل مِن قَبْلِ كتاب موسى كما وثَّقها الله في سورة الأنعام من كتابه القرءان الكريم. والخطاب لأهل الكتاب  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" 1. " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {21} " البقرة .  

" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " 1." فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ {17} " يونس. فمن قال منذ 1400/عام : (قال الله) او (قال رسول الله) غير القرءان فهو مجرم يفتري على الله كذبا، اذ ليس هناك قول لله أو لرسوله هو حق اليقين ولا ريب فيه منذ 632/ م الا القرءان الذي هو البلاغ المبين الذي نُزِّل على الرسول الكريم وأمَرَه اللهُ أن يُبلِّغَه للناس جميعا ، وحذَّره من أن يتقوَّل على الله بعض الأقاويل ! فكيف بمجلّدات من الأحاديث التي نُسبت إليه وهو منها بريء !!!!؟؟؟؟  

" الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ " كشف هذه الحقائق حرف تشبيه في القرءان الكريم واليكم البيان : " وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ .......... يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً ......"55/النور  

[.. الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ..] ] تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {63} وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {64}‏ [ النحل.  

" وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {27} قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ {28} : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً !!؟؟ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {29} " الزمر .  

بديلُ ثـقافةِ العُنْفِ ... لتغييرِ وإصلاحِ الأنظمةِ الحاكمة " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً {59}" النساء  

*[ الْحَمْدُ للّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ ] *[ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ ]. واشهد ان خاتم النبيين محمداً *[ رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً ] واسلّم بهذا تسليماً . ما لم يُعرف عن الصُحُف الأولى ... والصُحُف الآخِرة  

ولأن آيات اللهِ في كتابه القرآن الذي هو * [ الكتاب كُله ] All in one ظلت محفوظة بكلمات الله النصِّية نفسِها فقد ظلت حُجةً على كل مَن يُعرَضُ عليه بُنيانها الثابتُ وبيانٌ لها مُحدَث عصري ينفع الناس بالحكمة والموعظة الحسنة .. دونما حاجة لا إلى رُسلٍ ولا إلى أنبياء لأن كل ما يحتاجه البشر من رسالات الله ونبوءاته موثق في القرآن إلى يوم الدين :  

فهل في كتاب الله كلمة واحدة فيها أدنى إشارة إلى الختان ؟! أم أن الكلمة نفسَها لا وجود لها في كتاب الله لا جذرا ولا مشتقا ؟! أما الإفتراء على الله بأن الختان من الفطرة فبيِّنُ التهافت لِأن مِن فطرة الله التي فَطر الإنسانَ عليها أنه يولد غير مختون :  

[ وَإِذْ (أ) قُلْنَا : (ب) ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ (ج) رَغَداً (د) وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً (هـ) وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ {58} : (و) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا (ز) عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ {59} ] البقرة .  

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين [ وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً !! فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ؟ {81}‏ : الَّذِينَ ءَامَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْم ٍأُولَئِكَ (1383) لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ {82} [ الأنعام .  

فمِن كتابِ الله القرءان وكلماتِ الله فيه ( الكتابِ كلّه 119/آل عمران ).. يُؤخَذ البيان حول الأجنة ومتى لا يحرم قتلها لدفْعِ ضررٍ أو لتحقيق منفعة حيويةٍ لأنسان آخرَ .. ومتى يحرُم ، خلافاً لما هو شائع عند أهل الكتابيْن :  

فالأقربون من أُولي الأرحام هم (بعضهم) المستحقون للميراث في كتاب الله ، وهم أَوْلى به من بقية المؤمنين كما أنهم أولى بالإنفاق عليهم والوصية المكتوبة لهم :  

[ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ ] 1/18 [ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ {12}] 46 (1) [ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {4} ] إبراهيم .  

إن ما ذُكر في هذا البحث هو بيانٌ/فهْمٌ بشري ظني أوّلي لكلمات الله اليقينية في كتابه القرآن الذي هو دليل الخَلْق Manual فما كان صوابا من هذا الفهم الأوّلي فالفضل فيه لله سبحانه وكلامه .. وما كان غير ذلك فهو بسبب عجز البشر وأنا منهم ، وتبقى كلمات الله النصِّيةُ حق اليقين .  

