قراءة عصريه لمطلعِ سورة الاسراء وخواتيمِها

*[ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {1} ] فاتحة الكتاب

*[ إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ {106} ] الأنبياء

(1)

آياتُ مطلعِ السورةِ

*[ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ⁽¹⁾ {1}

وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ ⁽³⁾ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي ⁽⁴⁾ وَكِيلاً {2} ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوح ⁽⁹⁾ إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً {3}

وَقَضَيْنَا ⁽⁶⁾ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنّ ⁽⁵⁾ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً {4} فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا ⁽⁷⁾ بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَّفْعُولاً {5}

ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً {6} إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ ⁽⁸⁾ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً {7}‏ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيراً {8}

إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً {9} وأَنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيـماً {10} ⁽²⁾ ] الاسراء .

اللافت للنظر ان الله سبحانه وثّق ذِكْـرَ الإسراء في آية واحدة فقط مـن/21  كلمة ، بينما ذكَر تفصيلات الوعْدين في تِسع آيات من 122/كلمة ، تُذكر بإجواء وعدد الآيات التي أرسل الله بها موسى*[ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ {12} ] النمل . ثم ختَم اللهُ الكلام عن بني اسرائيل والقرءان في تسع آيات أُخرى (101 – 109) آخِرَ السورة !!

(2)

البيـــــــــــــــان

هذه الايات العَشْر من مطلع السورة موجهةٌ بخَفِيِّ الاشارة الى بني اسماعيل الذين بُعث الرسول الكريم بالقرءان العظيم فيهم ، وإلى لفيفهم المسلمين الآخِرين ، كما أنها موجَّهةٌ الى بني اسرائيل ولفيفِهم بجَلِيِّ العِبارة :

فقد ذكر الله سبحانه ان المسجد الاقصى وما حوله ارض باركها رب العالمين . أما بركة المسجد الحرام نفسِه فذُكرت مرةً واحدةً وفي موقعٍ واحد :

*[ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ {96} ] آل عمران .

من قول الله في الحج .. ومن أصدق من الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=116&cat=4

 فاذا كانت الدعوة الى الاسلام الحق الذي مرجعيته الكتاب فقط :

*[ ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ

وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ {176}‏ ] البقرة ...

اذا كانت هذه الدعوة الحق قد انطلقت مباركةً  تختصر الزمن لتنتصر في 22/سنة  من المسجد الحرام المبارك اولَ مـرةٍ في الاوّلين .. فإنّ دعـوة الحق الخالص في الآخِرين بآياتِ اللهِ في الكون المنظور و بئايات الله في الكتاب المسطور معاً ستنطلق مباركـةً تختصر الزمن في 22/سنة مماثلة - بمشيئة الله - مِن حول المسجد الاقصى في الآخِرين ، وليس من مكان آخَر :

أُمّ القرى في الأولين يقابلها اليوم أُم البلاد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=326&cat=5

 فإن ما يناسب الكتاب المبارَك الذي انزله الله سبحانه على رسوله الكريم في ليلة مباركة وفي مكان مبارك ان تنطلق الدعوة اليه وبه في عصر العوْلمة مِن ارض مباركة أوسع . وهذا هو مفهوم الاسراء الذي انتقل به رسول الله (عليه وعلى المرسلين السلام ) من المسجد الحرام الذي عُرف بانه منطَلَق الحق في الاوَّلين الى المسجد الاقصى الذي سيكون  ما حولـه – بإذن الله - منطَلَق الحق في الاخِرين .

ولم يصف الله سبحانه مكانا محدداً على الارض بأنه مبارَك ( قليلُه يُعطي الكثير) او بارك فيه الاّ ثلاثة اماكنَ :

⁽¹⁾ المكانِ الذي كلّم الله سبحانه فيه موسى تكليما :

تكليم الله سبحانه لموسى أين كان ؟!

