جواب السؤال الصعب : أينَ الخَلَلُ ؟  والسؤالِ الأصعبِ : ما العملُ ؟؟

*[ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ]

(1)

إخفاق الخطاب الإسلامي التقليدي في إحداث تغيير إيجابي في *[ ما بأنفُسِهم ] - بدليل أن الله سبحانه لم ينجز حصته من تغيير *[ ما بقومٍ ] من أوضاع -  دَفَعنا إلى تدبُّر كتاب الله العظيم بوصفه المرجعَ الوحيد للحق المطلق في الإنسانيات  *[ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ ] بما في هذا بعض الماديات … لعلنا نجد فيه *[ ذِكراً ] مُحدَثا لبداية وسبب الخلل الذي أصاب المسلمين بعد النجاح المتميز بل المعجز الذي حققته التجربة الإسلامية الأولى التي بدأها غريبةً رسول الله إلى العالَمين ، وأعانه عليها بعد الله سبحانه جيلٌ متميز من المسلمين الأبرار والذين اتبعوهم مباشرة بإحسان .

وقد ظل المسلمون بخير ما بقي هذان الجيلان المتميزان اللذان زكاهما رب العزة سبحانه في أكثر من موقع في كتابه الكريم ، منها مطلع سورة الجمعة الذي أشار الله سبحانه فيه إلى بداية الخلل وسببِه عَقِب الإشادة بالجيلين ليُذكَّر به المُصلّون في كل صلاة جمعة يسعَون فيها الى ذِكْر الله :

*[ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ ⁽¹⁾ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ ⁽²⁾ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ ⁽³⁾ الْكِتَابَ ⁽⁴⁾ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ(2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(3) ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ(4)

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(5) ] الجمعة .

*****

فالتزكية ، التي هي تغيير الفكر والسلوك تغييرا إيجابيا ، كما حققها الرسول النبي الكريم لمن استمعوا إليه ، إنما كانت بآيات الله التي لم يعرفوا غيرها فكفتهم ، وليس بما وجد الناس عليه آباءَهم من أباطيل كانت في الأصل - قبل ان يطول عليها الامد -  دين التوحيد الذي كان عليه إبراهيم  وإسماعيل . وقد علّـمهم الرسول النبي الامين (الرسول يتلو الآيات والنبي يُعلِّم) ما فـي تلـك الآيـات مـن تشريع نظـري مكتـوب *[ الكتابَ ] ، وما يحـتاجه التشريع النظري من تطبيق محكوم بواقعه  ( الحكـمة ) ، جامعا بذلك بين ما يعرف الآن (بالنظرية والتطبيق) .. فغيّروا بهذا *[ ما بأنفُسِهم ] فغيّر الله سبحانه ما بهم من أوضاع .

*****

 فقد زكّى الله عز وجل السابقين الأوّلين منهم – وهم مئات- ومنحهم شهادة الرضوان وبشّرهم بالاستخلاف في الأرض وبجنة تجري تحتَها الأنهار خالدين فيها أبدا وبعلامةٍ (مئة من مئة) هي رقم الآية التي أشارت إليهم في سورة التوبة ! كما زكّى المحسنين من جيل التابعين بعدهم و ألحقهم بهم في درجة الأداء ودرجة الجزاء .

هذان الجيلان هم الذين اسّسوا بُنيانهم على تقوى من الله ورضوان وامتد تأثيرهم حتى عام ( 101 ) هجـري الذي تـوفي فـيه عمر بن عبد العزيز سنة ( 720/م ) التي اعقبتها أُولى هزائم المسلمين في معركة البلاط الاولى . وفيها قُتل السمح بن مالك عام (102/هـ) سَنة (721 /م) ثم تبعتها هزيمة المسلمين الحاسمة في معركة البلاط الثانية ( بواتيه ) سنة 732/م .

سؤال لم يُسأل من قبل .. فك شيفرة مرَج

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=123&cat=6

(2)

ثم ينتقل النص القرآني الحكيم  بعد ذلك مباشرة إلى الكلام عن أهل التوراة بشكل يوحي للقارئ العابر بعدم الترابط . ولكن المتدبر المؤمن بعلم وقدرة الخالق العظيم على الخلْق والتدبير والتعبير ، يتوقف قليلا فقط ليدرك أن الله سبحانه ( يُؤرّخ ) مسبقا لبداية الخلل الذي سيصيب المسلمين بعد الجيلين الكريمين حين أعرضوا عن الأساس ( القرآن ) الذي أَسس عليه السابقون الاولون بُنيانهم .. واخذوا يؤسسون بنيانهم على شفا جرف هار ( الحديث ) ، الذي فَبْركه اصحاب الأهواء افتراءً على الله ورسوله ، تماما كما فعل أهل التوراة مِن قبلهم .

