الأذان للصلاة فكرةً وكلمات والصلاة الموروثة توقيتاً وهيئة ، كل ذلكم ليس من دينِ الله ، بل من وحي إبليس الذي وجدنا عليه آباءنا إرثاً ظلامياً أوصَلنا إلى هذا الحضيض بدلالة الواقع المرير :

*[ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ {20} ] سبأ .

*[  اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي  أَحَـــــــــــــداً {38} ] الكهف .       

اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بعبادة ربي  أحـــــــــــدا :

*[ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ :

^(أ) فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً ^(ب) وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ  أَحَـــــــــــــداً {110} ] الكهف .

*[ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِـــــهِ  أَحَـــــــــداً {20} ] الجن .

*[  اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ {15} ] الشورى .

*[ هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ :

 الْحَمْـــــدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيـــــــنَ {65} ] غافــر .

عناوين فقرات المقال :

(1) الأذان للصلاة وبكلماته الموروثة ورَد في الأحلام باعتراف الروايات التراثية .

(2) عبارة (ألله أكبر) الموروثة هي من وحي إبليس بالدليل من كتاب الله .

(3) الشهادتان : ليس مطلوبا من المؤمن أن يشهد بهما بل أنْ يعلمَ .

(4) الذين (شهدوا) أنّ الرسول حق .. ارتدوا .

(5) مفهوم *[ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً {111} ] الإسراء .

(6) الصلاة المُيسرة من الكتاب *[ أُتــْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ .. ]

(7) إقامة الصلاة حسب كتاب الله تَنهى عن الفحشاء والمنكر وتُصلح الأعمال .

(1)

ألأذان للصلاة وبكلماته الموروثة ورَد في الأحلام باعتراف الروايات التراثية .

في القرآن ورد (النداء) للصلاة وإلى الصلاة في موقعين ولم يُسمّه الله أذانا :

*[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا (نُودِي لِلصَّلَاةِ) مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {9} ] الجمعة .

*[ وَإِذَا نَادَيْتُمْ (إِلَى الصَّلاَةِ) اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ {58} ] المائدة .

(1.1) فالنداء (إلى الصلاة) هنا هو النداء للصلاة تذكيرا بها ، من يوم الجمعة فقط حيث يقوم المسلم الذاهب للصلاة (لأجلها) بتذكير مَن يراه من إخوانه في طريقه بكلمتين قرآنيتين ، قائلا (إلى الصلاة) ، حسب قوله سبحانه للنبي *[ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ {21} ] الغاشية . ثم بيّن له كيفية التذكير *[ .. فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ {45} ] ق .

(1.2) بهذا يكون الجعــرُ بالأذان بمواويل وإزعاج الناس بأنكــر الأصوات جعــراً ، ليس من دين الله الذي حرّم الجهر بالصلاة وشرعها همسا بين الجهر والمخافتة *[ وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً {110} ] الإسراء . واشترط على نفسه أن لا يطلب من الناس إلا ما فيه حياة ومصلحة لهم لم تتحقق عبر القرون بل استمر هبوطهم المخزي منذ 102/هـ مرورا بـِ 373 /هــ حتى وصلوا إلى هذه الحفرة من نار الدنيا :

جواب السؤالِ الصعب أين الخلل ؟ والسؤالِ الأصعب ما العمل

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=11&cat=2

*[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ ((إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ)) وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {24} ] الأنفال . فهي استجابة واحدة لله فيما أنزل قرآنا على الرسول ، وللرسول فيما أُنزل عليه قرآنا .

(2)

عبارة (ألله أكبر) الموروثة هي من وحي إبليس وينقضها كتابُ الله

(2.1) أُولى كلمات الأذان (الله أكبر) ليست من دين الله بل هي افتراء على الله ووصْفٌ له بما لم يصف به نفسه ، إذ لم يصف الله نفسه أنه أكبر من أيّ شيء مخلوق ، بل وصف نفسه سبحانه بأنه هو الكبير :

*[ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ ((الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ)) {30} ] لقمان .

*[ ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ ((الْكَبِيرُ)) {12} ] غافر .

*[ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ((الْكَبِيرُ)) الْمُتَعَالِ {9} ] الرعد .