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=202&cat=5

⁽²⁾ والمسجدِ الحرام نفسِه الذي ببكة حيث بُعث الرسول النبي الكريم ونُزِّل عليه فيه القرءان ليُقرأ القراءةَ الأولى البسيطةَ بساطةَ مدارك الناس :

المراجعة الدورية لإصلاح  الأخطاء وعدم العودة إليها

  http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=87&cat=6

⁽³⁾ والمسجدِ الاقصى وما حوله الذي لا يزال ينتظر دوْره من العطاء المبارَك بكتاب الله عزّ وجلّ  ليُقرأ فيه القرءانُ القراءةَ العصريةَ الآخِرة :

. القراءة الآخرة للقرءان : خطاب إسلامي عصري

  http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=66&cat=2

 وقد وصف الله سبحانه القرءان الكريم بأنه مبارَك أربعَ مرات وأكّدَ بَركة الأرض المقدَّسة حـول المسجد الاقصى اربعَ مـرات مُذكِّرا فـي المرة الخامسة انه بارك فيهـا *[ لِلْعَالَمِينَ {71} ] الأنبياء .

وليس هناك مفهوم مُبين لهذه البركة للعالَمين سوى انّ دعوة الحق بالكتابِ المبارك *[ وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ] الذي انزله الله رحمة للعالَمين ستنطلق من هذه البلاد ، ايماناً به وفهْماً بمشيئتين : مشيئةِ البشر مُحبِّي الحق ،  ومشيئةِ الله فوقَها :

*[ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ {27} لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ {28}

وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {29}‏ ] التكوير .

(3)

هذا الانتقال المفاجيء مِن ذكرِ الاسراء الى ذكْرِ الكتاب الذي آتاه الله سبحانه موسى عليه السلام ينسجم مع ما خلصنا اليه أن الكتاب هو محور الكلام في هذه الايات ، بل ان الله سبحانه قد خصّ سورة الاسراء باكثرِ ذِكْرٍ لكتاب الله القرءان . اذ تكرر ذِكْر *[ القرءان ] فيها عشْر مرات من (58) !

   نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2

خطاب عالمي بالإنجليزي : ترجمة 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=78&cat=2

(4)

*[ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً ] هو الشرط الوحيد الذي اشترطه الله سبحانه على بني اسرائيل ( تصريحاً وعلى غيرهم اشارةً وتلميحاً ) حتى يكون لهم الكتاب هُدىً . وقد اشترط الله سبحانه الشرط نفسه على رسوله والمؤمنين من بني اسماعيل منذ بداية الدعوة :

*[ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً {9} ] المزمّل .

فلا إلهَ يُعبَـــدُ ولا ربَّ يُشرِّعُ ويستعـانُ به سواه :

*[ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {4} ] الفاتـحة

*[ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ {48} ] النساء .

. سؤال لم يُسأل من قبل .. فك شيفرة مرَج البحرين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=123&cat=6

(5)

*[ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ ] ولـيس ( ألاّ يتخذوا ) فـيه انتقال مـن الغائب (بنـي اسرائيل ولفيفِهم أهلِ الكتاب الاول) الـى المخاطَب ( بنـي اسماعيل ولفيـفِهم ، أهـلِ الكتاب الآخِر ) ، وكذلـك *[ لتُـفسدن ... ولَتَـعلُن ] بدلا من ( ليفسدن وليعلن ) . ومِثلُه عليكم ، لكم ، وجعلناكم ، احسنتم ، لأنفسكم ، وجوهكم ، يرحمكم ، عـدتم ، بضمير المخاطَب بدلا من الغائب .

وهي إشارات الى انّ المخاطَبين بهذه الآيات هم اهْل القرءان اوَّلا وباسلوب العرب وغير العرب : إياكِ اعني واسمعي يا جارة !! وهو نوع من الخطاب ورد كثيرا في القرءان الكريم يتكلم عن اهل الكـتاب الاوّل ويُقصد بـه المؤمنون بالقرءان/الكتابِ الاخِر، تحذيرا مُسبَقاً لهم بأن لا يقعوا في الأخطاء القاتلة لأهل الكتاب الأوّل . من ذلك قـوله سبحانه عنـهم :

*[ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ {31} ] التوبة .

