الصبرُ ومُشتقاتُـه ومَجالاتُـه :

معرفةٌ هي عزاء المؤمنين في الشدائد

*[ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ {60} ] الروم

لاحقاً لبحثِ

أضواء بيانية على بعض آيات الصبر القرآنية

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=233&cat=5

الحمد لله رب العالَمين

وردت مشتقات الصبر في القرآن الكريم (103/مرات) :

صبَر ، صبرتم ،صبرْنا ، صبروا ،

تصبر ، تصبرون ، نصبر ،  يصبر ، يصبروا ،

إصبِر ، إصبِروا ، صابروا ، إصطبرْ ، ما أصبرهم (62/مرة) ،

الصبر ، صبراً ، صبرك (15/مرة) .

صابِر ، صابرون ، صابرين ، صابرة ، صابرات (22/مرة) ،

صبار شكور (4/مرات) .

مجالاتُ الصبْر

(1)

الصبر العام على متاعب الحياة الذي جعل الله التواصيَ به شرطا لعمل الصالحات التي لا تكون متقنةً إلاّ إذا أخذت حقها من الوقت بالصبر (23/مرة) :

* [ وَالْعَصْرِ {1} إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ {2} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ {3}‏ ] العصر .

والتواصي على صيغة التفاعُل يفيد التبادل : فالذين آمنوا يوصون العاملين بالحق ..

والذين يعملون الصالحات يوصون الذين آمنوا بالصبر .. على الترتيب .

(2)

صبْرُ الرسل ودعاةِ التغيير على تكذيب أقوامهم لهم

وما يقولون فيهم من اتهامات باطلة (21/مرة)

* [ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً {9} وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً {10} ] المزّمل .

* [ إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ {109} فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ {110} إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ {111} ] المؤمنون .

(3)

الصبر والمصابرة عند المنافسة والمدافعة (مرة واحدة) .

والمصابرة أن تغلب منافسك أو خصمك الصابرَ حين تصبر أكثر منه كما في لعبة عض الأصابع التي يُعتبَر مهزوما فيها مَن يقول (أخْ) أوّلاً :

* [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {200} ] آل عمران

(4)

الصبر على المصائب المفروضة  قضاءً من الله ،

 فهو من عزم الأمور (ست مرات) :

وعلى رأس هذه المصائب مصيبةُ موتِ الإنسان نفسه (106/المائدة) أو موتِ أحبّةٍ له ثم مصائبُ الحوادث والخسائر والأمراض التي تُعتبر قصة موسى والعبدِ الصالح مدرسةً تربويةً فيها تُمد المصابين بالعزاء حين تُعينهم على التماس الحِكم الربانية من المصائب التي إن لم تكن خيرا آجِلا للمصابين إذا صبروا كانت خيرا حين تُسهم بشكل أو بآخر في تحسين نوعية حياة البشر !

* [ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ {17} ] لقمان .

وكيف تصبر على ما لم تحِط به خُبرا إذا لم تعلم

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=304&cat=4

(5)

الصبر على أذى الناس وعن حب الإنتقام منهم (ست/ مرات)

فالصبر خيرٌ ويقتضى عزما أشدَّ . لهذا أُكد بلام التوكيد مرتين :

* [ وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ {43} ] الشورى .

* [ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ {126} وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ {127} إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ {128} ] النحل .

(6)

الصبر عند الخلاف مع الناس حتى يحكمَ/يفتحَ الله بينهم (مرتين) :

* [ وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ {109} ] يونس .

*[ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ {89} ] الأعراف .

(7)

الصبر على ما تُجهل الحكمةُ منه من غرائب الأمور (سبع مرات) :

* [ قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً {66} قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً {67} وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً {68} ] الكهف .

وكيف تصبر على ما لم تحِط به خُبرا إذا لم تعلم

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=304&cat=4

(8)

الصبر على الإستقامة والمبدأ ، وعن الركون إلى الذين ظلموا (مرة واحدة) :

* [ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ {112} وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ {113} وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ {114} وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ {115} ] هود .

(9)

الصبر على فتنة التنافس وتفوُّق الأقران . والفتنة هي الإمتحان الصعب (مرة واحدة) :

مفهوم الفتنة وأصنافها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=159&cat=3

* [ .. وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ؟! وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا {20} ] الفرقان .

سُنة الله في الأولين والآخِرين التي منعت الناس أن يُؤمنوا

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=252&cat=4

(10)

الصبر على بُطء تحقق النتائج ، وفي هذا يرسب كثيرون (ثلاث/ مرات) :

* [ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ {60} ] الروم .

(11)

الإصطبار لعبادة الله (لأجْل أن يُعبَد)

والإصطبار على الأهل حينما تُؤمَر بالصلاة (مرتين)

* [ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا {65} ] مريم

* [ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى {132} ] طه .

