رُسُلُ الله كلُّهم منذ نوح حتى محمد التقَــوْا بالله ربهم هنا في هذه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ  مِنَ الشَّجَرَةِ ] .

فهي مباركة بسببِ شجرةِ كلماتِ اللهِ الطيبةِ التي أُنــــــزِلت كلُّها فيها :

*[ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ ]

الْحَمْـــــــــــــــــــدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِـــــــــــــــــينَ

*[  اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً {38} ] الكهف .

عناوين فقرات البحث : (1) البقعة المباركة بسبب الشجرةِ المباركة ، شجرةِ كلمات الله الطيبة .. في نقاط (2) البرهان على صِدقية العنوان من آيات القرآن (3) قوله سبحانه *[ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ {1} ]  و *[ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ] و *[ وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نُزّلَ ] (4) الجودي الذي استوت عليه سفينة نوح هو طورٌ في *[ هَـذَا الْبَلَد {35} ] إبراهيم (5) الموقعان المباركان على الأرض (6) *[ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً ] (7) *[ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَــــــــــــــــــــلَدَ آمِناً ] (8) هَـذَا الْبَلَد فيه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ  مِنَ الشَّجَرَةِ ] شجرةِ كلمةِ الله الطيبة (9) طورُ (سِيناء) و طورُ (سِينين) : طـــــــس (10) طورُ سينين فيه التين والزيتون وحُسن تقويم البشر (11) خلاصـــــــــــــــــــــــــة القـــــــــــــــــــوْل .

(1)

البقعة المباركة بسبب الشجرةِ المباركة ، شجرةِ كلمات الله الطيبة .. في نقاط

*[ وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً {52} ] مريم . الكلام عن موسى .

*[ فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ {30} ] القصص .

فهي*[ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى {12} ] طه ، الذي كان قد قُدّس مرتين حتى موسى .

لم يحددْ اللهُ سبحانه موقعها بهذه الدقة وبهذا الاسم إلاّ لأمــرٍ جلَلٍ يحتاج العالَم إلى معرفتِه اليومَ وهو على أخطرِ مفترقِ طــرُق منذ خَـلْقِ الإنسان .

إحصاءات قرآنية تحسم كون الربانيين الآخِرين يعيشون هنا

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=391&cat=6

*[ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء {24} تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا {25} ] إبراهيم . أصل الشجرة ثابت ، وفرعها الذي يحمل الثمر متجدد ليكون طيبا .

. الأصالة  والتجديد الثابت والمتغير   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=37&cat=3

*[ هَـذَا الْبَلَدَ ] فيه *[ الْبُقْعَة الْمُبَارَكَة  مِنَ الشَّجَرَةِ ] شجرةِ كلماتِ الله الطيبة :

مفهوم هذا البلد في قوله : رب اجعل هذا البلد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=51&cat=6

هذه البقعة تقدّسَتْ بكثرة إنزال اللهِ (الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ) للملائكةِ القُدُسِ فيها كلما أرسل رسولا برسالة منه ، وبالتقاءِ كل رُسلِ الله ورسالاتِه فيها على رسالةٍ أصلُها واحد وثابت :

*[ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ  اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ : فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ {36} ] النحل .

*[  اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً {38} ] الكهف .

*[ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ {48} {116} ] النساء .

أُمّ القرى في الأولين يقابلها اليوم أُم البلاد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=326&cat=5

لهذا اعــتَبر اللهُ التكذيبَ برسول واحدٍ تكذيبا بكل الرسل :

*[ وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً .. {37} ] الفرقان .

*[ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ {14} ] ق .

واعـتَبر من يُشرك بكلام الله عبارة واحدة من غيـره عابدا للطاغوت ، لأن الإيمان بالله لا يتجزأ ، وكذلك عبادة الطاغوتِ الموروثِ الذي يجد الناس عليه آباءَهم (لا) انتقائية فيها .

الطاغوت الذي تتوارثه الأجيالُ بجعل الأمم بحاجة إلى تغيير كل قرن

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=279&cat=6

(أ) إلى هذه البقعة المباركة نجّى اللهُ إبراهيمَ بعد أن رفض دعوتَه أعداءُ التغيير :

*[ وَحَآجَّهُ قَوْمُهُ {80} ] الأنعام ، *[ فَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ {98} ] الصافات .

*[ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ {71} ] الأنبياء .

. إبراهيم يسأل : فأيّ الفريقين أحق بالأمن ؟ والله سبحانه  يجيب

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=161&cat=5

(ب) وفي هذه البقعة المباركة *[ مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ {30} ] القصص ، *[ الْمُقَدَّسِ طُوًى {12} ] طه ، كلّم الله موسى تكليما في احتفال مَهيبٍ شهِده *[ مَن فِي النَّارِ ، وَمَنْ حَوْلَهَا {8} ] النمل ، إبراهيمُ ورُسلُ الله والملائكة المقربون ، وأرسله *[ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ {12} ] النمل ، فرفضوها لكونهم أسوأ أعداء التغيير فضربهم اللهُ مثلا في السوء والعقوبة :

*[ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ {56} ] الزخرف .

*[ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ {14} ] النمل .

*[ فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ {136} ] الأعراف .

تكليم الله سبحانه لموسى أين كان ؟!

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=202&cat=5

(ج) وهي بقعة مُؤهلة كذلك لأن يجمَع اللهُ فيها الرسلَ (109/المائدة) بكلمةِ الله المسيحِ ، وينزِّلَ عليه فيها كلمة اللهِ الإنجيلَ الحق (إنجيلَ قُمران) رَسُولاً *[ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ {49} ] آلعمران .