 وهو تذكير وحُكمٌ من الله تعالى على المسلمين التراثيين الذين اتخذوا علماءَهم وفقهاءَهم  والنبيَّ محمداً اربابا من دون الله يُشرعون لهم ويتمذهبون بمذاهبهم ، بينما لم يَأذَن الله سبحانه للنبي في حياته ان يُشرِّع حتى لنفسه :

*[ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ !! تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {1} ] التحريم .

 وكما تبرّأ عبْدُ الله ورسولُه عيسى ابن مريم ممن اتّخذوه إلهاً وربا مع الله  ( 116- 119/ المائدة ) فقد تبرّأ وسوف يتبرّأُ عبدُ الله ورسولُه محمدٌ – عليهما سلام الله – ممن اتخذوه مُشَرِّعا فرَبـّاً مع الله بما افتَروا عليه من أحاديث ونسبوا إليه من السُّنة المزعومة !!

مفهوم سنة الله وسننه فلا سنة لأحد إلا لله

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=81&cat=2

(6)

*[ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ ] أبلغَهم في كتاب الله التوْراة بقضائه المبني على سُننه سبحانه وأقداره ، اشارةً الى ان القضاء نفسه حسب السنن نفسِها سينطبق على بني اسماعيل والمسلمين كما أُشير إليه في كتاب الله القرءان أكثرَ مِن مَرّة ... كما انطبق على بني اسرائيل :

أضواء جديدة على تاريخ فلسطين تُعرى أهم الموروثات الفكرية

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=19&cat=2

وتُؤكِّد هذا التشابهَ العجيبَ مفاصلُ التاريخ :

فهما افسادان بعقوبتين اوقعهما الله سبحانه على بني اسرائيل مِن قبل نزول القرءان ، وعلوٌّ كبير مِن بعد الإفساد الآخِر سوف يصل اليه بنو اسرائيل ( اليوم ) ويكون فرصتَهم الثالثةَ والأخيرة .. وإفسادان بعقوبتين اوقعهما الله سبحانه على بني اسماعيل والمسلمين ، وعلوٌّ كبير ينتظر ( مسلمين مؤمنين !) ، بعد الإفساد الآخِر وعقوبتِه :

. بداية الخلل عند أهل الكتابين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=60&cat=6

 فمِن سنة 589/قم ( قبل السبي البابلي بثلاث سنين ) وعْدِ أُولاهما لبني اسرائيل بيدِ نبوخذ نصر .. حتى سنة 70/م وعْدِ الآخِرة لهم بيدِ تيطس والرومان =  659 سنة .  

ومِن سنة 1258/م وعْـدِ أُولاهما لبني اسماعيل والمسلمين بيدِ هولاكـــو والمغول .. حتى سنة 1917/م وعْـدِ الآخِرة لهم بيد الحلفـاء  =  659 سنة !!!

*****

الملاحَظ أن العِدّة الزمنية بين العقوبتين الأُولَييْن لكـلٍ مـن بني اسرائيل والمسلمين التراثيين مساوية تمـاما للعِدَّة بين العقوبتين الأُخريَيْن :

فمِن 589 /قم حتى 1258/م = 1847 سنة تساوي العِدّة الزمنية بين سنة 70/م حتــى سنة 1917/م = 1847 سنة . ومِثْلُ هذه العِدّة كذلك تفصل آخِر العقوبتين لبني اسرائيل عن وعْد بلفور سنة 1917/م الذي هو بداية علوّهم الكبير متزامنا مع وعْد العقوبة الآخرة للمسلمين التراثيين سنة 1917/م !!

*[ وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً {104} ] الإسراء .

معنى ذلكم انَّ بداية علوٍّ كبير لمسلمين مؤمنين !! ستكون بعد 1847 سنة من سنة 1917/م !!!!.... إلاّ إذا ... اختُصِرتْ هذه العِدَّة بالقرءان الذي تساوي سَنةُ التغيير به ألْف شهر طالما انه أُنزل في ليلة القدر المُباركةِ التي هي خير من الف شهر ( 83.3/سنة ) لتصبح 1847÷83.3 = 22.2 سنة . وهي الفترة التي اثمرت فيها التجربةُ الاسلامية الربانية اول مرة زمن الرسول الكريم !!!