فكما حمَّل الله سبحانه التوراة لمن آمنوا بها وطلب منهم اتباع ما انزل الله فيها ، ولكنهم بعد فترة استبدلوا بها أسفارَ وكتب أحبارِهم ورهبانِهم الذين اتخذوهم أربابا من دون الله فضلّوا وهبطوا .. فكذلك فعل الذين حُمّلوا القرءان الذين حذرهم الله سبحانه مسبقا من أن يَحذوا حذْو الذين مِن قبلهم وأن يضاهئوهم فيـما قالوا وفعلوا حـين :

*[ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ(31) ] التوبة .. معتبرا ذلك شركا .

*****

وقد بيّن الله سبحانه أن الذين سيحملون الأسفار التي تحملوا مشقة  الاسفار  من اجل تأليفها ، مُعرضين عن آيات ربهم  ومتخذين سادَتهم عُلماءَهم وفُقهاء وكبراءَهم (67/الأحزاب) أربابا من دون الله كما فعل الذين من قبلهم ... هم ظالمون ، بعد ان هجروا القرآن وكذّبوا بآيات الله ، فمستحقون للعقاب الأول الذي بلغ أوْجه أول مـرة على يد هولاكو والمغول سنة 1258/م ، كما سبق أن بلغ العقابُ الأوّل للذين حُمّلوا التوراة ثم لم يحملوها أوْجَه على يد نبوخذ نصر سـنة 589/قم ( قبل السبي البابلي بثلاث سنين ) .

*[ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً {64} خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً {65} يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ : يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا {66} وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا {67} رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً {68} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً {69} ] الأحزاب .

يزيد هذه الآيات المِفصليةَ بياناً آياتُ الأعراف التي بيَّن مفاهيمَها الخطيرةَ االمقالُ :

المُتَّبَعون مغضوب عليهم والمتَّبِعون هم الضالون

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=206&cat=4

*[ يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {35} وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا أُوْلَـَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {36} فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُوْلَـئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ {37} ‏

قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ {38} وَقَالَتْ أُولاَهُمْ لأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ {39}

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ {40} ] :

ولا يُسأل عن ذنوبهم المجرمون :  لماذا !

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=21&cat=5

ومما يستحق النظر اكتشافُ أنَّ العقاب الثاني لأهل التوراة على يد تيطس الروماني سنة 70/م حدث بعد (659) سنة من عقوبتهم الأولى ، وأن العقاب الثاني للمسلمين التراثيين بلغ أوْجه سنة 1917/م باحتلال الجنرال اللنبي للقدس بعد (659) سنة بالضبط من عقوبتهم الأولى كذلك !!

*****

هذا التوافق العجيب يجعل الظن يقيناً بأن مطلع سورة الإسراء هو كذلك خطاب للمسلمين بأسلوب الإشارة عند العرب وغير العرب : إياكِ أعني واسمعي يا جارة ! لذلك جاءت دعوة الله سبحانه لأهل الكتابيْن عقب الكلام عن وعوده الثلاثة

*[ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً {9} ] الاسراء .

 وليس غريباً كذلك أنْ يَذْكُر الله سبحانه علوَّ بني اسرائيل  الكبير المشهود الذي بدأ بوعد بلفور 1917/م متزامناً  مع وعد العقوبة الآخرة سنة 1917/م  للمسلمين المُعرضين عن آيات ربهم :

*[ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً {104} ] الإسراء :

*[ جَزَاء وِفَاقاً  {26}

إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَاباً {27} وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّاباً {28}

وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً !! {29} ] النبأ  ...