وحين رفض هذا الرسولَ أعداءُ التغيير منهم ، أمهلهم ربهم أربعين سنة (مرة أُخرى) قبل أن يُعذبهم وُيقطِّع بقــيَّتهم

*[  فِي الأَرْضِ أُمَماً {168} ] الأعراف ، عقابا لهم كان كذلك رحمة بهم ، بأيدي تيطس والرومان منذ سنة 70/م – 1917/م .

كما فعل ببني إسماعيلَ ولفيفِهم منذ هزيمتهم الكبرى سنة 1917/م وحتى إشعار آخّر بيانه في :

قراءة عصرية لمطلع الإسراء وخواتيمها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=7&cat=6

*[ وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ {50} ] المؤمنون .

نبوءة تكليم المسيح الناس في المهد وكهلا

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=39&cat=6

*****

(د) هذه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ  مِنَ الشَّجَرَةِ ] (هنا) اختارها الله لمكانةٍ مميّزة عنده هو بها أعلم ! مِن قبلِها اختار الله البيتَ العتيق ليبدأ منه آدمُ وذريته المرحلة الأولى من عمارة الأرض ، مِن بعدِ أن اصطفاه على الإنسان البدائي الذي قبله وعلى الملائكة :

نظرات قرآنية في خلق الإنسان على مرحلتين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=344&cat=5

واختار اللهُ هذه البقعة المباركة التي تشهد اليومَ  بيـــــــــــــــانَ كل رسالاتِ الله الموثَّقةِ في القرآنِ الذي من آمن به فقد آمن *[ بالْكِتَابِ كُلِّهِ {119} ] آلعمران ،All –in – one  ،  لتتكامل هذه البقعة المباركة مع البيت العتيق المبارك الذي شهد تنزيلَ  بُنيـــــــــانِ القرآن .

اختارها اللهُ ليَهبط حولَها نوحٌ *[ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ ] ، بعد أن اصطفاه الله على بني أدم وأهلك بالطوفان أعداءَ التغيير ، *[ وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ {76} ] الصافات :

*[ وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ{15} فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ{16} ] القمـر .

*[ إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ {11} لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكــِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ {12} ] الحاقة .

*****

نجّا الله نوحاً ومَن معه ، ليبدأ منها المرحلة الثانية من حياة الإنسان الآدمي ، وأنزله ربُّه فيها *[ مُنزَلاً مُّبَارَكاً ] إثرَ استواء سفينته على الجودي ، كما نجّى إبراهيمَ ولوطا *[ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ {71} ] الأنبياء !

ليبدأ آلُ إبراهيمُ  المرحلة الثالثة والرابعة من الاصطفاء من قبل أن تبدأ  المرحلة الخامسة والأخيرة باصطفاء آلِ عـِـمران بالعلم والإيمان :

*[ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى⁽¹⁾ آدَمَ ⁽²⁾ وَنُوحاً ^{(3 + 4)} وَآلَ إِبْرَاهِيمَ ⁽⁵⁾ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ {33} ] آلعمران :

الاختيار والاصطفاء الرباني استراتيجي وعن عِلم

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=381&cat=6

 (هــ) هذه البقعة المباركة كذلك هي المؤهلة لأن يجمَع اللهُ فيها الرسلَ بعبده ورسوله محمد ، إيذانا بانطلاق رسالته من *[ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا {7} ] الشورى ، إلى العالَم كله :

*[ مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا {1} ] الإسراء .

*[ وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ {7} ] الشورى .

بشرى لأهل الكتابين بيوم الجمع لا ريب فيه

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=80&cat=6

الدليل المشهود على ذلكم كلِّه :

(و) أنّ هذه البقعة المباركة *[ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى {12} ] طه ، الذي علِم الله أنه سوف يتقدس طُوًى / مرتين أُخريين : مرة بالرسالات النصيةِ نفسِها في الأوّلين ، ومرة ببيانها الذي تمثله هذه القراءةُ الآخـرة للرسالات كلِها في الآخِرين ..

هذه البقعة تشهد اليومَ عرْضاً مميزا  لثمارِ فرْعِ شجــرة كلماتِ اللهِ الطيبةِ المباركة :

*[ أَلَمْ تَــرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَـــةً طَيِّبَــةً كَشَجَـــرةٍ طَيِّبَــةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء {24} ] إبراهيم .

*[ وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ {20} ] المؤمنون .

هو عرضٌ  لثمارِ شجرة كلمات الله ورسالاته الطيبة كما حفظها اللهُ فِي الصحف الآخــرة *[ هَذَا الْقُــرْآنِ ] الذي فيه

*[ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى {133} ] طه ، *[ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى {19} ] الأعلى . مَــن آمن به فقد آمن *[ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ ] All - in - one

*[ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكـــــــــــــــــْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِــــــــــــــــــــرٍ {17} ] القمر .

*[ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ {33} فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ {34} ] الطور .

 (2)

البرهان على صِدقية العنوان من آيات القرآن

*[ قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ {43} وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {44} ... قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ {48} تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ {49} ] هود .

*[ وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلاً مُّبَارَكاً وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ {29} ] المؤمنون .

*[ فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ {15} ] العنكبوت .

*[ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ {77} ] الصافات .

*[ وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ {91} ] الأنبياء .

*[ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ {69} وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ {70} وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ {71} ] الأنبياء .

*[ وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {155} ] الأنعام .

*[ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ {3} ] الدخان . *[ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ {1} ] القدر .

*[ وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نُزِّلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً {105} وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً {106} ] الإسراء .