لذلك ذكَّر الله سبحانه بني اسرائيل ولفيفَهم وبني اسماعيل ولفيفَهم بأنْ لا حلَّ لمشكلاتهم... إلاّ بهذا القرءان ، الذي هو اخِر طبعة من كتاب الله فهو *( الكتابُ كُلّه ) All in one :

ما ينفع الناس من وحي الرسالات و النبوات موثق في القرآن

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=46&cat=5

لهذا ذكَّر الله الطائفتين اللتين انطبقت عليهما وعود الله عز وجل بشكل مُذهل :

*[ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ

وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً {9} ] الإسراء

وبِـدون هـذا القرءانِ دليلاً للخَلْق MANUAL

ومرجعاً وحيداً للدين والإصلاح وحلّ المشكلات حلولاً خـلَّاقة

لا لا لا لا لا أمل إطلاقاً  لا  لنا ولا لهم ولا للعالَمِ !!!!

الحلول الخلاقة تؤخذ من كتاب وكلمات الخلاق العليم

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=61&cat=3

 (7)

هناك وعْدُ أُولاهما ووعْد الآخِرة لبني اسرائيل ولفيفِهم (وكلمة لفيف مذكورة في التوراة / سطر4/ اصحاح11/ سِفْر العدد) .. وهناك وعْدُ أُولاهُما ووعْـد الآخِرة لـبني اسماعيل ولفيفِهم المسلمين . والعجيب أن الآية ( 104 ) من سورة الإسراء التي نزلت قبل 14/ قرْناً تشير الى أنّ الله سبحانه سيجيء ببني اسرائيل لَفيـــفاَ بعد أن قطّعهم وأسكنهم في الأرض أُمما (جالياتٍ) رحمةً بهم . وقد تحقق هذا فيما يَشهدون الآن مِن عُلوِّهم الكبير الذي هو امتحان مصيري لـهم ربما كان فرصتَهم الأخيرة التي إذا اغتنموها حسب القرءان فلن يُعاقَبوا بعدها .

فقد بدأ علوُّهم الكبير بوعْد بلفور 1917/م متزامناً صعوداً مع وعـد العقوبة الآخِرة هبوطا للمسلمين التراثيين الذين هُزموا هزيمة استحقوها سـنة 1917/م ! :

*[ وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً {104} وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً{105} ] الإسراء !!

وكما أن الله سبحانه أنزل القرآن العظيم بالحق .. فإن هذا الوعدَ قد نزل بالحق ، كما تتكلّم به الأحداثُ !

فسبحان اللهِ العظيم !!

*****

اليست هذه التطابقات العجيبة ( وغيرُها كثير ) دليلا على انّ الله رب العالمين سبحانه حيٌّ قيّومٌ يُمسك بكل     ( اوراق لعب البشر ) في الارض بل في الكـون كله وأنَّ :

*[ الأَمْـرَ كُلَّهُ لِلَّهِ {154} ] آل عمران !

*[ بَل لِّلّهِ الأَمْـرُ جَمِيعاً {31} ] الرعد !

جواب السؤال الصعب أين الخلل والسؤال الأصعب ما العمل ؟

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=11&cat=2

(8)

إنّ التذكير بنوح في أول السورة يُذكّرنا بالطوفان الذي لن ينقذ البشرية مِن مِثله اليوم إلا حبلُ الله تعالى الممدودُ من السماء الى الارض لكل مَن شاء من الناس ان يعتصم به طلبا للنجاة :

.  إفعلوها ولو مرة فاعتصموا بحبل الله بالرجوع إلى كتاب الله  

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=41&cat=2

هذا الحبل المتين هو كتابُ اللهِ العظيمُ فقط دليلاً للخلْق  Manual ، بفهْم عصْريّ مُحدَث لآيات الله يُبيّن بعضُها بعضَاً على ضوء الواقع ! فان وُجد مِن العرب والمسلمين مَن يفعل هذا كانت *[ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ  ] :

*[ .. وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ {38}‏ ] محمد .