*[ وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ ((الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ)) {23} ] سبأ .

هل تسمعون يا أمة الصلاة عالنبي ؟ الله سبحانه هو الكبير ، ولا كبير سواه ليكون اللهُ أُكبر منه !

لقد صدق من قال :

ألم ترَ أنّ السيف يُزرى بقدْره : إذا قيل إن السيف أمضى من العصا ؟!

(3)

 الشهادتان : ليس مطلوبا من المؤمن أنْ يشهد بهما بل أنْ يعلمَ

 لهذا أمر اللهُ النبي أن يستغفر لذنبه وللمؤمنين إذا كان قد أمرهم أن يشهدوا :

*[ فاعلم أنه لا إله إلاّ اللهُ واستغفر لذنبك ] مفهوم هذا التصويب ؟   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=370&cat=2

الأنبياء والصالحون طلب الله منهم أن يَعْــلموا بقلوبهم ، (لا) أن يشهدوا ويجعروا  بألسنتهم :

*[ (فَاعْلَمْ) أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ {19} ] محمد .

*[ .. وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ (أَعْلَمُ) أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

{259} ] البقرة . ولم يقل أشهد .

 (3.1)

ألجعــرُ بالشهادتيْن في الأذان وغيره :

هل طَلب اللهُ من المؤمنين بآيات الله أنْ يجعـــروا بالشهادتين مُغفِلين بقية الرسل الكرام ؟ استمعوا وتفكروا في دينكم الموروث ، واعتبروا قبل أن يهدمه عباد لله كما هدموا الشيوعية وفككوا العصابات الثورية التي استظلتْ كذبا بظلها كما تستظل العصابات الإجرامية اليوم بالدين السني الخرافي ، مع أن الدين السني الشيعي لا يقل خرافية عنه :

معرفة الحقيقة تقود إلى خلاص العالَم :

 http://cutt.us/td8lR 

(3.2)

الرسولُ الكريم أمرَه ربُّه أنْ يُذكّر الناس بالقرآن ذِكرا محدَثا حسب الواقع المستجد (الأنبياء/2) . هذا ما لم يعرفه مسلمو الصلاة عالنبي عن القرآن الذي هو الدين منذ ثلاثة عشر قرنا ، وهو الحق من ربهم :

خمس حقائق عن القرءان لا بد أن تُعرف قبل أن يُعلَم منه شيء ينفع الناس

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=152&cat=5

*[ ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ {176} ] البقرة .

لذلك أمَر اللهُ الرسولَ النبي الكريم وأمرهم :

*[ .. فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ {45} ] ق .

فالتزم ، ولم يعصِ ربه بما زعموه من التذكير بأحاديث نسبوها إليه ، كلها خرافية أو منتهية الصلاحية .

(3.3)

أمَرَ اللهُ المؤمنين عبر التاريخ  أن يقولوا كلمتين يُلخّصون بهما إيمانَهم *[ رَبُّنَا اللَّهُ ] {40} / الحج ، أو *[ أللهُ ربي {51} ] آلعمران  ، قالهما المسيح ، وقالهما محمد *[  اللَّهُ رَبِّي {10} ] الشورى ، وقالهما مَن اتبعوهما فتزكوا بهما ودخلوا في دين الله ، وربحوا :

*[ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ {13} ] الأحقاف .

*[ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ {30} نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ {31} ] فصلت .

كيفية التزكي بالدخول في دين الله الإسلام : الإقرار أولا *[ اللهُ ربّي ]

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=254&cat=3

(3.4)

إستمعوا إلى ما قال الذين آمنوا عبر التاريخ بشهادة ربهم ، فنصرهم ربهم وربحوا حين صاروا مؤمنين *[ وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ {47} ] الروم .

*[ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا (( رَبُّنَا اللَّهُ )) وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ {40} ] الحج .

(4)

الذين (شهدوا) أنّ الرسول حق .. ارتدوا

الذين (شهدوا) أنّ الرسول حق فقد ارتدوا كما ارتد الذين ظلوا يشهدون ويجعرون أنّ محمدا رسول الله ، مع أن المؤمنين يعلمون أنه رسول الله :

(4.1) المنافقون شهدوا وقالوا *[  نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ] {1} ] المنافقون ، وخسروا  !