(3 )

قوله سبحانه *[ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ {1} ] القدر  و *[ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ]

و *[ وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نُزّلَ ]

مفهومُ الإنزال هنا (خلافا للتنزيل تنزيلا *[ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلاً {23} ] الإنسان هو أنّ الله الربّ سبحانه (أنزل) القرآنَ المباركَ *[ جُمْلَةً وَاحِدَةً {32} ] الفرقان ، بالحق على رسوله الكريمِ جبريل في ليلة مباركة سماها ليلةَ القدر في *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ  مِنَ الشَّجَرَةِ ] هنا *[ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى {12} ] طه .. و نَزَّلَهُ بعد ذلك تنزيلاً مُفرَّقا *[ .. رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ {102} ⁽²⁰⁰³⁾ ] النحل .. نَزَّلَهُ تنزيلاً على رسوله محمد بجوار *[ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً {96} ] آلعمران .

ثم أذِنَ أنْ يُلقي بيانُه مُفرَّقا كذلك حسب وعده سبحانه في سورة القيامة *[ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ {19} ] القيامة ، مؤرِّخا لهذا البيان في آية النحل

{102} ⁽²⁰⁰³⁾  التي رقمها القرآني (2003) إشارة إلى سنة (2003/م) التي فيها بدأنا بنشْرِ هذه القراءة الآخرة للقرآن المبارك في كتابـــين في

يوم من أيام (القيامة) : قيامةِ المسيحِ الكلمةِ (الإنجيلِ الحق) من قُمران سنة 1947/م الذي يتزامن مع قيامةِ أهل الكتاب الأول وبعثِهم وإحيائهم بهذا

الإنجيل الحق ثم مع قيامةِ أهل الكتابِيْن الأول والآخِرِ بهذه القراءة الآخِرة لرسالاتِ الله التي وثقها الله في القرآنِ الذي من آمن به فقد آمن  *[ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ

{119} آلعمران ] All-in-one  قبل أن نتابع نشر تفصيلاتها على هذا الموقع منذ سنة (2008/م) ..

ما لا يُعرف عن الساعة والبعث  والقيامة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=200&cat=6

. ظهور الحق وقيام الأشهاد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=187&cat=6

 (4 )

الجودي الذي استوت عليه سفينة نوح هو طورٌ في *[ هَـذَا الْبَلَد {35} ] إبراهيم ،

إلتقى في *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ ] من جانبِه الأيمنِ مع الله كل رسل الله من نوح إلى محمد .

هذا الجوديُّ الذي استوت عليه سفينة نوح *[ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ ] وأنزله فيه ربه *[ مُنزَلاً مُّبَارَكاً ] ، لا بد أن يكون في أرض مباركة يشهد لها القرآنُ الكتابُ المبارك الذي نزَّل اللهُ نَصّه تنزيلا حوْلَ موقعٍ مبارك (أولِ بيت وُضع للناس ببكة) بعد أن أنزله على جبريل جُملةً واحدة في احتفال مهيب شهده اللهُ بنفسه والملائكة (166/النساء) في ليلة مباركة وفي هذه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ  مِنَ الشَّجَرَةِ ] .

ثم بدأت قراءته العصرية العالمية الآخِـــرة  في هذه البقعة نفسها من الأرضٍ المُقدسةٍ التي بارك الله فيها للعالمين .. ليكون رحمة لمن يؤمنون به ويتبعونه من العالمين !

*[ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ {44} ] فصلت .

فإذا كانت هذه القراءة الآخرة للقرآن (كما ستُثبت الأيام بإذن الله ) هي سفينة نجاة البشر من هذا الطغيان في الفساد بل من هذا الطوفان المدمِّرِ ، فإن قوله سبحانه *[ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ ] هو دعوةٌ للبشر أن يركبوا في هذه السفينة ويرحموا أنفسهم بأنْ يُؤمنوا ويعتصموا بحبل اللهِ/القرآن ويتبعوه ، فيكونوا قد آمنوا :

*[ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ {119} ] آلعمران All - in – one

التصدع قائم والطوفان قادم فعليكم بسفينة النجاة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=29&cat=3

لقد دعا نوحٌ ربه *[ وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً {26} إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً {27} ] نوح :

فاستجاب له بشهادةِ الله *[ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ {64} ] النساء ، فيطيعَه اللهُ فيما يدعوه ويُطيعَه المؤمنون *[ قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ {32} ] آلعمران .

نعم ! استجاب له بأنْ أغرق كل كافر بالله على الأرض كان يسكن دارا (ديّارا) . إلى هؤلاء أُرسِل الرسل ليَحق على من كذبوهم العذاب *[ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً {15} ] الإسراء ، ولم يَبق إلا نوحٌ والذين آمنوا معه من قومه ، وكذلك الذين لا دُورَ لهم يسكنونها فوكَــلَهم الله إلى فطرتهم ولم يبعث فيهم رسلا لتُقام الحجة عليهم ، فلم يُهلَكوا . ومِثلُهم ألــْ *[ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ {20} ] الأحزاب ، الذين هم *[ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {97} ] التوبة .

. وهديناه النجدين : نجد الفطرة ونجد الهدى

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=25&cat=3

هؤلاء البادون (في البدْو) هم أصل الشعوب البدائية التي لم يكن لها دور حضاري مذكورٌ عبر التاريخ . نفهم هذا من إشارة الله سبحانه إلى أنّ ذرية نوح فقط هي التي بقيت وبقي لها دَورٌ حضاري مِن بعد الطوفان كانوا به خلفاءَ الأرض *[ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ  {77} ] الصافات .