التصدع قائم والطوفان قادم فعليكم بسفينة النجاة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=29&cat=3

قراءةٌ عصريةٌ لخَواتيمِ سورةِ الإسراء

*[ وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفا ⁽⁹⁾ {104}‏ وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ ⁽¹⁰⁾  وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً {105} وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً {106} قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ : لاَ تُؤْمِنُواْ ⁽¹¹⁾ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ ⁽¹²⁾ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً {107} وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ ⁽¹³⁾ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً {108} وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً {109} قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا ⁽¹⁴⁾ وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً {110} وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ ⁽¹⁵⁾ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً {111}‏ ] الاسراء .

البيـــــــــــــــــــان

(9)

عرَفنا مِن القراءة العصرية لمطلع السورة أنَّ وعْـدَ أُولاهما عقوبةً على إفساد المسلمين التراثيين هو الغزو المغولي الذي هدم الدولة ، وأزال الخلافة المتصدَّعة لأول مرة سنة 1258/م ، بعد أكثر من ستة قرون على إنشائها .. وأنَّ وعْـدَ الآخِرة - عقوبةً استحقوها للمَرة الآخِرة على إفسادِهم  ومع ذلك رحمةً لهم - هو هدمُ الغرب النصراني لدولة الخلافة المتصدعة للمرة الآخِرة ، واحتلالُ كل بلاد المسلمين سنة 1917/م ، وتقطيعُهم في الأرض أُمماً ودُويلاتٍ ( كما فَعَل في الذين مِن قبلهم ) عسى ان يكون ذلك رحمةً لهم ولغيرهم :

*[ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ {8} ] !!!!!

 وتشير الآية (104) إلى وعْد ثالث لله رب العالمين تحقَّق لبني اسرائيل متزامنا مع وعْد العقوبة الآخِرة للمسلمين التراثيين : فإن سَنة 1917/م شهدت وعْدَ بلفور الذي جاء به الله سبحانه ببني اسرائيل لفيفا مِن الشتات بعد انْ قطَّعهم في الارض أُمما إثـــــــرَ وعْد الآخِرة عقـوبةً عليهم ومع ذلك رحمةً لـهم سنة 70/م :

*[ وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَماً مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {168} ] الاعراف .

*****

 ولولا أنْ رحِمهم بذاك التقطيع/التشتيت لهلكوا وأُفنوا . فوعْد بلفور هو بداية علوِّهم الكبير الذي اشار اليه مطلعُ سورة الإسراء والذي تزامن نصّـاً وواقعـاً كما تـدل الآية 104 مـع وعد الآخِـرة عقوبـةً على المسلمين التراثيين بهزيمتهم الكبرى التي استحقوها سنة 1917 والتي كانت مع ذلك رحمة لهم .

والتعبير القرءاني *[ وعْـدُ الآخرة ] بدلا من ( الوعد الثاني) مثلا قد يكون فيه سِرٌّ كبير ستُجلّيه الأيام !!!

فسبحان الله العظيم الذي أحاط بما لديهم *[ وأحْصى كُلَّ شيءٍ عَدَداً ]

*[ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ {6} ] المجادلة !!

*[ وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيـفاً {104}‏ ]

هذه الآية

بما فيها من نبوءات تحققت بدقة متناهية

تثبت أن هذا القرءان هو فِعلاً كلام الرب الذي خلق !!!