وأنْ يُذكِّرَ مَن يحتاج الى تذكير :

*[ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ

يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ

أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ {76}‏

وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ {77} ] النمل

إطار حل القضية الفلسطينية حلاّ ممكنا لا ظلم فيه

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=174&cat=6

من 589/ قم إلى 70/ م       =   659  سنة . تدبّر الآية (59/ 6)

من 1258/ م  إلى 1917/ م = 659  سنة .  تدبّر الآية (9/65 )

قراءة عصرية لمطلع الإسراء وخواتيمها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=7&cat=6

*****

إنَّ هذا وغيره من مفاهيمَ واحصاءاتٍ قُرآنية كثيرة كشفتها مدرسة الربانيين هنا ⁽¹⁾ لأوّل مرة في التاريخ  لدليلٌ من أدلّةٍ كثيرة على ان الله سبحانه هو رب العالمين الذي يُدبّر الامر في الكون كله مُمسكا بكل خيوط الاحداث فيه علماً وقدرةً :

* [ وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ {123} ] هود

. جدول زمني بأحداث تاريخية مفصلية

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=94&cat=6

* [ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ {59}‏ ] الأنعام ( 59/6 )

أضواء جديدة على تاريخ فلسطين تُعرى أهم الموروثات الفكرية

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=19&cat=2

* [.. إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُوْلِي الْأَبْصَارِ(13)  ] آل عمران !!

(3)

إن الأسفار التي أشار الله سبحانه إليها في مطلع سورة الجمعة ، والتي غُمرت بها الأسواق بعد الهزيمة الكبرى سنة 1967/م وبيعت لإلهاء الناس بها - ولا تزال - بأبخس الأثمان ، بعد أنْ وجدنا عليها آباءنا منذ قرون فلم تُفِدهم ولم .. ولن تنفعنا … هي التي يشير الله سبحانه إليها إشارة ثانية بوصفها الزَّبدَ الرابي الذي علِـق بالكتاب المنزل مباركا من السماء وطغى عليه ، كما يطغى الزبد حقيقة على سيل الماء المنزل نقيا مباركا من السماء .

نعم ! يشير الله سبحانه إليها في سورة الرعد وفي موقع نجم الآيات التي تبين قانون التغيير العام بين الآيات    (10-19) :

فبعد ذِكْر نص القانون العام للتغيير :

*[… إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ {11} ] الرعد .....

 يقول خالقُ السُّنن وخالق كل شيء :

*[ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلْ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ(16)

أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ(17) ] الرعد .

عشرة معالم على طريق الإسلام الرباني

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=114&cat=5

*****

 وليس غريبا أن يؤكد الله سبحانه في ختام هذه الآيات الكريمة مرجعية الحق والتشريع .. وأنها القرآن الكريم وحده كما أكد في بدايتها وحدانية الربوبية والألوهية لله وحده :

*[ أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ(19) ] الرعد .

*[ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ ؟! ]

وحسماً للأمر بأن (ما أنزل إليك) هو القرآن الكريم فقط يقرر الله سبحانه في أكثر من موقع في كتابه الكريم :

*[ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ(176) ]  البقرة .

*[ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلاً {23} فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً {24} ] الانسان .

*[ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ... (48) ] المائدة .

*[ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدْ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ(2) ] الزمر.

*[ وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنْ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ(31) ]  فاطر .

*[ وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِين {170} ] الأعراف .

ولم يُذكر أجر المصلحين في الكتاب كُلّه إلاّ في هذه الآية الكريمة ليُحصر الإصلاح في مرجعية الكتاب وحده وحتى لا يَسأل أحدٌ إلا [ أَهْلَ الذِّكْرِ ] وهم المؤمنون بالقرءان، العالِمون به المُمسّكون .. بحيث يجيب مَن يُسأل منهم :

يقول اللهُ سبحانَه ! وليس : روى فلانٌ عن علان …!!!

(4)

مدرسةُ الربانيين

خطابٌ إسلاميٌّ ربّـانيٌّ معاصِرٌ

 يجمع بين

 اصالةِ وثباتِ البنيانِ/النصِّ القرءاني المُقدس

 والتجديدِ في فهْمِه وبيانه وتطبيقه

أ. تستمد (مدرسة الربانيين) اسمها ، وكذلك الرباني يستمد اسمه ومنهاجه من قول الله سبحانه :

*[ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ(79) وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ(80) !! ] آلعمران .

تعريف بمدرسة الربانيين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=4&cat=2

فالرباني (أوّلا) هو الذي يُعلّم كتاب الله العظيم ملتزما بنصوص/كلماتِ آياته ، ويَدْرس كل شيء يمكن أن يُعينه على فهمها (كتابا وحكمة) أي (نظرية وتطبيقا) . وقد ادرك بعض الأقدمين هذا فقالوا : خيركم مَن علّم القرءان وتعلّمه .

