(أُمُّ القرى) في الأوّلين يقابلها اليوم (أُمُّ البلادِ) في الآخِرين

*[ وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ]

*[ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً

لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا {7} ] الشورى

*[ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ {117} ] هود

فإذا كانت بلادُ العالَم كلِّـه اليوم كقرى الأمس

*[ علَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّار ] .. نارٍ في الدنيا ونارٍ في الآخرة ، 

فمن هي أُمُ البلاد

المؤهلةُ أنْ تُتلى منها على الناس آياتُ الله لإنقاذها بها ؟

مَن هي أُمُّ البلادِ إن لم تكن ⁽¹⁾ الأرضَ المقدسة ،

التي ⁽²⁾ بارك اللهُ فيها للعالَمين ..

ولم تَحظ منطقةٌ على الأرض بهذين الوصفين سواها !

أنظر المُلحقَ آخرَ هذا البحث .

هذه الأرض التي تقدَّست بكثرة رسالات الله ،

يقوم فيها اليومَ مصلحون ربانيون يتلون على العالَم آياتٍ لله تَصلُه في ثوانٍ

ويبنون عليها مشروعا إصلاحياً حضاريا عالميا عصريا وشاملاً .

*[ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ

وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ {38} ] يوسف .

نعم ! يتلون آيات الله ويبيِّنونها ،

قراءةً عصرية آخِرةً لكتاب الله القرآنِ الذي هو *(الكتابُ كُلّه) .

 All in one Manual

. القراءة الآخرة للقرءان : خطاب إسلامي عصري

  http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=66&cat=2

ولهم أُسوةٌ حسنةٌ في كل رُسل الله الذين آتاهم اللهُ آياتِ الكتاب والحكمةِ ،

فعبدوا اللهَ بها مخلِصين له الدينَ ؟

*[ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ {2} ] الزمر .

*[ وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ

وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ {170} ] الأعراف

الحمــــــــــــــــــد لله رب العالَمـــــــــــــــــــــين

(1)

آياتُ القرآن التي تُبين العنوان

**[ وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلاً وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ {58} وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ {59} ] القصص .

بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا : لم تشكر لله أنعُمَه بل فسقت عن أمر ربها وطغت في الإستهلاك :

*[ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى {81} وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى {82} ] طه .

فقد طغى البشر في استهلاك الطعام أكلا في البطون وإلقاءً في مكب النفايات ، مع وجود ملايين الجائعين في العالَم ، حتى بلغت نسبة الطعام المهدور 30% في بلد كالولايات المتحدة اي ما قيمته قرابةُ خمسين مليار دولار سنويا :

http://www.saudiinfocus.com/ar/forum/showthread.php?t=68181

(140) مليون عربي تحت خط الفقر

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=215&cat=6

*[ وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ {112} ] النحل .

**[ وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً           {16} ] الإسراء .

*[ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ {13} ] يونس :

أثر ثقافات الإستهلاك  والإستعجال في تفريخ الأزمات

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=106&cat=4

*****

الآية (59) من سورة القصص أعلاه تبين ما أشكل على كثيرين من مفهوم الآية (16/الإسراء) . فكيف يأمر الله مُترَفي قريةٍ يريد إهلاكَها ؟ وبماذا يأمرهم ؟ ومن هم المُترَفون الذين يُعرِضون عادةً عن أمر الله ويقفون في وجه الإصلاحِ والتغيير؟

آية القصص تُبين أن الله كان يبعث في (أُم مجموعةٍ من القرى) رسولا يتلو عليها وعلى من حولها آياتِ الله ، وأَيُّما قريةٍ كانت تبلُغها آيات الله بالحكمة والموعظة الحسنة ثم تُصرُّ على الإعراضِ عنها ، كانت تُعتبر ظالمةً تستحق الإهلاك . فلما جاء دوْر أُمّ القرى/مكةَ ، بعث اللهُ سبحانه رسولاً فيها :

*[ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ {2} ] الجمعة ..

ليستجيبَ له الأُميون من بني إسماعيل ويؤمنوا *[ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ {119} ] آلعمران ، بينما أوتي مَن قبلهم *[ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ {23} ] آلعمران :

*[ وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ {92} ] الأنعام .