الناجون مع نوح في السفينة *[ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ {40} ] هود ، استأنفوا المرحلة الثانية من الحياة من *[ هَـذَا الْبَلَد ] بدءاً من *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ  مِنَ الشَّجَرَةِ ] في *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] .. فلبث فيهم قبل الطوفان وبعدَه *[ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً {14} ] العنكبوت ، لأن عددهم القليل كان يقتضي إطالة مُكثهم على ارض مباركة وزيادتَهم *[ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً {69} ] الأعراف ، ليزداد عددهم ببركة الله :

. ألذي أهلك عادا الأولى أهلك عادا الآخرة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=220&cat=5

(5)

الموقعان المباركان على الأرض

الموقعُ الذي استوت عليه سفينة نوح هو (الْجُودِيِّ) اسماً . أمّا وصفاً يُعين على تحديده فهو أنه موقعٌ ربطه الله بالسلام والبركات (48/هود) : بالبركاتِ التي رُبطت بالقرآنِ الكتابِ المبارك (92/الأنعام) ، ومن الأماكن ^(أ) بأولِ بيت وضع للناس ببكة مباركا (96/آلعمران) ^(ب) وبــِ *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ  مِنَ الشَّجَرَةِ ] التي عمّت البركة منها وشملتْ *[ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا {137} ] الأعراف ، وفيها عاش المسيح المبارك *[ وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ {31} ] مريم :

من هذه *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ {71} ] الأنبياء ، سوف تعم البركة الأرضَ كلها التي اختارها اللهُ من بين الكواكب *[ وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا {10} ] فُصلتْ .

وارتبط الجوديُّ كذلك بالسلام اسما لله سبحانه (23/الحشر) واسماً لـِ *[ دَارِ السَّلاَمِ ] واسماً لدينه الإسلامِ *[ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ {19} ] آلعمران .. فلا بد أن يكون الجودي في موقعٍ فريدٍ يتحقق فيه أكبر قدر من البركات التي تؤهله وما حوله أن يكون دارا للسلام *[ وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى  دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ    {25} ⁽¹³⁸⁹⁾ ] يونس .

.  بعد قرنٍ هو الأكثر دموية ينتهي في 27/7/2014

 http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=390&cat=6

المواقعُ على الأرض التي ارتبطت وصْفاً بالبركة والسلام والأمن و الرحمة التي ينشدها البشرُ اليوم ، وارتبطت بكتابِ الله القرآنِ المبارك الذي أنزله الله *[ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ {107} ] الأنبياء ، ويدعوهم فيه ربُّهم الحقُّ إلى دار السلام التي في (25/يونس) أعلاه لتكون نسخة مصغرة عن الجنةِ دارِ السلام كذلك التي وعـَـد بها اللهُ الذين يتبعون صراط ربهم مستقيمَاً *[ وَهَـذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ{126} لَهُمْ  دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ {127} ] الأنعام ، وارتبطت بإبراهيم الذي عـــَـرف من هو الأحقُّ بالأمـــنَ :

إبراهيم يسأل : فأيّ الفريقين أحق بالأمن ؟ والله سبحانه  يجيب

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=161&cat=5

هذه المواقع المباركة لا بد أن يكون لنوحٍ منها نصيبٌ ليُنزله الله في واحد منها *[ مُنزَلاً مُّبَارَكاً ] . أما بيانُ ذلكم وتفصيلُه فلا بد أن يكون في القرآنِ كتابِ الله الذي أنزله الله *[ مُفَصَّلاً {114} ] الأنعام  و مباركا *[ وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {155} ] الأنعام .

*****

هذه المواقع محصورة في موقعين لا ثالث لهما على الأرض ولكلٍ منهما قصة ، وفي كل موقع منهما وادي أحدُهما غيرُ ذي زرع *[ رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ

مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ {37} ] إبراهيم :

^(أ) فيه أهبط الله آدم وزوجه (123/طه) من الجنة إلى (بكة) ليبدءا الحياة في الأرض منها . وفيها بنَى آدمُ أوّل بيت وُضع (للناس) أيْ لبني آدمَ

وليس للمؤمنين بالله فقط . وحين دعا إبراهيمُ ربه منه أن يرزق مَن آمن بالله واليوم الآخِر، صوّبه ربه قائلاً له *[ وَمَن كَفَرَ ] :

*[ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ

النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ {126} ] البقرة .

^(ب) وفي ثانيهما أهبط الله نوحا ومَن معه وهُم قليل (48/هود) ، لتبدأ الدورة الثانية لحياة الإنسان الآدمي ، وعليه استوت سفينته بعد الطوفان

ليستأنف حياة البشر من جديد :

طور الجودي الذي استوتْ عليه سفينة نوح هو إيبال في نابلس

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=407&cat=5

(6)

*[ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً ]

(ألموقع الأول) موقعٌ *[ بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ {37} ] إبراهيم ، لم يكن عامرا .  لهذا كرر إبراهيم دعْـوته لبعض ذريته فيه من ولد إسماعيل *[ مِن ذُرِّيَّتِي ] مستقبَلا بالرزق ، في سياق دعوته لِـبعضها الآخــر من ولَد إسحق في *[ هَـذَا الْبَلَدَ ] :

*[ رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ {37} ] إبراهيم .

في هذا الوادي القاحل حتى اليوم قضى الله سبحانه أن يكون أوّلُ بيت وُضع للناس منذ أدم :

*[ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ {96} فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ! وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ {97} ] آلعمران .

قوله سبحانه *[ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ] إشارة إلى بيتٍ ثانٍ وُضع للناس ، كلِ الناس وليس للمؤمنين به فقط ! عِـلما أن الذين هجروا كتاب الله وعطّلوه لم يجعلوا أول بيت وُضع للناس  لكل الناس ، كما أراده الله ربُّ الناسِ سبحانه .

وأولُ بيتٍ مباركٍ بعينِه هو آمِنٌ لمن دخله ، بل هو آمِنٌ لمن دخل البلد (مقامَ إبراهيم) الذي هو فيه . وقد شُمِل البلدُ الذي هو فيه بالأمن لأجلِه ولم يُشمَل كل البلد بالبركة ، لِما علمه الله سبحانه  وأشرنا إلى بعضه هنا وبيّنا بعضه في مقال على الرابط :

المراجعة الدورية لإصلاح  الأخطاء وعدم العودة إليها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=87&cat=6

*[ وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ {125} ] البقرة .

*[ وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {57} ] القصص .