والرباني (ثانيا) يرى في *[ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنا ] زبدا وباطلا كثيرا . أكدت ذلك اثنتان وأربعون آية في القرآن الكريم ، يُسفّه الله سبحانه فيها مواقف الرافضين للحق والإصلاح بحجة مخالفته لما وجدوا عليه آباءهم ، غيرَ مفرقين بين اتّباع البشر أولياءَ من دون الله أمواتا وأحياء – وقد حرّمه الله - وبين الاعتبار بأخطائهم والاستفادة مما أيّده نص قرآني لبعض مواقفهم . وقد أشارت هذه الآيات إلى أن حجة اتّباع *[ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا ] التي تفرض وصاية للأموات على الأحياء ، كانت  ولا تزال أكبر عقبة أمام التغيير والإصلاح :

قد تبين الرشد من الغي فاتبعوا ولا تتبعوا

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=64&cat=3

*[ بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22) وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (24) فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ(25) ] الزخرف/43 :

أسرار العدد (43) في آيات وكلمات كتاب الله 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=273&cat=6

*****

ب .   يتحقق الجمع بين الأصالة والتجديد ، والثبات والتغيير بالالتزام بالنص القرآني المقدس الموجّهِ للعالَِمين (بآياته وكلماته وحروفه وإحصاءاته) ممثِّلا لعنصر الأصالة والثبات في معادلة التغيير ، لكن بفهم إنساني عصري متجدد يعالج الواقع مُمثِّلاً لعنصر التجديد/ التحديث المثمر كما فعل النبي الامين  *[ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ ] أوّل مرة التزاما بالذِّكْر المُحدَث نصاً ثابتاً وفَهْماً مُحدَثا مناسبا لعصره . يقول الله سبحانه :

*[ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ(24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(25) ] إبراهيم .

فالقرآن الكريم في بُنيانه ( نصوصِ/كلماتِ آياته ) هو أصل شجرة الإسلام الطيبة .  فهو *[ أحْسَــنُ الحَديثِ ] و *[ أحْسَنُ القَصَصِ ] وأصدق القول والحديث . هذا الاصل- النص القرآني الرباني - ثابت مقدس بكل حرف فيه لم تُنسخ منه كلمة ولا حرف بل هو *[ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ] تُعالِج آياتُه  ( إذا فُهمت فهماً عصرياً ) الواقعَ مهما كان .

الأصالة والتجديد الثابت والمتغير   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=37&cat=3

أما الفرع المنبثق عن الأصل فهو الفهم البشري غير المقدس للنص الذي ثمرته تغيير سلوكِ الناس وأدائِهم . فالأصل الثابت رباني والفرع المثمر إنساني : نورٌ على نورٍ ، نورُ الفهمِ على نورِ النَّصِ . وكما لا يحمل الفرع القديم للشجرة ثمرا بعد أن أدّى ما عليه في حينه ، بل يصبح معظمُه إذا طال عليه الأمد حطباً جافّا لا نفعَ فيه ولا حياةَ ... فكذلك الفهمُ القديمُ للنص القرآني المقدس الذي أفرزه واقعٌ تغيّر كله أو جلّه فلم يعُدْ مِن *[ مَا يَنفَعُ النَّاسَ ] ليمكثَ في الأرض ، بل هو الزَّبد الذي أشارت إليه آيات سورة الرعد :

*[ .. كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ

فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ

كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ {17} ] الرعد .

*[ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ !! {49} كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ {50} فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ {51} بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفاً مُّنَشَّرَةً {52} كَلَّا ! بَل لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ {53} كَلَّا ! إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ {54} فَمَن شَاء ذَكَرَهُ {55} وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ {56}‏ ] المدثر .

* [ رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ(53) ] 3

مفهوم الوسطية القرءاني  يتحقق باتِّباع الرسول/القرآن الكريم

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=17&cat=3

(5)

جوابُ السُّـؤال الأصعبِ :  ما العمل ؟؟؟!!!

دليل الخلْق الرباني ودليل الصناعة الانساني Manual

فما العمل بعد ان عرفنا الخلل !؟

إن العمل لإصلاح أجهزة المجتمعات المعطوبة هو في الرجوع الى دليل الخلق الرباني ( كتاب الله القرءان الكريم ) ، تماماً كما يرجع الناس اليوم الى دليل الصناعة الانساني  Manual  لإصلاح أيِّ جهاز معطوب اذا اردنا اصلاحه بسرعة ، و كفاءة ، وبأقل جهد :

* [ قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى {123} وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى {124} قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً {125}‏ قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى {126} وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى {127} ] طه .