*[ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ {7} ] الشورى .

*[ كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِيَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَـنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ {30} ] الرعد .

*[ وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ {208} ] الشعراء

   المُنذِرون في ليلة القدْرِ المباركة يُنذرون بالكتاب المبارك من الأرض المباركة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=185&cat=3

(2)

أما الآية (16) الإسراء أعلاه ، فتوجز هذه المفاهيم وتزيد عليها لتشير إلى قُرى لم يُبعث فيها رسول بشخصه ، خاصة من بعد أن خَتم اللهُ رسالاتِه *[ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ ] القرآنِ الكريم ، ووثّق فيه كل ما ينفع الناسَ مما أَنزل قبله من رسالات على رسل ، أو أوحى إلى أنبياء من نبوءات ، ليكون هذا الكتابُ القرآنُ مهيمنا على كل كتب السماءِ والأرض ، كما أثبتنا في مقالات وأبحاث هذا الموقع الرباني ، ووردت الإشارة إليه في الملحق آخر البحث :

. ما ينفع الناس من وحي الرسالات و النبوات موثق في القرآن

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=46&cat=5

فآية الإسراء ليس فيها ذِكرٌ لرسول ، لكنها تقرر أن سُنة إهلاك القرى التي مِحورُها *[ رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً {2} ] البينة ، مخلصا له الدينَ ، تنطبق كذلك على من يصطفيهم اللهُ بتوريثهم الكتابَ ليتلُوا آياتِه على الناس مخلصين له الدينَ ! في الحالتين فإن الذي يأمر الناس وبكلماته هو ربُّهم (اللهُ بالوكالة) . لهذا قال في المرتين أعلاه *[ ربُّك ] و*[ أمَرْنَا ] ، ولم يقل (أمرْتُ) :

*[ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ{29} لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ{30} وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ{31} ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ{32} ] فاطر .

أما المترَفون فهُم الذين يدفعهم غرورهم بأموالهم وأولادِهم (35/سبأ) ومكاسبَ مؤقتةٍ كسبوها بالباطل .. تدفعهم إلى أن يكونوا أعداءَ التغيير . فمن أجل عظْمةٍ في أيديهم *[ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم {19} ] البقرة .. ويفسقون عن أمر الله . وقد ذكرَ القرآنُ موقفهم بآياتٍ تكررتْ عشرات المرات ولا لَبس فيها :

*[ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ {170} ] البقرة .

*[ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ {21} ] لقمان :

قد تبين الرشد من الغي فاتبعوا ولا تتبعوا

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=64&cat=3

. المُتَّبَعون مغضوب عليهم والمتَّبِعون هم الضالون

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=206&cat=4

وأماالآية (13) يونس ،  فتصف القرونَ ممن دعتْهم رسلُهم إلى آيات الله البينات فأصروا على التكذيب بها .. تصِفهم بأنهم قوم مجرمون فمستحقون للإهلاك بسبب ذنوبهم *[ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ {54} ] الأنفال ، أيْ بسببها :

*[ أَوَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَاراً فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ {21} غافر .

(3)

من بعد القرآن الذي أنزله الله معجزةً كلاميةً بدون معجزات حسية

صار العذاب في الدنيا فرديا وجماعيا ، وظل الإهلاك فرديا ومحدوداً :

*[ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ]

*[ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ{49} وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ {50} أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ !! إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {51} ] العنكبوت .

فالله سبحانه يُنكر على الذين لم تكفِهم آياتُ القرآن فطلبوا معجزات حسيةً ، غيرَ مدركين أن الإكتفاء بالكتاب يُتلى على الناس في كل زمان كان رحمةً لهم تُذكرهم كلماتُه دائما بما يُرضي الله عنهم . ولو أنزل معه معجزة حسية وجحدوا بها لعجل بإهلاكهم كما فعل بالقرى السابقة . الذين أؤتوا العلمَ يكتفون بآيات الكتاب كمعجزاتٍ بيناتٍ في صدورهم ، ولا يطلبون غيرها .

*[ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً{20} قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً{21} قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً{22} إِلَّا بَلَاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً{23} حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ : فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِراً وَأَقَلُّ عَدَداً{24} قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً{25} ] الجن .