*[ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ {126} ] البقرة .

هذه هي دعوة إبراهيم الأولى لربه من مقامِه الثاني مع ولده الأول إسماعيل حين لم تكن مكة ولا بكة بلداً بعدُ .

 *****

إلى بيت الله هذا حجَّ موسى قبل أن يُرسَل *[ ثَمَانِيَ حِجَجٍ {27} ] القَصص ، وأتمها عشْراً من عنده لأن الإتمام يليق به *[ ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَاماً عَلَى الَّذِيَ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ {154} ] الأنعام .

فكان يذهب في كل عام إلى بكة لتبادل المنافع مع مُنتِجين آخَرين من الناس : يبيع منتوجاتِ أغنامِ الذي استأجره من مَدين ، يبيعها في بكة أو سوقِ عرفات (حيث كان الناس يلتقون ويتعارفون) ويبادلها بما احتاجوه من سلع ليتحقق الهدفُ الأول للحج منذ إبراهيم *[ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ {28} ] الحج ، قبل الهدف الثاني *[ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ {29} ] الحج .

. الحج الذي ينفع الناس من كتاب الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=53&cat=5

وحسب فهْمِنا حتى اليوم ، سوف يظل هذا البيت العتيق ، كأول بيتٍ وضعه أبو البشر آدمُ للناس وجدّد بناءَه إبراهيمُ أبو المسلمين لله (78/الحج) .. فسوف يظلّ قِبلة الناس أبناءِ آدمَ وقِبلة المسلمين المؤمنين بالله أبناءِ إبراهيم *[ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ {144} ] البقرة .

وسوف يظل الناس ، بعد أن يدركوا مفهوم الحج الرباني ، يحِجون إليه ملايينَ طاعة لله : *[ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ] و *[ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ] .. فكتابُ الله القرآنُ بنصه الرباني بدأ تنزيلُه مفرقا حوله ، وهذا القرآن هو الأصل الثابت لشجرة الإسلام الطيبة . فهو خيرٌ من أيّ بيانٍ إنساني متجددٍ أو قراءةٍ له مُحدَثةٍ تظل فرعا للأصل الثابت ، بما فيها هذه القراءة الآخرة التي سيتغير بها بمشيئة الله مجرى التاريخ ! فهي مع القرآنِ *[ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ {35} ] النور !

   نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2

وقد علم الله سبحانه أنَّ المسلمين (الماضويين) مسلمي عبيدِ الأموات ورضاع الكبير الذين يجترّون الماضي سوف يعودون كما بدأهم ضالين يرَوْن الإسلامَ الرباني الحق فيهم غريبا ، كما تنبأتْ الآيةُ (29/الأعراف) :

*[ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ {30} ] الأعراف .

إرجع إلى الفقرة (7) من مقال الرابط التالي لتعرف المزيد عن سبب وتاريخ عودتهم إلى الضلال :

. مفهوم سنة الله وسننه فلا سنة لأحد إلا لله

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=81&cat=2

 لقد عَـلم الله أنهم لهذا سوف يُخفقون في جعل الحج إلى بيته الأول فرصة للناس *[ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ] و          *[ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ] أكثرَ بكثير من إخفاق المشركين من بعد إبراهيم الذين علموا ما لا يعلمه مسلمو (حدثنا وروى) منذ عشرة قرون وحتى اليوم أن الحج شرَعه الله لتبادل المنافع بين الناس من بني آدم في أجواء طوافِهم بالبيت العتيق الذي جعله الله *[ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً ] وجَعله *[ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ] ، وأمرهم أن يأخذوا زينتهم عنده (31/الأعراف)  ليكون يومُ الزينة هذا (59/طه)  عيداً لا عِبئا ثقيلاً . وقد علم هذا موسى الذي حج إليه عشرَ حِججٍ من مَدْين  لهذين الهدفين اللذيْن كانا معروفيْن في جزيرة العرب منذ إبراهيم :  

التطبيق العصري للحج النافع للناس 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=267&cat=5

نعم ! أخفقوا لدرجة أنهم جعلوا الحج مجردَ طقوسٍ شاقة لا نفع فيها ، وجعلوا بيت الله بيتا تُعبدُ فيه الأصنامُ كما ورثوها عن أمواتهم (الحجرُ الأسود ، وحَجرٌ أسموه مقام إبراهيم) ، ويُصَّـدُّ عنه ملايينُ الناس بذرائعَ مختلفة .. فلا غرابة أنّ الله حجَر عليهم من بعد أنْ *[ خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ {7} ] البقرة .. بشهادة الله وشهادةِ واقعهم المخزي عليهم منذ قرون .

لذلكم خطَّط اللهُ سبحانه من البداية لمسجد ثانٍ معه يكون له دوْرُ خيرٍ مُكملٌ لدور البيت العتيق الذي هو دار الأمان ، ويكون المسجدُ الثاني حقيقةً للناس جميعا وهدىً للعالمين في بلد سوف يُعرف بدَارِ السَّلاَمِ (25/يونس) حين يجعله الله آمنا ومَقراً للدعوة إلى الإسلام والسلام بين البشر ، بعد أنْ يَجنُبَ بني إبراهيم بفضله سبحانه أن يعبدوا الأصنام حين يعرفون حقيقة هذه القراءةِ الآخرة للقرآن العظيم الذي أنزله اللهُ ليكون ذكــراً ورحمة للعالمين :

(7)

*[ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَــــــــــــــــــــلَدَ آمِناً ]

مفهوم هذا البلد في قوله : رب اجعل هذا البلد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=51&cat=6

 (ثاني الموقعين) موقعٌ بوادٍ ذي زرعٍ وعامرٌ بالتين والزيتون والرزق الوفير كان الله قد أهبط فيه نوحا بعد إنجائه ومَــن معه من الطوفان . لهذا لم يدعُ إبراهيمُ لأهله بالرزق ، الذي كان موفورا لأهله ، بل بهداية بنيه المسلمين من سكانه إلى اجتناب عبادة الأصنامِ أصنامِ الأحجار أو أصنامِ الأسفار التي يعبدونها اليوم  .