*[ إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ (يَعْلَمُ) إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ {1} ] المنافقون .

(4.2) الظالمون *[ شَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ ] {86} ] آلعمران ، وارتدوا !

*[ كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْماً كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {86} ] آلعمران . *[ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ {2} ] الحشر .

(4.3) فماذا بقي من أذانكم يشهد له الذكرُ / كتابُ ربكم ، بعد أن سقطت فكرته وأولى كلماته (ألله أكبر) سقوطا فاحشا ؟

*[ أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ {156} فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {157} ] الصافات .

*[ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ {33}

فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ {34} ] الطور .

(5)

مفهوم *[ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً {111} ] الإسراء .

لعل أكبرَ تكبيرٍ لله سبحانه يقال هو ما يوشك / بأمرِ الله / أن يتحقق قريبا حين يُؤمن بالقرآن مَن اطّلعوا على هذا البيان القرآني من الأنجلو ساكسون الأمريكان والإنجليز الذين أوتوا العلم قبل اطلاعهم على القرآن وبيانِه ... لذلكم فهموه :

*[ قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً {107} وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا أن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً {108} وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً {109} ] الإسراء .

هؤلاء هم آل عمران الذين وعد الله أن يصطفيهم آخرَ اصطفاء من بعد آل إيراهيم ، بني إسرائيل وبني إسماعيل :

*[ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ {33} ] آلعمران .

(5.1)

ألذين أوتوا العلم فصّل الله القرآن على مقاسهم ليفهموه *[ .. قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {97} ] الأنعام . ولم يُفصله على مقاس قوم يجهلون ككل العرب منذ 102/هــ *[ إِلَّا مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {42} ] الدخان .

الذين يعلمون سيتغير بإيمانهم قريبا مسارُ التاريخ بأمر الله . هؤلاء عرفوا ما ينفعهم وينفع العالَم معهم من (شبكة الــنّت والناقور) وليس من السياحة البدنية التي زينها الشيطان لكثيرين تجسساً وتبييضَ أموال ! عندئذ ، سيَصدعُ كلُّ رباني من الطوائف الثلاث ^(أ) المسيحيين ^(ب) والمحمديين ^(ج) واليهود فيصبح بأمرِ الله ربه مؤمنا مسلما فيُكبّـــــــــــــرُ اللهَ تكبيـــــــــــرا مُدلّلا على ازدياد إيمانه بعظمَة الله ربه كلما اطّلع على جديد من خلْق الله أو قدرته قائلا : ألله أكبر : أيْ أنه الآن أكبر في صدري مما كان :

*[ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي ^(أ) لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً ^(ب) وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ ^(ج)  وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ ، وَكَبّـــــــــــــــــــــــــــــــِرْهُ تَكْبِيــــــــــــــــــــــــــراً {111} ] الإسراء .

مفهوم قوله سبحانه وكبره تكبيرا وقول عُــبّاد الطاغوت ألله أكبر 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=103&cat=3

(6)

الصلاة المُيسّرة من الكتاب *[ أُتــْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ .. ]

*[ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ {45} ] العنكبوت . فالصلاة من الكتاب تنهى عن الفحشاء والمنكر وتغيّر الإنسان .

فإن سأل سائل : فكيف يصلي الناس عندئذٍ صلاة مُيسرة ، إليكم الجوابَ من كتاب ربكم الذي هو الحق ، وفيه أنه شرع الصلاة فردية ثلاث مرات في اليوم : قبل العمل وبعده وقبل النوم :

في بداية محاولة لإكمال دعوة لوثر بالقرآن ، الغربيون يحتاجون إلى ..

 http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=404&cat=5

(6.1)

بعد التزكي أوّلا بالإيمان ((بالله ربّــاً : الله ربي)) وبكتابه وآياته ، تأتي صلاة العابدِ ذكراً لله ثانيا لينضبط عمله في عمارة الأرض التي خُلق من أجْلِها .

*[ يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ {68} الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ {69} ] الزخرف .

*[ وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ {61} ] هود .