قوله سبحانه*[ رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ ] في سورة الجن يُبينه قوله في سورة مريم*[ ⁽¹⁾ إِمَّا الْعَذَابَ ⁽²⁾ وَإِمَّا السَّاعَةَ ] . فقد أصبح وعيد الله للمكذبين يتحقق لبعضهم بالعذاب (ضربا على جيوبهم أو على رؤوسهم أو على الإثنين معا !) دون الإهلاك ، ولبعضهم الآخَر بساعة إهلاكهم بالموت !

*[ قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ : ⁽¹⁾ إِمَّا الْعَذَابَ ⁽²⁾ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً {75} ] مريم .

(4)

قراءة أُخرى للآية 59/القصص

. القراءة الآخرة للقرءان : خطاب إسلامي عصري

  http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=66&cat=2

كانت (مكةُ) أُمَّ القرى في الأوّلين حين بعث اللهُ رسوله الكريمَ فيها وفيمن حولها ، فأنزل اللهُ بجوار بيته المبارَك كتابَه المبارك (الذي يُعطي قليلُه الكثيرَ) في ليلة مباركة يتلو آياته على الناس رسولُه الكريمُ بنفسه ليخرجَهم بها من الظلمات إلى النور بإذن ربهم .. فبارك الله في الزمان لتنجح الدعوة في مدة قياسية (22/سنة) :

*[ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ {96} ] آلعمران .

*[ وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ {92} ] الأنعام .

*[ وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {155} الأنعام .

*[ الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ        الْحَمِيدِ {1} ] إبراهيم .

*[ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ {29} ص .

*[ وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ {50} ] الأنبياء .

*[ حم{1} وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ{2} إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ{3} فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ{4} أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ{5} رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{6} رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ{7} ] الدخان .

*****

كان هذا في التجربةِ الإسلامية الربانية الأولى التي كانت قرآنيةَ المرجعيةِ غريبةً في بدايتها . ركزت على تغيير ما بأنفُس الناس ، فنجحت في مدة قياسية حين غيّر الناس ما بأنفسهم في مدة قياسية ، فغيّر اللهُ سبحانه ما بهم من أوضاعٍ بشكل لافتٍ للنظر وفي مدة قياسية (22/سنة) ، كما ينجح اليومَ – بشكل لافتٍ للنظر وبسرعةٍ - إصلاحُ جهاز معطوب إذا اتُّبعت تعليماتُ تشغيلِه وصيانته التي في دليل صناعته Manual المُرسَلِ معه :

   نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2

كان ربهم قد أوصاهم فالتزموا :

*[ اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ {3} ] الأعراف :

الذين أصروا على اتِّباع ما وجدوا عليه آباءَهم ولم يتبعوا ما أُنزل إليهم من ربهم .. دخلوا مزابل التاريخ في الدنيا ، يؤمُّهم فرعونُ وأبو جَهل . والذين يُصرون مثلَهم اليومَ على اتباع ما وجدوا عليه آباءَهم فسوف يجدونهم في*[ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ {56} هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ {57} وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ {58} ] ص .

وحين ينظر المستقدِمون - وهُم في النار - إلى أفواج المُستأخِرين وهُم يزيدون جهنم ازدحاما .. يصيحون فيهم *[ هَذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لَا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ{59} قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَباً بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ{60} قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ{61} ] ص .

صدق اللهُ العظيمُ :

*[ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ{64} ] ص .

(5)

الجديـــــــــــــــد في الأمــــــــــــــــــــر

وهذا هو حالُ التجربة الإسلامية الربانية اليومَ التي لا يمكن أن تكون إلاّ قرآنية المرجعيةِ ، غريبةً كأختها الأولى ، لتنجح مِثلَها – مع فارقيْن - في مدة قياسية بإذن الله ؟

الفارق الأول : أنه لن يكون في هذه المرة (رسول) يتبلّغ عن الله آياتِه ليبلغها للناس ، لأن آيات الله القرآنيةَ بكلماتها التامة – التي لا مُبدل لها - موجودة بين أيدينا ومحفوظةٌ منذ نزلت على الرسول الكريم ووُثقتْ كتاباً دائما في الأولين يقوم مقام الرسول ، فلا حاجة إلى شخصِ رسول . وقد بيّنا هذه الفكرة في بحث :