(12)

الصبر عن مغريات التنازع والإختلاف وعلى وحدة الكلمة (مرة واحدة) :

* [ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ     {46} ] الأنفال .

عجز الأمة  وسبباه

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=145&cat=3

(13)

الصبر على مجالسة الصالحين من بسطاء الناس (مرة واحدة) :

* [ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا {28} ] الكهف .

(14)

الصبر على طعام واحد هو خير (ومن ذلك الحمية) عند الضرورة (مرة واحدة) :

* [ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ {61} ] البقرة .

أثر ثقافات الإستهلاك  والإستعجال في  الأزمات

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=106&cat=4

(15)

الصبر الذي لا جدوى منه كصبر أهل الباطل على باطلهم (4/مرات) :

* [ أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ {5} وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ {6} مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلاَّ اخْتِلاقٌ {7} ] ص .

* [ فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ {24} وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ... {24} ] فصلت .

(16)

الصبر الذي لا بديل له كصبر أهل النار الذي يستوي مع عدمه (4/مرات) :

* [ اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {16} ] الطور .

(17)

الصبر على الجهاد الكبير في الله (ثباتا على الحق) في كل وقت .. وعلى الجهاد القتالي في سبيل الله حين تتوفر شروطه التي أهمها الإرادة السياسية ، والقدرةُ عليه (11/مرة) :

* [ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ {142} ] آلعمران

* [ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ {68} وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ {69} ] العنكبوت .

* [ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ {20}‏ ] التوبة :

الجهاد والهجرة في الله .. والجهاد في سبيل الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=115&cat=5

(18)

الصبر عن المعاصي ومُغريات الحياة (مرتين) :

* [ قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنَّ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ {90} ] يوسف .

(19)

الصبر عن مباح هو أهون شرين (مرة واحدة) كالصبر عن بديلٍ مشروعٍ للزواج :

هو نكاحُ الإماء سابقاً والمستخدَماتِ اليوم

*[ وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ      {25} ] النساء

ما لم يُعرف عن الزواج وبديليه من كتاب الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=110&cat=5

(20)

الصبر في الظروف الصعبة على الناس (مرة واحدة) :

* [ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ {155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ {156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157} ] البقرة .

(21)

صبْرُ الصبّارين الشكورين المعتبِرين بوقائع الحياة والتاريخ (4/مرات) :

* [ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ {5} ] إبراهيم .

*[ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ {126} ] الأعراف

*[ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ {10} ] الزمر

(22)

الرضى والراضون أعلى درجةً من الصبر والصابرين

هناك صنفان من الناس من حيث الإطمئنانُ النفسي الذي يدل على الرضى :

أ. صنفٌ رضي بما قسم له ربه وأعطاه في الحياة الدنيا وينتظر حياةً أُخرى أفضل بكثير بشرط أن يصبر ويرضى . فإن سألتَه عن حاله أجاب باختصار : (رِضى) . والرسول الكريم هو أوّل المسلمين فهو أوّل المقصودين بقوله سبحانه :

* [ وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى {4} وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى {5} ] الضحى .

وكل مسلمٍ لله يصبر ويتقي ويَرضى ينطبق عليه قول الله هذا : وسوف يُعطيه ربه من الدنيا حتى يرضى . لكنّ هذا الرضى بعطاء الله  يأتي متأخرا حين يتبيّن نجاحُه في امتحان الصبر أوّلا (والواقع يُثبت هذا) . هذا هو أحد مفهوميْ الآخرة/الآجلة . والمفهوم الآخَر للآخِرة هو الحياة الآخِرة بعد الموت والبعث . وحكاية أن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر هي خرافةٌ ، الرسول منها بريء بدليل قول الله الذي أرسله بالحق :

* [ مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً بَصِيراً {134} ] النساء

* [ مَنْ عَمِلَ ⁽¹⁾ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ ⁽²⁾ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً ⁽¹⁾ طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ ⁽²⁾ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ {97} ] النحل .

فبالعمل الصالح الذي ينفع الناس يستحق كل ذكر أو أنثى حياة طيبة في الدنيا هي ثواب الدنيا .. ويستحق أجرَه ثوابا في الآخرة إن كان مؤمنا .. على الترتيب .

*****

ب. وصنفٌ رضي بالحياة الدنيا فهو يتصرف فيها تصرف من لا يرجو حياةً أُخرى لا ثوابا ولا عقابا . ومِثل هذا لا يكون عمله صالحا ينفع الناس ، كعملِ كلِّ من لا يخشى عقابا على إساءة .

عاقبة عدم الإيمان بالآخرة

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=193&cat=3

 * [ إِنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ {7} أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ {8} إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ {9}

* [ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ

وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {10} ] يونس

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] - فلسطين

---