(6.2) 

بعد ^(أ) التزكي بذِكــرِ اسمِ ربه الذي خلَقَ ، تأتي الصلاة ^(ب) أولَ عمل يقوم به الإنسانُ لذِكر الله ، مُقراً بما أقــرَّ به كلُّ رُسلِ الله وكلُ مؤمن *[ اللَّهُ رَبِّي {10} ] الشورى *[ لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً {38} ] الكهف .

*[ قَدْ أَفْلَحَ مَن ^(أ) تَزَكَّى {14} و^(أ) ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ ^(ب) فَــصَلَّى {15} ] الأعلى .

كيفية التزكي بالدخول في دين الله الإسلام

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=254&cat=3

(6.3)

ملخص إقامة الصلاة في نقاط :

فـــورَ أنْ يتزكَى البشرُ (قريــباً) بدخولِهم في دينِ اللهِ الحقِ ملايينَ ، سيطلبون معرفة إقامةِ صلاةٍ مُيسَّرةٍ  ⁽¹⁾ توقيتاً وكيفية مِن كتاب الله ربهم ( لا ) مما وجد العربُ عليه آباءَهم الضالين مِن أكاذيبَ تراثيةٍ خرافية زعموا أنها مُسلَّماتٌ معلومة من الدين بالضرورةِ .

وحين عرضنا كيفية التزكّي بالدخول في دين الله بقول *[  اللَّهُ رَبِّي ] لا بالشهادتين :

كيفية التزكي بالدخول في دين الله الإسلام

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=254&cat=3

وعرضنا تفصيلَ الصلاة الموروثةِ على كتاب الله القرآنِ .. سقطتْ سقوطا مُدوياً يُبصره ويسمعه كلُّ مَن يَأذن اللهُ له أنْ يُؤمنَ (بـِـالقرآن) *[ قُلْ آمِنُواْ (بِــــــــــــــهِ) أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ .. {107} ] الإسراء ، صفقة واحدة لا مساومة فيها ..

إلاّ الذين جعل الله *[ عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا .. {25} ] الأنعام . 

*[ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ  أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ .. {100} ] يونس .

كلُّ ما يحدث في الكون يحدث بإذن الله أو بأمره

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=403&cat=5

(6.4)

لقد أمرَ اللهُ كلَ من يؤمن بالقرآن أنْ *[ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ {45} ] العنكبوت .

من مفاهيم الآية : أتلُ ما أوحي إليك من الكتاب ، وأقم الصلاة من الكتاب . لتكون ثمرة إقامتِها مُفصّلة من الكتاب :

*[ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ ⁽³⁾ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ {45} ] العنكبوت . فبِذكرِ الله / آياتٍ بيناتٍ / تَنهى الصلاةُ عن الفحشاء والمنكر (لا) بالخرافات الموروثة . يشهد اللهُ بهذا ويُقــرّ به واقعُ المُصلين الخرافيين الذين ضمِنوا الجنة بالصلاة على النبي ، كما ضمِنها غيرهم بالفداء فخاب أملهم جميعا :

*[ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ {165} ] البقرة .

*[ وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً {41} إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً {42} ] الفرقان .

 (6.5)

في آية العنكبوت أعلاه : قراءة القرآن في الصلاة أكبر من الركوعِ والسجود الحركيين ⁽⁴⁾ والقرآنُ هو الذي يبين كيفية الصلاةِ وتفصيلَ إقامتها :

*[ ..  وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ {37} ] يونس .

فقد فُصّلتْ آياته على مقاسِ قومٍ يعلمون *[ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {3} ] فصلت .

وبما أنّ العرب قوم يجهلون منذ ما قبل هولاكو ، ولذلك استحقوه ، فقد مضتْ عليهم قرون وهم يستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خيرٌ ، مُصرّين على هجْرِ القرآن ، وبأكاذيبهم وأحاديثِهم يستكبرون !

 (6.6)

وأنّ ⁽⁵⁾ القيــامَ في الصلاة من أُسس الصلاة  بوصفِها لقاءً بين عبدٍ قائمٍ وربٍ قيومٍ *[ أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء .. {33} ] الرعد . فمن لم يستطع القيام في الصلاة فلا صلاة عليه ، وعليه ذكر الله همسا : حمدا وتسبيحا ودعاءً .