حقيقة بعث وقيامة وظهور المسيح

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=5&cat=6

 فلا بد إذَن أن يقوم بالدعوةِ إلى آيات الله المحفوظةِ (بالكلمةِ والحرف والسياق والعدد) وبيانِها للناس .. مؤمنون حقاً (4/الأنفال) ممن اصطفاهم الله وأورثهم الكتابَ من عباده كما أكدتْ هذا آياتُ سورة فاطر أعلاه (29 - 32) .

الفارق الثاني : أن الدعوة الربانية الأولى انتصرت أوّلا بقوتها المعرفية التي غيّرتْ بالكلمةِ العقولَ ، وحررت أصحابها من العبوديةِ للبشر ، ثم بشيءٍ من القوة العسكرية ثانياً ، أيْ بالكتاب والحديد (25/الحديد).. انتصرتْ حين كانت الفروق بين القوى العسكرية محدودةً .

أما في زمن هذه الدعوة الربانية الثانية/الآخِرة ، فاللهُ سبحانه هو الذي جعل الفروق بين القوة العسكرية المادية لأهل المشارق وبين القوة العسكرية المادية النوعية والكمية لأهل المغارب هائلةً جداً

سؤال لم يُسأل من قبل .. فك شيفرة مرَج البحرين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=123&cat=6

.. في رسالة إلى أهل المشارق ، لم يلتقطوها ، أنّهم لن يستطيعوا إحراز النصر على أهل المغارب بالقوة العسكرية لأن ميزانها ليس في مصلحتهم ، بل لن يكون لإحراز نصرٍ عسكري عليهم أيَّةُ منفعة لنا ولا لهم ولا للبشر .. ومنذ أكثر من قرن ظل الواقع يشير إلى هذه الحقيقة :

القوة المعرفية والقوة المادية : الثقافة..

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=226&cat=5

 .. وأن البديل الآخَر النافعَ هو القوة المعرفية التي يمكنهم أن يستمدوها من كتاب الله على ضوء الواقع ، ويتسلحوا بها في النزال الفكري لتكون النتيجة سجالا لمصلحة الطرفين*[ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ {25} ] الأحزاب ..  وقد بينا هذا في أكثر من مقال وبحثٍ على هذا الموقع بدءاً بأول الأبحاث (جواب السؤال الصعب أين الخلل ؟ والسؤال الأصعب ما العمل ؟) :

جواب السؤال الصعب أين الخلل ؟

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=11&cat=2

ومرورا بالمقالات والأبحاث المذكورة في هذا الموقع التي منها :

إن نشأ ننزل عليهم من السماء آيةً  فظلت   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=294&cat=6

وإذا كانت (أمُّ القرى) التي انطلقت منها الدعوة إلى التغيير في الأولين قريةً ، حين كانت القرى التي حولها قريبةً منها ، فإن بلادَ العالم المتقارِبةَ اليوم – في عصر العولمة ووسائلِ المواصلات والإتصالات السريعة – بحاجة إلى قرية أكبر هي منطقةٌ يشد اللهُ أنظارَ العالم إليها ليكون لها دوْرُ أُمَّ البلاد في أحداثها وفي المشروع الحضاري التغييري العالَمي الذي صدر منها .. كما جعل اللهُ أمَّ القرى تشد أنظار العرب ببيته المبارك فيها . وليس هناك منطقة في العالَم اليوم تشد أنظارَ البشر إليها (بأحداثها ، وبالمشروع الحضاري العالمي الفريد الذي صدر منها) كالأرض المقدسةِ *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] – فلسطين . وقد بيّنا هذا في بحثٍ من أهم أبحاثنا :

. قراءة عصرية لمطلع الإسراء وخواتيمها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=7&cat=6

(6)