في *[ هَـذَا الْبَلَد ] ومن *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ  مِنَ الشَّجَرَةِ ] في هذه الأرض ، دعا دعوته الثانية :

*[ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ {35} ] إبراهيم .

. أُمّ القرى في الأولين يقابلها اليوم أُم البلاد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=326&cat=5

وهكذا نرى أنّ إبراهيم دعا دعوتين حين بوّأه الله (أنزله وجعله يقيم في) موقعين متباعدين ، فأقام إقامتين :

(أ) في موقعِ بلدٍ لم يكن موجودا بعدُ وذكرناه آنفا .

(ب) وفي بلدٍ كان موجوداً وعامرا قبل سنة 1847/ قم حين نجّى اللهُ إبراهيمَ ولوطا إليه *[ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ {71} ] الأنبياء :

*[ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ {69} وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ {70} وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ {71} ] الأنبياء .

هذا هو الـبلد مُعرفا الذي أقام فيه إبراهيم ودعا فيه دعوته الثانية هذه مع ولده الثاني إسحق ، دون أن ينسى الدعاءَ لإسماعيلَ الغائب وهو في *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ  مِنَ الشَّجَرَةِ ] ، شجرةِ كلمة الله الطيبة . هذه البقعة سبق أن وُجد فيها إبراهيمُ وإسماعيلُ وإسحق ثم يعقوبُ والأسباط وزارها المسيح ، وزارها محمد في رحلة الإسراء التي أراد الله أن يشُد بها أزر رسوله الكريم بجمْعه مع إخوانه الرسل الكرام ليستمد من تجارِبهم عزيمة كان يحتاجها قبل الانطلاق إلى صعوبات إنشاء المجتمع والدولة الإسلامييْن ثم الانطلاقِ إلى العالَم  .. كما سبق أن جمَعهم مع موسى قبل إرساله *[ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ {12} ] النمل :

تكليم الله سبحانه لموسى أين كان ؟!

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=202&cat=5

هذا البلد هو مدينة نابلس / مدينة التجديد (New polis) التي كلّم الله فيها موسى *[ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى {12} ] طه ، والتي  يوحي اسمُها بالتجديدِ / التغيير الذي يُكمل الأصالة / الثباتَ كما بيّنَهما ودعا إليهما القرآن العظيم ، وعليهما يقوم هذا المشروع الحضاري التغييري الإصلاحي العالمي غيرُ المسبوق بشعاره : النصُّ الثابت رباني ، والفهمُ المثمرُ متجدد  إنساني .

. مفهوم الشَّريعة و مفهوم الشِرْعة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=333&cat=4

** وقد يُفهم من الآيات (24 – 25/يونس) أن هذا البلد سيُدعى *[ دَار السَّلاَم ] وأنّ أرضه سوف تأخذ زُخْرُفَهَا وتزَّيَّنُ أكثرَ من كلُّ الأرضِ قبل انتهاء الحياة عليها :

*[ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَن لَّمْ تَغْــنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {24} وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {25} ] يونس .

إنّ القرار الرباني بقيام الساعة الكبرى سوف يصدر عن الله من البقعة المباركة في دار السلام بوصفها المكان القريب الذي منه سوف ينادي المنادي في يومٍ الخروج (11/ق و 42/ق) :

*[ وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ {41} يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ {42} إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ {43} يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعاً ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ {44} نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ {45} ] ق .

 في هذه (الْبُقْعَةُ / مُعرَّفـــةً) من *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] التي لا ثاني  لها على الأرض ، إذ لم يقل        ( بقعة ) .. فيها كان يجمَع اللهُ الرسلَ والملائكة المقربين كلما أراد أن يُرسل أو يُثبِّت رسولا . فهي مؤهــلة لتكون قُرب الجوديُّ لينزل منه نوحٌ إليها مُنزلا مباركا واضعا حجر أساس البقعة التي ستكون من بعده ملتقى لكل رسل الله منذ نوح حتى محمد ، وكلهم ذرية مشتركة لنوح وإبراهيم . وهي مؤهلة لأن يرفعَ إبراهيمُ فيها قواعدَ البيتِ الثاني للعالمين كما رفَع قواعدَ *[ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ] .

*[ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ {26} ] الحديد

. أمواتُ المتقين مُلحقون بالملائكة ويتنزلون معهم

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=371&cat=5

نعم ! كان سبحانه يجمع الرسلَ والملائكة المقربين ، كما يفعل الملك أو الرئيس *[ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ {60} ] النحل ، كلما أراد أن يُرسل أو يستقبل سفيرا بحضورِ مقــربين منه ومن السلك الديبلوماسي . في آية النمل التالية يتكلم الله سبحانه عن إرسال موسى بحضور أبيه إبراهيم وهو في النار وحضور الملائكة حولها . وفي آية النساء يتكلم عن إنزالِ القرآن على جبريل ثم تنزيله على محمد ، كل ذلكم بعلمه سبحانه :

*[ فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {8} ] النمل .

*[ لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً {166} ] النساء .

أما آية يونس فتقرر أن الله سبحانه بجنوده كربٍّ ، إذ هم شهود على كل ما يعمل الناس ، كانوا شهودا على الرسول وهو يتلو القرآنَ لضمان أن لا يخطيءَ ، وشهودا على النبي (صوتاً وصورة) في أيّ شأنٍ يكون فيه أو عملٍ يعمله مع الناس . لهذا قال له منذ البداية *[ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ {3} ] العلق . فحين تقرأ القرآنَ يكون ربُّك الأكرمُ معك :

*[ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ {61} ] يونس .