شهادة رضوان الله سبحانه عن فرد أو جماعة هي الشهادة الأولى التي إذا منحها الله سبحانه لبشر أو مجموعة كانت بُشرى من الله لهم بالفلاح وبدخول الجنة . وكل الراضين صابرون وليس كل الصابرين راضين . لهذا كان الصابرون الراضون أعظمَ درجةً وأجرا . فإذا كان الصابرون سيُوفَّون أجرهم بغير حساب ، فما هو أجر الراضين ؟  

أما الأحلام فهي تخيلاتُ أحلامِ/عقولِ الناس سواء في اليقظة - فهي أحلام يقظة - أو في المنام فتكونُ أضغاثَ أحلام لا معنى لها .  

الحمْدُ للهِ ربِّ العالَمين أولا طرقُ اتصالِ الله سبحانه بالبشر [ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا (1) وَحْيًا أَو ْ(2) مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَو ْ(3) يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)  

من ارتباط الأمن بالعدل بعلاقة جدلية (فهُما جديلةٌ واحدة) أدرك البشر كلهم اليوم أنه لن يكون أمنٌ لا للقوي ولا للضعيف مع ظهور/شيوعِ الفساد والظلم . وقد ذكرنا في مقال (الأمن والعدل) المشار إليه تحت العنوان .. ذكرنا رسالةَ عمر بن عبد العزيز إلى والِيه الذي طلب تخصيص أموال لتحصين أسوار عاصمة ولايته . قال له ( حصِّنها بالعدل ) !!!  

بهذا تتقرر الحقيقة الأولى : أنَّ كلَّ نصر يُحرزه منتصِرٌ على مهزوم إنما هو من عند الله (وليس بالضرورة نصرا من الله) الذي بحكمته وقدرته وعزته يعرف متى يقضي بالنصر ولِمن ولِخير مَن عاجلاً وآجلاً ، ولا يترك للبشر أن يُحددوا مصائر البشر بأهوائهم وقِصر نظرهم :  

فمن أراد أن يكون متحضرا ذا حضارةٍ فعليه أن يجدد منجزاته (1) باستمرار لتكون حاضرة (upgraded) حين تكون (2) متجددةً عصرية/مُحدثةً مناسِبةً للعصر Modern(1) ووسطية لا غلوَّ فيها ولا تطرف Moderate .  

الحمد لله ربِّ العالَمين أوّلاً الشفاعةُ كلُّها لله : [ أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ {43} قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {44} وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ {45}] الزمر.  

[ َالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ] 1. [ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ {285} ] البقرة .  

ألحمد لله رب العالمين ذُكر تفصيلُ الكتابِ واياتهِ في القرءان 17/ مرة نُسبت كلها الى الله رب العالمين ولم يجعل الله سبحانه لمخلوق ان يفصل آياته لان التفصيل تشريع وأمر ، والتشريع والأمر حق لله رب العالمين الذي له الخلق والأمرُ :  

وذِكر عادٍ الأولى يوحي بعاد الآخرة التي ذُكرت في سورة (الحاقة) بعد ثمود . أما عادٌ الأولى فتكرر ذكرها قبل ثمود . فتكون عادٌ الآخرة قد انحدرت من الذين أنجاهم الله برحمة منه مع هود والذين آمنوا معه .  

فإذا كان الإختلاط وكثرة المُشاهدة قد أوشكا أن يوقعا بنبيٍ للهِ اصطفاه الله للنبوة والمُلك فما يكون حال البشر واكثرهم صعاليك : لا يُؤمنون ولا يشكرون ولا يعقلون وأكثرهم للحق كارهون كما وصفهم ربهم ، وبشهادة واقعهم ومواقِعهم [ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ] !!  

الحمد لله ربِّ العالَمين وردت الآيات المتعلقة بالربا في ثلاثة نجوم من آيات الكتاب العظيم ، تمثل المراحل الثلاث التي مر بها المسلمون في تعاملهم مع الربا: مرحلة التنفير، ومرحلة التحريم الجزئي لربا الأضعاف المضاعفة ، ومرحلة التحريم القاطع لما بقي منه… كما كان الحال مع الخمر.  

حصص الاولاد ( بعد الزوجين والابوين) حصص الأبويــــــن حصـص الزوجـــــــين حصص الإخوة ..... بدون تمييـــــــــــــــــــــــــــــز  

الحمد لله ربِّ العالَمين " قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ !!! " 1. " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا(أ) ... {1}" النساء. 2. " وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {49} " الذاريات.