في هذه القراءة لمطلع سورة الإسراء ، بيّنا أنّ فلسطين هي الأرض التي بارك الله فيها للعالمين وجاء الواقع مصدقا لهذه الحقيقة حين شاء الله أن تنطلق منها الدعوة الشاملة إلى مشروعٍ حضاري عالمي مؤسَّسٍ على كتاب الله القرآنِ دليلا للخلْق Manual وعلى تقوى من الله ورضوان أذِن اللهُ أن تُعده مدرسة الربانيين هنا في هذا البلد (مُعرَّفا) :

. مفهوم هذا البلد في قوله : رب اجعل هذا البلد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=51&cat=6

 أعدتْه في العَشر الأواخر من رمضان عام (1420/هــ) التي تزامنت مع نهاية الألفية الثانية ومطلع الثالثة :

   نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2

خطاب عالمي بالإنجليزي : ترجمة 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=78&cat=2

لتنشره بعد ثلاث سنين ، سنةَ (2003/م) باللسانين العربي والإنجليزي في يومٍ منها أشار القرآن إليه بأنه *[ يَوْمُ الْبَعْثِ {56} ] الروم . البعثِ بالحق الذي أزهق اللهُ فيه باطل البعث في*[ يَوْمِ الْبَعْثِ {56} ] الروم ، بعد {56} سَنة من إنشائه سنة (1947) التي كانت سَنةَ بعثِ كلمةِ الله المسيحِ بن مريمَ بالحق من قمران سنة (1947) ، في الأرض المقدسة التي بارك الله فيها للعالمين . إرجع إلى مفهوم التقديس في كتاب الله في الفقرة (2) من بحثنا :

تكليم الله سبحانه لموسى أين كان ؟!

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=202&cat=5

وقد تأكدت بركة فلسطين في بضع آيات أُخرى في القرآن الكريم ووُصفت في آية واحدة بأنها         *[ الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ ] التي تقدست بكثرة إنزال الملائكة القُدُسِ فيها برسالاتٍ وأوامرَ لله . ولم تُذكر أرض مقدسةٌ ولا بلد ولا شيءٌ مقدسٌ في القرآن سواها :

*[ يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ       {21} ] المائدة .

*[ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ {1} ] الإسراء .

ولم تَحظَ منطقة في العالَم كله بهذين الوصفين أو بأحَدهما إلا هذه الأرضَ المقدسة التي بارك الله فيها للعالَمين لأمرٍ جللٍ أزِفَ بمشيئة الله ظهوره :

وعدان قرءانيان بالإستخلاف في الأرض

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=26&cat=6

فإذا كانت (الأرضُ) كلها قد بارك الله فيها :

*[ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ       {10} ] فصلت0

.. فإنّ أرض فلسطين التي بارك الله فيها للعالَمين هي ( أُمُّ قرى/بلادِ كل الأرض ) . أما مكّة التي كانت *[ أُمّ القرى ] التي حوْلَها ، والتي ذكر الله سبحانه بركةَ بيته المحرَّمِ فيها ، فلم يُشِر إلى بركةِ ما حوله ! عِلما أنّ المسجد الحرام نفسه الذي فيه الكعبةُ أعظم شأنا عند الله وعند المؤمنين من الأقصى بدليل أن الله سبحانه جعل المسجدَ الحرام قِبلةَ المؤمنين (150/البقرة) .

فأرض فلسطين مؤهلة بفضل الله سبحانه لتقوم بدورٍ كبير يُغيّر الله به وجه العالَم في يومٍ سمَّاه اللهُ كذلك *[ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ {7} ] الشورى ، وما يحدث الآن هنا وهناك يصب في هذا الهدف :

. بشرى لأهل الكتابين بيوم الجمع  لا ريب فيه

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=80&cat=6

(7)

بَركةُ ما حول الأقصى / فلسطين تكررتْ في القرآن

فما بالُ أهلِها !

*[ وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ {81} ] الأنبياء .

*[ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ {18} ] سبأ .

*[ وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ     {137} ] الأعراف .

*[ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {55} ] النور :

. حقيقة الوعدين بوراثة الأرض المقدسة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=173&cat=6

بعد كل هذا ، ما هو دوْرُ أهل فلسطين في هذا كله ؟؟ الجواب باختصار هو أن أهلَ فلسطين *[ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ {102} ] التوبة .. إن هم *[ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ {102} ] التوبة ، فقيَّموا أعمالهم وَقوَّموها حسب كتاب الله الذي بين أيديهم ! فهُم وكُل العرب :

كالعيسِ في البيداء يقتلها الظَّما : والماءُ فوق ظهورها محمولُ !