وحين وثّق الله سبحانه جمْعَ الرسلِ في سورة المائدة ( في سياق الكلام عن الشهادة وخطورةِ كتمان شهادةِ الله) ، اختص منهم عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ ليُذكّـره ويُحذر الذين اتبعوه من أكثر وأسوأ الافتراءات التي افتُريت عليه وعلى الله ربه :

*[ يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ {109} إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ .. {119} ] المائدة .

فكان يجمعهم في مكان واحد ويأخذ عليهم ميثاقَ النبيين وميثاق الرُّسل :

*[ وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً      {7} لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً أَلِيماً {8} ] الأحزاب .

فما هو هذا الميثاق الغليظ الذي أخذه على النبيين فُرادى واختص منهم المذكورين في آية الأحزاب مجتمعين وهم كذلك  رسلٌ ؟ القرآن يبين :

*[ وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ : لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ {81} فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {82} ] آلعمران :

  الرسول والنبي : أصل البلاء عدم التمييز بين مهمتيهما

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=218&cat=6

فقد أخذ الله على كلِ النبيين فُرادى ، والرسلِ منهم مجتمعين (8/الأحزاب) أن يؤمنوا للرسل وبرسالاتهم من ربهم التي هي كلمات بحروفها شبّهها اللهُ بشجرة طيبة مباركة ، وأن ينصروها ، بعمل مؤسَّسي لا شخصنة فيه ، ولا يُشركوا بها أيَّ كلام خبيث يُزخرفه المُضلون (حدثنا وروى) *[ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {78} ] آلعمران :

. كونوا أنصار الله : مفهومها العمل المُؤسسي

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=155&cat=3

والشجرة المباركة (كلمة الله الطيبة) تختلف عن شجرة الزقوم الخبيثة التي هي مَثل على الكلمة الخبيثة من الأحاديث المروية التى افتراها البشر على الله وكل رُسله في كل طبعات الدين السماوي الواحد وجَعلتْ مَثلَ مليارات البشر عبر القرون وحتى الآن *[ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً . بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {5} ] الجمعة :

. مثل الشجرة الطيبة والشجرة الخبيثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=138&cat=2

كما أخذ على الرسل ميثاقَهم الذي أخذه على الرسول محمد مُبيّناً ومحذرا ومبرِّئاً لهم مما نسبه المفترون إليهم :

*[ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ {67} ] المائدة .

*[ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ {44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ {45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ {46} ] الحاقة .

الكتاب والحكمة/ التوراة والإنجيل/ القرآن والذكر ..

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=1&cat=5

 (8)

هَـذَا الْبَلَد فيه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ  مِنَ الشَّجَرَةِ ] شجرةِ كلمةِ الله الطيبة

التي التقى فيها كل رُسلِ الله برسالاتِهم من نوح إلى محمد ، وكلّهم ذرية مشتركة لنوح وإبراهيم :

*[ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ {26} ] الحديد

منذ (38) قرنا وسِع عِلمُ الله سبحانه ، وكذلك مشيئتُه هذا البلد ، وشمِله بالبركة والأمن بشرط عدم عبادة أهلِه للأصنام : أصنامِ الأحجار  أو أصنامِ الأسفار التي يعبدونها اليوم (35/إبراهيم) . فإذا لم يوفِ أهلُه بعهد الله ويَـرهبوه وحده ، حسْب سُنته سبحانه فيمن قبلهم ، لم يوفِ اللهُ لهم بعهده :

*[ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ {40} ] البقرة .

(أ) هنــــــــــــا ، في (هَـذَا الْبَلَد) أقام إبراهيم أوّلا بعد إنجائه . فهو (مقامُ إبراهيم / مكانُ إقامته ) قبل مقام إبراهيم حول أول بيت وُضع للناس مربوطا بابن إبراهيم الأول إسماعيل *[ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا {127} ] البقرة ، *[ وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى {125} ] البقرة .

مقامُ إبراهيم الأول مع ولديه إسماعيلَ وإسحق ثم مع إسحق كان حول بيتٍ آخَر رفع إبراهيمُ قواعدَه في موقعٍ من الأرضٍ المقدسة المباركةٍ في *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ  مِنَ الشَّجَرَةِ ] شجرةِ كلمةِ الله الطيبة ، وفي بلد مُعَرفٍ (الْبَلَدَ) كان قائما . وإلى هذا الموقع في تلك البُقعةِ تحديدا يشير القرآنُ إشارة خفية إلى حتميةِ وجود مسجدٍ بارك اللهُ الربُّ حولَــــــــه للعالَمين وبوّأ مكانه لإبراهيم كما بوّأ له مكان البيت العتيق .. مسجدٍ يكون عن المسجد الحرام أقصى من مسجدٍ آخَرَ قصيٍّ في هذه *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ {71} ] الأنبياء . أيُّ مسجدٍ آخرَ أدنى/أقربَ إلى المسجد الحرام يُعتبَر أدنى عند اللهِ وأقلَّ منزلة من المسجدين القصي والأقصى .

(ب) هنــــــــــا ، في هذه البقعة المباركةِ من أرضٍ مباركة (وليس في الصحراء التي لم تُربَط ببركة ولا قَداسة قط) ..  كلّم الله سبحانه موسى تكليما :

*[ فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {30} ] ⁽³²⁸²⁾ القصص .

لماذا هذه الدقة في وصف بقعة مميزة على الأرض لم يعرفها البشر حتى اليوم .. إذا لم يكن لها فائدة عظيمة ؟!

*[ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً{51} وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً {52} وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيّاً {53} ] مريم .