حقيقة الوعدين بوراثة الأرض المقدسة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=173&cat=6

إطار حل القضية الفلسطينية حلاّ ممكنا لا ظلم فيه

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=174&cat=6

 (10)

ليس عَبَثاً أن يُذكِّر الله سبحانه البشر بالقرءان بعد أن رأوا تحقُق هذا الوعد بل هذه الوعود نصّاً وواقعاً .. مؤكِّدا لهم انه أنزل القرءان بالحق ، وأن جبريل نَزل به بالحق نفسِه على رسول الله الذي أرسله الله سبحانه بالقرءان مِن اجل ان يكون مُبشِّراً ونذيراً وقُـرءاناً ( ثلاثة مفاعيل لأجْله ) . انزله عليه مُفرَّقا ليقرأه على الناس في اثنتين وعشرين سنة وليس جُملةً واحـدة . ووصْفُ الله سبحانه للرسول بـأنه ( قرءان ) اكَّـده وصْفُه ( لـلذِكْر ) و       ( آيـاتِ الله ) و ( الكتاب ) بأنها رسول ، وبيّنته آيات فـي مواقع أُخرى مـنها الآيتان ( 10-11 ) من سورة الطلاق :

*[ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُوْلِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً {10} رَّسُولاً .. {11} ] وكذلك الآيات         ( 134/طه )  و ( 47/القصص )  و ( 89 + 101/البقرة ) .

ما لم يعرف عن الرسول والقرءان

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=98&cat=2

(11)

قوله سبحانه *[ قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ : لاَ تُؤْمِنُواْ ] له مفهومان : أوَّلهما أنّ الإيمان لأهل اللسان العربي لا يكون الا بالقرءان  وبه  كلِّه ... اوْ لا يكون ايمان :

سلَّة واحدة : خذها كلَّها أو : دعها  Take it or leave it

فلا يكون بغيره من الكلام ايمانٌ ، لأن الإيمان لا يكون بما فيه ريب . وكل كلام لمخلوق سوى كلام الله في القرءان فيه ريب واختلاف كثير . إذ لا بد ان يُرتاب منه عاجلاً او اجلاً .. فلا يكون إيمانا بعكس إيمان المؤمنين بالله ورسوله ايْ بالقرءان المُنزَّل عليه تنزيلا :

 مراحل الهدى من التبليغ والإيمان إلى 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=56&cat=2

*[ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلاً {23} ] الإنسان .  

*[ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ] الحجرات .

*[ وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ {51} ] الحاقة .

مِن هنا وُصف الكتابُ القرءانُ بأنه لا ريب فيه (2/البقرة) وأنَّ تفصيله من الله لا ريب فيه كـذلك *[ .. وَتَفْصِيـلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِـن رَّبِّ الْعَالَمِينَ {37} ] يونــس . 

مفهوم تفصيل الكتاب ومفهوم بيان آياته

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=125&cat=5

*****

وثاني المفهومين حُكْمٌ من الله تعالى على مَن لا يؤمن بالقرءان مِن اهل اللسان العربي ، بأنه لن يستطيع فهْمَه والعمل به . والعلاقة هنا جَدَلية ، فإنّ مَن لا يستطيع فَهْمَه لا يكون مُؤمناً به إذ كيف يؤمن إنسان بما لا يفهم !!  وإنهم إن لم يؤمنوا به وبكلِّ آياته ( 104/النحل  و 57/الكهف ) – كشأنهم اليوم بل منذ قرون -  فإن الله سبحانه قادر على ان يستبدل قوما غيرهم من الذين أوتوا العلم بحيث يؤمنون به فيفهمونه ويَعملون به :

*[... وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ {38}‏ ] محمد .

(12)

وفي كلمات الآيات (107 - 109) من سورة الاسراء نُبوءة مُشفَّرة بأنّ اقواما أُوتوا العلم بآيات الله المنظورة في الكون من قبل الإطلاع على صدق وعوده التي ستقودهم إلى الإيمان به – وهم بعض الغربيين ( أهلِ الكتاب الأوّل) الذين أُوتوا العلم وراثةً عن اسحق منذ سنة 1847/قم (كما تُبيّن الآيتان 53/الحِجر و 28/الذاريات) واكتساباً بعد مارتن لوثر منذ سنة 1529/م كما تشير دلائل من القرءان والواقع – فهؤلاء سيؤمنون به حين يطّلعون على وعود الله المذكورة في ءايات القُـرءان التي منها آيات سورة الاسراء وقد *[ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً {100} ] يوسف .. وفي لفائف قُمران ، لتلتقي شهاداتُ قُمران التي بُعث بها المسيحُ الإنجيل الحق وقامَ ككلمةٍ من الله  سنة 1947/م .. وشهاداتُ القرءان *[ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ  ] .