مع الأسف لا يبدو حتى الآن أنهم يعرفون ذنوبهم ليعترفوا بها ، وعلى رأس هذه الذنوب أنه كان المفروض فيهم أن يكونوا أول المستجيبين لدعوة الحق هذه التي ستُكسبهم قوةَ معرفةٍ بالحقائق بدلا من الإصرار على الخطأ والعودةِ إلى تكرار المواقف والأخطاء نفسها التي لم يجنوا منها خيرا . بل إنهم سَمَّوا اللاجئين (عائدين) ، ولم يُذكر العوْد والعودة ومشتقاتهما في القرآن - مُضافةً إلى البشر -  إلا في تكرار الأخطاء وعدمِ الرجوع إلى الحق الذي ينفع الناس ! *[ وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ {28} ] الأنعام . وقد بيّنا هذا المفهوم الجديد على الناس في مقال :

المراجعة الدورية لإصلاح  الأخطاء وعدم العودة إليها

  http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=87&cat=6

وسيظل أهل فلسطين فيما هم فيه من العذاب إلى أن يرجعوا عن ذنوبهم وأخطائهم وخطيئاتهم ليقوِّموها حسب آيات كتاب ربهم :

*[ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ{21} وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ{22} ] السجدة .

عندها سيجدون في آيات ربهم (حلولاً خلاّقة) لمشكلاتهم وعلى رأسها القضية الفلسطينية التي صال فيها وجال كل الناس بما لا قيمة له ، وها هي النتيجة !

بقي أن يستمعوا ويستمعَ العالَم إلى ما يقوله بعضُ أهلها : 

إطار حل القضية الفلسطينية حلاّ ممكنا لا ظلم فيه

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=174&cat=6

(8)

بركات أُخرى ارتبطت بفلسطين

أوّلا : كلمةُ الله المسيحُ ابن مريم المباركُ أين ما كان (31/مريم) عاش في فلسطين ثم بُعث وقام من مهدِها/أرضِها وكلَّم الناسَ في المهدِ (اللفائف) في يومٍ سمّاه القرآن *[ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ] ، قيامةِ المسيحِ الكلمةِ ، التي تزامنتْ مع بدءِ قيامة البشر إلى حياةٍ جديدة بمشيئة الله ربِّ العالَمين :

في شهر11/ 1947

نبوءة تكليم المسيح الناس في المهد وكهلا

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=39&cat=6

*[ إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ {45} ⁽³³⁸⁾  ] آلعمران .

*[ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً{29} قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً{30} وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31} وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً{32} وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً{33} ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ{34} ⁽²²⁸⁴⁾ ] مريم .

من لطائف الأدلّة على أنّ هذا القرءان هو كلام الله عالِمِ الغيبِ والشهادةِ يقينا انَّ الله سبحانه قد فصَل بيْـن البُشرى بميلاد المسيح في الايـة 45/آلعمران أعلاه (سنة1/م) ، وبيْـن شهادةِ الله للمسيح التي أعقبتْ الكلامَ عن بعثه حيا في الآية (34/مريم) التي رقمها القرءاني 2284 .. مؤكداً صدقَ شهادتَي المسيح ⁽¹⁾ في المهد صبيا ⁽²⁾ وفي المهد كهلا ... ففصل بينهما بـِ (1947) آية قرءانية !!