(6.7)

وأنها ⁽⁶⁾ تنتهي بالسجود انحناءً ، ( لا ) على الأرض ! وبعد انتهائها بالسجود انحناءً ⁽⁷⁾ يدعو العابدُ ربه همساً *[ لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً ] !

العابد لله يكون أقرب إلى ربه بعد السجود *[ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ {19} ] العلق .

 (6.8)

وأنّ ⁽⁸⁾ الخشوع في الصلاة يتحقق ⁽⁹⁾ بقيامٍ فردي مرتين وركوعٍ مرتين وسجودٍ مرتين في بضع دقائق ⁽¹⁰⁾ وبِقـِـلّةِ  الحركة ⁽¹¹⁾ وبالكلامِ همساً ، فكثرة الحركة وارتفاعُ الصوت يذهبان بالخشوع !

*[ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء  اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ .. {39} ] فصلت .

*[ .. وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً {108} ] طه .

 (6.9)

وأنّ ⁽¹²⁾ الصلاة لها ثلاثة مواقيت : مرتين *[ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ {36} ] النور / في المساجد ، قبل العمل وبعد انتهائه ، ومرة ممتدة بين السكن وموعد النوم في البيوت في غسق الليل / العِشاء ، (ولا) صلاة أثناء العمل ثماني ساعاتٍ . كما (لا) صلاة تقطع النوم ثماني ساعات وفي الليل ، إلاّ نادرا في صلاة شكر !

 (6.10)

وأنّ ⁽¹³⁾ الذي لا يقدر على ملاقاة ربه  قائما في بضع دقائق (لا) صلاة عليه ، بل عليه أنْ ⁽¹⁴⁾ يذكــرَ اللهَ همساً *[ ذكراً كثيرا ] يَــقدر عليه كل إنسان تسبيحاً وحمدا *[ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ {98} ] الحِجــر ، و دعاءً هو نداءٌ خفي *[ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً {12} ] يونس ، وخيــرُه الحمدُ *[ هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {65} ] غافــر .

(7)

إقامة الصلاة حسب كتاب الله تَنهى عن الفحشاء والمنكر وتُصلح الأعمال

أوّل استجابة لله ورسوله عملا هي تغيير الصلاة لتُقام حسب كتاب الله

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=389&cat=5

فإذا أُقيمت الصلاة ⁽¹⁵⁾ حسبَ كتاب الله ، نهتْ عن الفحشاء والمُنكرِ وصلَحتْ كلُّ الأعمال وجنّبتْ الذين عبدوا الأولياء من البشر كما في قرى فلسطين مصيرَ القصم الذي أنذر به اللهُ عُبّاد الأولياء والأضرحة والمقامات والقبور :

*[ المص {1} كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ {2} اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ {3} وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءهَا بَأْسُنَا بَيَاتاً أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ {4} فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا إِلاَّ أَن قَالُواْ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ {5} فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ {6} فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ {7} ] الأعراف .

على النقيض من هؤلاء عُباد الأضرحة والمقامات والقبور من الفلسطينيين وغيرهم يأتي :

(7.1) *[ وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ {170} ] الأعراف . هؤلاء يقيمون الصلاة حسبما أنزل الله في الكتاب :

 ⁽¹⁶⁾ وبعدمِ تكرارِ الهبوطِ والقعود في الصلاة ، يتقي المصلون أوجاعَ المفاصل والعجزَ المبكرَ عن العمل الذي به تُعمر الأرض  .

⁽¹⁷⁾ وبِصلاتهم فرادي لا يرهنون أنفسهم لمترزق بإضلال الجمهور / كما في المظاهرات / ويخشعون مطمئنين على أحذيتِهم وأمتعتِهم في المساجد حين لا يكون كل المصلين مشغولين بالصلاة في وقتٍ واحد !

هذا هو ملخص ما ورد في مقالنا على الموقع :

أوّل استجابة لله ورسوله عملا هي تغيير الصلاة لتُقام حسب كتاب الله

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=389&cat=5

" محمد راجح " يوسف دويكات  

نابلس - دار السلام *[ الأَرْض المُقَدَّسَةَ ] *[ الْأَرْض الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] -  فلسطين

  www.Facebook.com مدرسة الربانيين – " محمد راجح "  يوسف دويكات

الرّبانيون

---