وربما من أجل شهادة المسيح في قُمران التي سيُصلِح اللهُ بها بين البشر المتصارعين حين يردّهم بها إلى حقيقة المسيح كعبد ورسول لله ، كما يردهم إلى كتابه القرءان الذي شهد للمسيح بما شهدت به لفائف قُمران ... ربما من أجل هذا سمّى اللهُ المسيحَ  كلمةً من الله هي الإنجيل الحق المُنزَل ، وهي التي ستظهر لتقوم مقامه . كما وَصَفه بأنه وجيه في الدنيا والآخِرة ، لدوره ( ككلمة من الله ) في الإصلاح بين البشر !! إرجع إلى تفصيلٍ على الرابط التالي :

حقيقة بعث وقيامة وظهور المسيح

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=5&cat=6

 (13)

وبذلك سيَجمع هؤلاء الغربيون العلمَ بآيات الله المنظورة في الكون - وقد أبدعوا فيه - الى الايمان المُتَوقّع بآيات الله المسطورة في كتابه القرءان ليصنعوا بِهِما العَجَب !!! وحين يفعلون هذا سيخِرّون بأذقانهم الى صدورهم - مبالغةً منهم في إيماءةِ تصديقٍ وايمانٍ بوعود الله - وهم يبكون تأثّرا كما فعل بعضهم في المَجمع الفاتيكاني الثاني (1962- 1965) حين اطّلعوا على لفائف قُمران :

*[ إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ {15} ] السجدة ...

كما فعل اناس مِن قبلِهم من النصارى الاوَّلين الذين عاصروا الرسول الكريم وسمعوا آيات الله التي أُنزلت اليه :    

*[ وَإِذَا ^{( 1964 - 1965 )} سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ {83} ] المائدة .

*****

والغريب أنّ هذه الآية من سورة المائدة تؤرخ بدايتُها *[ وإذا سمِعُوا ] لسنتَيْ 1964-1965 اللتيْن اطلع فيهما المجمع الفاتيكاني الثاني على لفائف قُمران التي حوت *[ ما أُنزِل إلى الرّسولِ ] عيسى من الإنجيل المُنزَّل حقا ، متفِقا مع *[ ما أُنزِلَ إلى الرّسولِ ] محمد قرءاناً . ورقم السنتين ^{( 1964 - 1965 )} هو رقم الكلمتين في كلمات سورة المائدة المكتوبة .

فسبحان الله العظيمِ !!!!

ولم يَرِد ذِكْـرُ *[ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ ] الاّ مرةً واحدةً وفي أواخر آيات سورة الروم التي تحققت نبوءاتها بشكل مذهل في العراق !!!

كونوا أنصار الله : مفهومها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=155&cat=3

ولعلّ تصريحاتِ رئيس أساقفة كنتربري مُؤخراً حول التشريعات الاسلامية ، وإقبالَ بعض العلماء الألمان على دراسة القرءان الكريم لمعرفة التفصيلات الهائلة التي فيه - خلافا لظنّ عبيد الأموات من العرب أنه لا تفصيلَ فيه وأنّ سُنتهم المزعومة هي التي فصّلته ! - والتي شبّهوها بتفصيلات الجينوم البشرى .. لعل كلَّ ذلك بشائرُ قَطْرِ أوّل الغيث !!!!!!

ظهور الحق وقيام الأشهاد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=187&cat=6

عدم تدبُّر القرآنِ ثم هجرُه أملاهما الشيطان 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=330&cat=4

 (14)

أمّا الآية الأخيرة من سورة الإسراء فالخطاب فيها للرسول نفسه في الاوّلين ولِكلِّ مُمسِّك بالكتاب ممَن يتأسّى به في الإيمان بما أُنزل اليه من ربه قُرءاناً واتِّباع ما أُنزل اليه واليهم من ربهم قُرءاناً .. كذلك في الآخِرين :

*[ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ .. {285} ] البقرة .