*****

عَرف البشر في عصر التقدم العلمي المادي الحالي من الامثلة الحسية ما لم يعرفه الاقدمون . من ذلك ما يُعرف في كل البلدان الصناعية المتقدمة التي اورثـها الله سبحانه إمـرة الارض ، ما يعرف بـدليل الصنـاعـة Manual  وهو كُتيّب تصدره الشركة الصانعة مرافقا للآلة المصنوعة يتضمن ما يلي :

1.            دعوةَ مستعمل الآلة الى قراءة

التعليمات Instructions of use

قبل استعمالها .

2.            ضمانةً   Warranty

من الصانع بأن الآلةَ ستعمل بكفاءة عالية

وبالقليل من الاعطاب واطول فترة ممكنة

اذا التزم مستعمل الآلة بتعليمات التشغيل والصيانة .

3.            تحذيراً   Warning

من عدم قراءة التعليمات او عدم الالتزام بها

بالغاء الضمانة

لأن الآلة لن تعمل بكفاءة بل ستكثر اعطابها

 وقد تشكل خطرا على مستعملها !

4.            فصلاً لاصلاح الاعطاب البسيطة المحتملة

Trouble Shooting Guide

بحيث يربط مستعمل الآلة بين العطب

وبعض الاسباب البسيطة التي يمكن إصلاحها بسهولة .

5.            التأكيد على الرجوع الي فنّي مختص

بتشغيلِ الآلة وقراءةِ دليل صناعتها اذا أصابها عطب لا قِبل لمستعملها به .

ولا تقف ما ليس لك به علم

  http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=244&cat=3

6.            ذِكراً لعنوان الشركة الصانعة

اذا تعقدت الامور ليكتب اليها مستعمل الآلة طالبا النُّصح .

*****

اليست مكوناتُ دليل الصناعة الانساني آنفةُ الذكر مثَلا حسياً وعصريا على مكونات دليل الخلق الرباني الذي تشير اليه آيات البحث اعلاه وغيرُها من آيات الكتاب ليرجع اليها البشر بعد ان تعقدت مشكلاتهم وخلافاتهم واستعصت على الحل كما تستعصي على الإصلاح اعطابُ جهاز تراكمتْ وتعقَّدت حين لم يُرجع فيها الى دليل صنعته ؟

1. *[ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى ] اشارة الى تعليمات التشغيل والصيانة والوقاية ...

2. *[ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ] هذه ضمانة من الله الخالق الصانع سبحانه لمن اتبع التعليمات بحُسن الاداء وحسن العاقبة والجزاء . يؤكدها قوله سبحانه :

*[ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ {97} فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ {98} ] النحل .

اين قولُ الله هذا من قولهم الموروث المُدمِّر المفترى على الله ورسوله : الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر !!

3. *[ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً ...] هذا تحذير بل إنذار بإلغاء الضمانة آنفةِ الذِّكر اذا لم تُقرأ تعليمات الدليل او لم يُلتزم بها . والنتيجة حياةُ شقاءٍ  في الدنيا ، وسوءُ مصير في الحياة الأُخرى .

4. ومِن الهُدى فصْلٌ في اماكن مختلفة من القرءان لإصلاح الاعطاب اوَّلا بأول : العطبُ وكيفية اصلاحه . ومن ذلكم :

أ.  *[ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {200} ] الاعراف .

بدلا من العدّ حتى عشرة .

ب. *[ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ {201} ] الاعراف .

نعم ! تذكروا ميثاقهم مع ربهم فقالوا :

 *[ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ {285} ] البقرة .

 فصاروا بهذا مبصرين !

ج. *[ .. وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً {19}‏ ] النساء .

فمن عرف هذا وآمن به فعاشر زوجته بالمعروف صابرا على ما يكره منها – إلاّ الفاحشة المبيّنة - جعل اللهُ فيها خيرا كثيرا . هذا وعْدٌ رباني !

د. فإذا وجدتَ نفسك حيرانَ فيمن تختار اجيراً او مسئولاً فاختر الكفيَّ اوَّلا .. فالامينَ ثانياً كما اختار الله سبحانه آدم على الملائكة لعمارة الارض لكفاءته ، مع علم الله بنقصٍ في أمانة ذريته :

*[ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ {26} ] القصص .