فمِن الآية 45/آلعمران  برقمها القرءاني 338 ^(إلى) 2284 = 1947 ايةً ... كلُّ آية بسَنَة .  ففي سنة 1947/م استُخرجت  لفائف قُمـران (قرب البحر الميّت ) مِن مهْد *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ] . وفيها يُكلِّم المسيحُ (كلمةُ الله) الناسَ في المهدِ/اللفائف بالنسخة الأصلية الربانية من الإنجيل .. يُكلمهم بما كلّم به الناسَ كهْلاً ، وليشهدَ بصدْق القرءانِ والرسول الذي بلّغه عن الله بأمانةٍ مُطلقة وباسمهما المشترَك (أحمد) ، من الحمد التي هي أول كلمة في القرءان ، ولتكون شهادتُهُ في الإنجيل كلمةً من الله ، إذ أن أقوال الرسل هي قول الله لهم (40/الحاقة) :

من مخطوطات نجع حمادي إلى قمران إلى القرآن

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=40&cat=6

ثانيـــــــــــاً : شجرةُ الزيتونة المباركةُ هي أهم أشجار فلسطين : أصل شجرتها ثابت (كلمةُ الله) ، وفرعُها المتغير المتجدد فَهْماً لكلمة الله في السماء .. هو المثمر (24/إبراهيم) *[ نُّورٌ عَلَى نُور ] :

الأصالة  والتجديد الثابت والمتغير   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=37&cat=3

*[ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {35} ] النور .

*[ وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ {20} ] المؤمنون .

*[ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء{24} تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ{25} وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ{26} يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ{27} ] إبراهيم .

*[ فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {30} ] القصص :

تكليم الله سبحانه لموسى أين كان ؟!

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=202&cat=5

خُلاصــــــــــــــةُ القـــــــــــــــــــــــولِ

آية العنوان من (سورة القصص) ذكرت سُنة الله في إهلاك الأوّلين وتحدثت عن آياتٍ هي كلماتٌ لله يحملها رسول من الله ليُنذر بها*[ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا ] . وآيةُ (سورة الإسراء) تحدثت عن سُنةِ الله إهلاكاً أو عذاباً في الآخِرين وأنها تتحقق بأمرٍ من رب الناس يتلوه آياتٍ بيِّناتٍ على الناس مؤمنون موقنون بها مصلحون أخلصوا دينهم لله :

. ظهور الحق وقيام الأشهاد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=187&cat=6

وإذا كان عقابُ المكذبين الأولين إهلاكَ القرى المُعرِضةِ التي بلغتْها دعوةُ الحق في منطقة محدودة    فإن الإهلاكَ أو العذابَ بسبب الإعراض والتردد اليوم سيكون عاما وشاملاً عموميةَ وشموليةَ دعوة الحق التي وصلت إلى كل القوى الفاعلة في العالَم الذي يصفه أهله بأنه أصبح (قريةً صغيرةً) ! فهل يختار رب الناس لهذه القريةِ هلاكا ودمارا شاملا أم يرحمها بشيء من عذاب ، كالذي تكتوي به الآن ، من قبلِ أن يهديها ربُّها إلى الإستجابة للحق بالرجوع إلى آيات كتاب ربهم ؟

في عصر العولمة اليومَ في الآخِرين ، الأمرُ أخطرُ لتعلُّقة بمصائر مليارات البشر ، ولكنه أيسرُ حينما يقوم دعاةٌ من أُم البلاد يتلون آياتِ الله ويبينونها ويخاطبون بها عقولَ كلِّ من شاء أن يستقيم في كل البلاد بنقرة click ، لا بالجيوش الجرارة ! ويشير الملحق بهذا البحث أن الغربيين – بفضل من الله سبحانه – يقرؤون ويستجيبون *[ عَلَى تَخَوُّفٍ ] حتى الآن .. إلى أنْ يكتبَ اللهُ في قلوبهم الإيمانَ ويؤيدَهم بروح منه (22/المجادلة) ويعلنون دخولهم في دين الله ملايينَ !

آيات الله الحسية وآياته الكلامية تُقدم لسلطان نصير 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=256&cat=5

فما بال الشرقيين الذين يُصرون على الإعراض والتردد حتى الآن !

*[ إنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءهُمْ ضَالِّينَ {69} فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ {70} وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ {71} وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ {72} فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ {73} إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ   {74} ] الصافات .

أغلب الظن أنهم ، بمشيئة الله ، سوف يُبصرون (179/الصافات) ويرجعون :

فمن استجاب وأبصرَ نجا*[ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي ] يقول الله رب العالمين *[ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى {124} قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً {125} قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى {126} وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى {127} ] طه .