*[ المص {1} كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ {2} اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ {3} ] الاعراف .

 فالآية الكريمة بُشرى لمسلمين مؤمنين بالقرءان في الآخِرين أخذوا بتوصية الله لهم في مطلع السورة :

*[ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً {9} ] الاسراء ..

فهي بُشرى لهم بأنهم سيَحمدون الله سبحانه على نصره لكتابِه القرءان ( الذي فيه قوْل الله ورُسُله ، قولا واحدا لا ريب  فيه ) بعد أن تحققت هذه الوعود وتوشك بإذن الله ان تتحقق النبوءة .

عندئذ ستنهار حُجج الطوائفِ الثلاثِ التي زوّرتْ الدين حين فرَّقت ( بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِه .. 150-151/النساء ) في القول ، فنسبت الى الرسل الكرام أقوالاً غيْرَ قَوْل الله لهُم كلماتٍ منه هي ءاياتٌ بيّناتٌ :

أ. الذين *[ قَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَداً .. {68} ] يونس ،

ب. والذين زعموا ولا يزالون انَّ الرسول أوتيَ القرءان ومِثلَه معه ، يقصدون الحديث والسُّنة . فهو إذن بهذا الحديث الذي هو مِثْل القرءان في زَعمهم  شريك لله في التشريع والسيادة ، وبالتالي شريكُ في المُلك –       *[ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً ] ،

ج. و الذين قالـوا : *[ نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ .. {18} ] المائدة ، وقال بعضُهم :

*[ .. إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء {181} ] آلعمران ، فَهُم لهذا أولياؤُه مِن الذل 45/الشورى !

*****

إن الفراغ الناتج عندئذٍ والذي يشهد العالَم مقَدَّماتِه المتسارعةَ لن يملأه إلاّ كتابُ الله الحقُّ بكلماته اليقينية التي سيجدُ فيها البشر حلولاً خلاّقة لكلّ مشكلاتهم وقوّةَ معرفةٍ تُعمِّر بدلاً من قُوة سلاحٍ يُدمِّر... يحمله الى العالَم مرّةً ثانيةً سابقون ءاخِرون مِن بعد أن حمَله السابقون الأوّلون الذين :

*[... رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {100} ] التوبة .

 وبدرجةِ 100/100 كما يشير رقم ءايتهم هذه !!!

آيات الله الحسية وآياته الكلامية تُقدم لسلطان نصير       

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=256&cat=5

 (15)

أما الآية ( 110 ) التي تبدو معترضة وفي غير سياقها فإنها تُذكِّر بعدد كلماتها 22/ كلمة بوجوب الصبر وعدم الافراط او التفريط في الدعوة الى كتاب الله : لا جهراً ولا مُخافتةً ، تماما كما في الصلاة ( لذلك سُميت الدعوة إلى الحق بأبرز ما فيها : الصلاة 87/هود ) :

المجاهرة والمخافتة وما بينهما في الصلاة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=180&cat=3

.. لأن وعْـد الله في الاخِرين سيتحقق بإذنه تعالى في 22/ سنة من بداية القراءة الآخِرة للقرءان كما تحقق في الاوّلين في 22/ سنة من بداية القراءة الاولى *[ اقْرَأْ... ]  .

يومئذٍ

سيقول الدعاةُ الربانيون الاخِرون المؤمنون بهذا القرءان العظيم

وما فيه من رحمة للعالَمين ..

سيقولون ما أمر الله سبحانه ان يقولَه الاوَّلون :

*[ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً

وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ

وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً {111} ] .

مفهوم قوله سبحانه وكبره تكبيرا 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=103&cat=3 

*[ .. وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ {4}

 بِنَصْرِ اللَّهِ

 يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {5}‏ ] الروم

الفرح بنصر الله ونبوءات سورة الروم

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=137&cat=5

محمد راجح يوسف دويكات        

  نابلس - *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] -  فلسطين

---