الأجير الصالح هو القوي الأمين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=76&cat=3

5 . لقد انزل الله سبحانه دلـيل الخـلق وسماه القرءان على صيغة المثنى ليُقرأ قراءتين : ⁽¹⁾ قـراءةً في الاوَّلين ⁽²⁾ وقراءةً في الاخِرين . وسمّاه ( الذِّكْر ) وأمرَ الناس ان ياخذوا من الرسول ما آتاه الله اياه من هذا الذكر الذي لم يؤتِه غيرَه :

. القراءة الآخرة للقرءان : خطاب إسلامي

  http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=66&cat=2

*[ كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْراً {99} مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْراً {100} خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاء لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلاً {101} ] طه .

*[ وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ {87} ] الحِجر .

السبع المثاني التي آتاها اللهُ الرسولَ

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=227&cat=3

 وسَمّى الفنيين القادرين على قراءته لإيمانهم به *[ أَهْلَ الذِّكْرِ ] وأمر مَن لايعلم ان يسألهم ، لا ان يسـأل الأموات ولا الأُميّين الذين :

*[ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ {78} ] البقرة .

*[ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ {43} ] النحل .

الربانية السماوية  والتراثية البشرية

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=248&cat=3

 6 . فاذا تعقدت الامور ، فاتصل بالصانع العظيم مباشرة بدون وسيط ولا شروط سوى قلبٍ سلـيم يرسل ويسـتقبل :

*[ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُـدُونَ   {186}‏ ] البقرة :

وحي الله سبحانه ووحي الشيطان

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=139&cat=5

(6)

أثَـرُ دليلِ الخلْقِ الرباني *[ كتابِ الله ]  على التجارِب الإنسانية

* [ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ

وَمَثَلاً مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ {34} ] النور .

 الآيات المبينات لأهمية دليلِ الخَلْق الرباني وآياتِ الله سبحانه .. كثيرة ، منها آيات سورة (طه) أعلاه . أما التجارِب والأمثلة *[ مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا ] مِن قبلِنا فَنَذكر منها تجرِبتين كُبرَييْن :

التَّجربةُ الأُولى

 هـي التجربـة الإيمانيـة الاسلامية الربانية التي قـادها * [ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِيـنَ مَـعَهُ ] بمرجعية واحدة لديـن الحق  ( الاسلام ) ، هي كتاب الله القرءان الذي لم يعرفوا غيره فكفاهم :

*[ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {51} ] العنكبوت .

كان القرآن *[ حبـلَ الله ] الوثيق الـذي اعتصموا به حبلاً واحداً فوحّدهم الله عليـه :

*[ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ    {63} ] الانفال .

.  إفعلوها ولو مرة فاعتصموا بحبل الله  

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=41&cat=2

بهذا القرءان العظيم عَظَمةَ مُنزله خلّصهم ربهم مما وجدوا عليه آباءَهم من الضلال والتخلف والخرافات . وقد نجحت التجربة في ( 22 ) سنة مختصِرةً الزمن في عصر الناقة والبعير بسبب استهدائها بدليل الخلق .. تماما كما يستهدي البشر بالدليل الصناعي . 

وقـد ظـلوا كـذلك حتى نـهاية القرن الهجري الاول ( 101/ هجري، 720 / م ) حين بدءوا يستبدلون الذي هو ادنى من الاسفار والاحاديث التـي فبركوها بالـذي هـو خير وهو كلام الله سبحانه فبـدأت هزائمهم على الفـور ( معركة البلاط الاولى 721 /م ومعركة البلاط الثــانية 732 /م ) .. واصبح مَثَلهم ومَثَلُ الذين خلَوا مِن قبلهم كـمَثل الحمار يـحمل اسفارا ( 5/الجمعة ) .

ولأن خصومهم الغربيين كانوا اعرقَ في الضلال فقد ظلوا اضعف منهم حتى بدءوا حركتهم الاصلاحية الحضارية إثر هزائمهم في عقر دارهم التي بدأت بسقوط القسطنطينية (1453/م) وانتهت بحصار فيـنّا في قلب اوروبا سنة          ( 1529/م ) .

التجربةُ الثانية

اما التجربة الثانية فهي التجربة الغربية التي بدأت بالدعوة الى اعتبار الكتابِ المقدس ( التوراةِ والانجيل ) المرجعَ الوحيد للدين كما اعلنها مارتن لوثر والمحتجون سنة 1529/م حينما صُعق الاوروبيون للمرة الثانية بحصار المسلمين العثمانيين لفيـنّا عاصمة النمسا بعد ان صُعقوا اول مرة بسقوط القسطنطينية في ايدي المسلمين العثمانيين سنة 1453/م . لقد مكّنتهم تلك الدعوة من التخلص مما وجدوا عليه اباءهم من اسباب ومظاهر التخلف الحضاري ووصاية الاموات على الاحياء ووصاية الذين لا يعلمون على الذين يعلمون ، فتحررت عقول الناس لترى اياتِ الله وسُنَنه وتقرأها في كتاب الكون المنظور .

   نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2

خطاب عالمي بالإنجليزي : ترجمة 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=78&cat=2

ولم يكن محضَ صدفة ان يُنجز الغربيون اول خريطة للعالـم سنة 1539/م وأن يتكلم كوبرنيكس عن دورات العوالم السماوية سنة 1543 / م وأن توضَع اسس الجراحة الحديثة سنة 1545/م أيْ بعد عقد ونصف فقط من تحرير عقول الناس من الخرافة والاضطاد الفكري :

لماذا نهضوا وتخلفنا ولا نزال

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=15&cat=3

لكن لأنهم لم يجدوا في الكتاب المقدس ما يطفيء ظمأهم الى نظام رباني متجانس يرضاه العقل بسبب كونه الطبعةَ الاولى القديمة من الكتاب الذي عَلِمَ مُنزله ان صلاحيته ستنتهي باكتمال نزول الطبعة الآخرة مـن *) الكتابِ كُلِّه ( All in one (119/آلعمران) سنة 632/م على رسول الله محمد - سلام الله عليه وعلى المرسلين - فقد اكتفوا بما حققوه من الإصلاح بالتخلص من الجمود والتخلف ، واخذوا يُجرّبون  فيخطئون ويُصيبون .

ولأنهم لم يمتلكوا مرجعية نظرية صالحة للحق يختصرون بها الزمن ( كما فعل المسلمون الاولون ) فقد استغرقت نهضتهم 464/سَنة قبل أن يستطيعوا هزيمةَ المسلمين سنة 1917/م واحتلالَ كل متر من بلادهم وهدْمَ دولتهم وتقويضَ أطلال دينهم الذي تصدع ولم يعد يرضاه الله ، فلم ينفعهم من بعد ان اعادوا تأسيسه منذ قرون على شفا جرف هار من الاهواء والافتراءات والخرافات  بينما دليل الخلق الرباني بين ايديهم يقرؤونه على الاموات وفي المناسبات الرسمية :

حُمّلوه فلم يَحملوه حتى وصَفهم ربهم بأنهم مكذبون بآيات الله وأنهم ظالمون ( 5/الجمعة ) ومجرمون ( 22/السجدة ) لإعراضهم عن ايات ربهم التي حفظها الله سبحانه بالكلمة والحرف لعِلمه ان البشر سيحتاجونها حينما تتعقد مشكلاتهم وتصل تجاربهم وصراعاتهم الى طريق مسدود كما يشير واقع المسلمين التراثيين وكلِّ البشر اليوم . وهو الواقع نفسه الذي اقتضى ان ينزل الله سبحانه للناس الأوّلين فيه كـتابه الكريم لـيكون دليل خلـق يحسم الخلاف :

*[ تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {63} وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {64}‏ ] النحل

*****

وقد ظل المسلمون بخير طالما خشعت قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق مـؤمنين بمرجعية واحـدة للاصلاح ، متذكرين قـول ربـهم :

*[ وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ {170}‏ ] . ولم يُذكر اجر المصلحين في القرءان كله الا في هذه الآية ليَحصر الله سبحانه الإصلاح في الكتاب ، دليل الخلق الرباني .

 الملاحظ ان مُنطَلق الاوروبيين في حركتهم الاصلاحية هو بعض بضاعتنا رُدَّت الينا ، فقد عرف الربانيون الأوّلون منا مِن قبلهم :

*[ ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ   {176}‏ ] البقرة .

(7)

فاذا ضمَمنا الى التجربة الغربية العلمية المادية تجربةَ المسلمين الربانيةَ الايمـانية الاولى واعتمدنا وايـاهم كتاب الله القرءان ( كما سيتحقق فعلا في بضع السنين القادمة إن شاء الله ) فان البشر سيجمَعون *[ العِلْمَ والإيمانَ ] لأول مـرة فـي التاريخ .

ولم يُذكـر *[ العِلْمُ والإيمانُ ] مُجتمعيْن إلاّ مرة واحدة في كتاب الله العظيم وفي خواتيم سورة الروم في اشارة ليست عبثيةً الى التقاء نصارى الغرب والمسلمين على كتاب الله العظيم الذي فصّل الله سبحانه آياتـه *[ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {3} ] فصلت .