فَـــ *[ يَا أَيُّهَا النَّاسُ

إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

ثُمَّ إِلَينَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {23} ] يونس 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- * [ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] – فلسطين

مُلحق بالبحث : بُشرى ثانية 

بعد بشرى شهادة مارك سلجاندر الأمريكي في (2009)

بأنّ الدين السماوي واحد اسمه الإسلام لله ،

وأن كل الأنبياء كانوا مسلمين لله بمن فيهم المسيح ..

وأن القرآن الكريم كتاب مقدس :

- وقد بيّنا هذه الشهادة في نهاية مقال -

. ظهور الحق وقيام الأشهاد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=187&cat=6

الآن

منذ (2009/2010) : كتاب وفيلم

The_Book_of_Eli : كتاب إيلي (إلهي) لمؤلفه

جاري وايت الإنجليزي/الأمريكي

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Book_of_Eli

يدور الفِلم حول ممثلٍ رئيسٍ (دينزل واشنطن):

⁽¹⁾ يضع على رقبته الكوفية الفلسطينية (!)

- في إشارة إلى أدوارٍ لفلسطين في الفِلم وفيما يجري -

⁽²⁾ ويحمل نسخة أصليةً وحيدة من كتاب نجت من دمار شامل ،

(كما بتنا نعرف عن نسخة قمران)

من مخطوطات نجع حمادي إلى قمران إلى القرآن

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=40&cat=6

⁽³⁾ عَهِدت إليه قوة عُلويةٌ بتوصيلها من الشرق المدمَّر إلى الغرب !

سؤال لم يُسأل من قبل .. فك شيفرة مرَج البحرين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=123&cat=6

⁽⁴⁾ ليُستفاد منها في حل خلافات الناس التي دمّرتهم :

*[ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ {64} ] النحل .

 ⁽⁵⁾ بسبب انعدام الأمن الغذائي لم يتردد في بيع الكوفية (!)

وأشياء أُخري بشُربة ماء (!) .

⁽⁶⁾ لكنه رفض التفريطَ في الكتاب لرئيس عصابة عَرف

⁽⁷⁾ قيمتَه حين رأى القدرات الخارقة لحامله الذي رفض أن يبيعَ نفسَه ،

إيماناً منه أن الكتاب فيه خلاصُ وإنقاذ العالَم .

 ⁽⁸⁾ ظن رئيسُ العصابة أنّ بإمكانه أنْ يُطوِّع بالكتاب عصابتَه قائلا :

(سيفعلون ما أطلبه منهم بالضبط إذا كانت الكلمات من الكتاب المقدس)

حصل رئيس العصابة على الكتاب بعد أنْ ظنّ أنه قَتل حاملَه :

كلمات الله محفوظة وحافظة لغيرها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=10&cat=3

⁽⁹⁾ لكنه بعد فتْحِه بمساعدة مهندس لم يستطع قراءَته !

*[ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى {44} ] فصلت .

⁽¹⁰⁾ في نهاية الفلم نشاهد كبير الممثلين الذي حفِظه/عصَمه منزلُ الكتاب

⁽¹²⁾ يُملي الكتاب على كاتب من ذاكرته ، ثم يوضع الكتاب تحت أضواءٍ باهتة

 ⁽¹³⁾ على رف واحد بين القرآن والتوراة إضافةً إلى نسخة أُخرى من القرآن ،

⁽¹⁴⁾ وُضعتْ فوق كل الكتب بما فيها التوراة والإنجيل تصديقا لقول الله :

*[ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ

 وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ {48} ] المائدة ..

⁽¹⁵⁾ وفي هذا اعتراف بالقرآن كتابا سماويا ،

⁽¹⁶⁾ وأنّ الإنجيل الأصلي مخطوف وأن النُّسخ المعروفة منه هي من ذاكرة البشر !

حقيقة بعث وقيامة وظهور المسيح

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=5&cat=6  

*[ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ {51} ] يوسف

*[ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً ، وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ ،

وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ : وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً {111} ] الإسراء .

قراءة عصرية لمطلع الإسراء وخواتيمها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=7&cat=6

مفهوم قوله سبحانه وكبره تكبيرا 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=103&cat=3

---