ندرة الباحثين في آيات الله المسطورة وكثرتهم في آياته المنظورة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=101&cat=4

خمس حقائق عن القرءان لا بد أن تُعرف

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=152&cat=5

*****

لقد قَسَم الله سبحانه مداولة الايام بالتساوي بين المسلمين والنصارى فجعل الفترة بين نصرِه الاول للمسلمين عليهم سنة 635/ م بفتح الشام والقدس ، وبين نصرِه الاول للنصارى (على المسلمين عبيد الأموات) باحتلالهم القدس في الحروب الصليبية سنة 1099/م ( وهي 464/سنة ) .. جعلها مساوية تماماً للفترة بين نصرِه الثاني للمسلمين عليهم سنة 1453 / م بفتح القسطنطينية ، ونصرِه الثاني للنصارى على (المسلمين التراثيين) سنة 1917/م .. ( وهي 464/سنة ) كذلك . وهذا توافق عجيب آخَر لا يمكن ان يكون محض صدفة . بل هو آية بيّنة على ان الله سبحانه قد دبّر الامر *[ .. وَأَحَـاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً {28}‏ ] الجن . أنظر الجدول الإحصائي على الرابط :

جدول زمني بأحداث تاريخية مفصلية

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=94&cat=6

فاذا كان الله سبحانه قد نصر الغربيين في الجولة الثانية بالعلم فانه كان قد قضى بهذا منذ سنة 1847/ قبل الميلاد حين قسم الخير بين ولدَيْ ابراهيم عليه السلام فاختص اسحق بجين العلم واكد هذا في القرءان مرتين *[ .. وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ {28} ] الذاريات ، *[ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ {53} ] الحجر .. واختص اخاه اسماعيل بجين الحلم *[ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ {101} ] الصافات .. الذي ورِثه عن ابيه * [ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ {114} ] التوبة :

القرءان ذكر الحلم ولم يذكر التسامح

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=167&cat=4

وقد جعل الله سبحانه مصدر الحِلم القرءانَ الكريم الذي جعله مُنزلُه ذكراً للعالَمين لتتسع صدور المؤمنين به للعالَمين .  وجعل رقم آية التوبة هذه فيه بعدد سُوَرِه الـ ( 114 )  .

*****

 ولم يَصِفْ الله سبحانه احدا مِن الخلْق بانه ( عليم ) إلاّ إسحق الذي ينتسب اليه الغربيون يهودا ونصارى .. كما لَـم يصِف احدا من الخـلْق بانـه ( حليم ) إلاّ اسماعيلَ الذي ينتسب اليه العرب والمسلمون ، وابراهيمَ الذي ينتسب اليه الفريقان . وهي اشارة الى ان العالَم الذي وصل بعلْم الغربيين وقوتهم الى آفاق رحبة من التقدم العلمي المادي الباهر وبعيْنٍ واحِدة .. يحتاج الان الى عيْن الإيمان الأُخرى ليُبصر بعيْـنَيْ (العِلم والإيمان) وليُعوْلَم بنظامِ  حِلْم وأمانة يسع البشر كلَّهم ويكون كما القرآنُ *[ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ] . ولن يتحقق هذا الا بنظام يقوم على كتاب الله القرءان الذي هو وحده دليل الخلق المنزَّلُ رحمةً وذكراً للعالَمين ...

ظهور الحق وقيام الأشهاد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=187&cat=6

وسيتبيّن في بضع السنين القادمة بـإذن الله تعالى مَن مِن البشر المُتصارعين على جانبَيْ الأطلسي سيكونون (من السابقين المُقرّبين الاخِرين ) رجوعاً الى كتابِ الله العظيم دلـيلِ الخلق إيماناً واتباعاً وتطبيقاً وبعلامـةِ مئةٍ من مئة .. كما فعَـل السابقون المُقرَّبون الأوّلون الذين :

*[ رَّضِيَ اللّهُ عَنْـهُمْ وَرَضُواْ عَنْـهُ

وَأَعَدَّ لَهـُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْـهَارُ خَالِدِينَ فِيـهَا أَبَداً

ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) ] التوبة

فأحرزوا درجة 100/100 هي رقم آيتهم هذه . لذلك كانوا

*[ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ]

*[ هَـذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ

 وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ {52}‏ ] إبراهيم

فيا أيها الناس :

* [ قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ

 فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ

 وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ {104} ] الأنعام .

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس – *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] - فلسطين

---