فقد ناداه أوّلاً بأن جعله يَأنَس نارا في جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ (في الجانب الأيمنِ للطورِ الأيمنِ) من الشاطئ الأيمنِ لوادٍ كان يسيل ماءً ، وفي فصل شتاء باردٍ ، وقد مكث أهلُه غير بعيدٍ ، لعلهم يصطلون (29/القصص) . فلما اقترب مِن الجَانِبِ الأيمنِ (الشرقي ، خلافا للغربي 44/القصص) للطُّورِ الْأَيْمَنِ .. كلّمه ربه مناجاةً (من قريب) وجعله رسولا ووهب له أخاه هارون ليكون معه رسولا نبيا ووزيرا مِن قبل أن يدخل مصرَ .

هذا أبينُ دليل على أن هذا اللقاء الأول بين موسى وربه الذي أَنزل عليه فيه آيات الوصايا لم يكن بعد الخروج من مصر (29 - 35) القَصص ، ولا في الصحراء بعد الخروج من مصر حين قضى (4/الإسراء) فيها إلى موسى الأمرَ *[ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ {44} ] القَصص ، وأَنزل عليه فيه الكتابَ بالجانب الغربي من طورٍ غربي آخر هو أقل شأنا من الجانب الأيمن الشرقي هنا . وقد أشرنا إلى هذا في مقال تكليم الله لموسى أعلاه .

(ج) هنـــــــــا ، في هذه*[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ] ، المباركةِ بسبب كلمة الله الطيبة التي شبهها القرآن بشجرة طيبة (24/إبراهيم) .. وفي هذه البقعة شرقي مدينة نابلس أقام إبراهيم مع ولديه إسماعيلَ وإسحقَ (ثم أقام مع ولدِه الأول إسماعيل ببكة) ، وفي هذه البقعة نزلت على إبراهيم صحفُ إبراهيم . وفيها كلّم اللهُ موسى تكليما وأنزل عليه صحف الوصايا العشر التي سماها الله *[ صُحُفَ مُوسَى ] ووثقها في *[ كِتَاب مُوسَى {12} ] الأحقاف ، كما وثقها في *(الكتابِ كُله 119/آلعمران) القرآنِ العظيم :

الوصايا العشر عند أهل الكتابين مثل على النسخ

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=33&cat=5

*[ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى {36} وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى {37} أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى {38} وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى {39} وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى {40} ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى {41} ] النجم .

وإلى الصنفين من الصحف يشير القرآن في سورة الأعلى *[ إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى{18} صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى{19} ] الأعلى ، كما يشير إلى أن القرآن يبيّن ما في هذه الصحف الأولى *[ وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى {133} ] طه .. كما أثبتتْ مقالاتُ وأبحاث هذا الموقع :

*[ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ {76} ] النمل .

(د) ومن هنـــــــــا ، من هذه الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ التي بارك الله فيها أو حولَها (قريبا جدا منها) ، خرجتْ هذه الدعوة في قراءة آخِــرةٍ غيرِ مسبوقة للقرآن الكريم الذي أنزله الله من السماء جُملة واحدةً على جبريل في هذه*[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ] في ليلة القدْر المباركة بشهادة الله والملائكة (166/النساء) . ثم نزّله جبريل مفرقا على الرسول الكريم محمد في المسجد الحرام (حول البيت العتيق المباركِ) ببكة ليكون كتاباً مباركا ومُصدقَ الذي بين يديه (92/الأنعام) ، وذِكــراً (27/التكوير) *[ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ {2} ] الأعراف ، ونذيرا (1/الفرقان) ورحمة (107/الأنبياء) للعالَمين .

*[ وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نُزِّلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً {105} وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً {106} ] الإسراء .

*[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَـرَةِ ] هي المسجد الأقصى

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=419&cat=5

. تفصيل البرهان على حقيقة البقعة المباركة وأنها المسجد الأقصى

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=420&cat=5

(9)

طورُ (سِيناء) و طورُ (سِينين) : طـــــــس

وردت كلمة (طور) 10/ مرات : منها مرةً واحدة *[ طُورِ سَيْنَاء {20} ] المؤمنون .. ومرة واحدة *[ وَطُورِ سِينِينَ {2} ] التين .

الطواسين هي الأحرف المقطعة المشفرة ( طسم ) مطلعَ سورة (الشعراء) و ( طسم ) مطلعَ سورة (القصص) و        ( طس ) مطلعَ سورة النمل الذي فيه *[ هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ] . الأحداث التي تكررت في هذه السور تمحورت حول هذه الحروف المقطعة التي تشير إلى الأماكن التي دارت فيها أحداث ماضية أهمها قِصة موسى مع فرعون وقصة محمد مع مشركي قومه ، وكذلك أحداثُ مملكة إسرائيل الإسلامية في أوجِها أيام داوود وسليمان .. وتدور فيها اليوم أخطرُ الأحداث الحالية والمستقبلية منذ أكثرَ قرابة سبعة عقود . ومنذ عقدين خاصة هناك بُشْرَى تكررت في القرآن خمسَ مرات مربوطة بالكتاب : مرتين للمؤمنين ومرتين للمسلمين ومرة للمحسنين :

بشرى لأهل الكتابين بيوم الجمع لا ريب فيه

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=80&cat=6

*[ طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ{1} هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ{2} ] النمل .

*[ قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ          {97} ] البقرة .

*[ وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ {89} ] النحل .

*[ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ {102} ⁽²⁰⁰³⁾ ] النحل .

*[ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ      {12} ] الأحقاف .

أدقُّ الإشارات في الطواسين هي أن (ط) تشير إلى (طور) وأن ( س/ سين ) تشير إلى (سينــ ــاء) بألف التأنيث . ولتحديد مكان طور سيناء علينا أن نرجع إلى سورة (المؤمنون) التي ذُكـر فيها اسم  طُورِ سَيْنَاء مربوطا بشجرة الزيتون المباركةِ وبنوح ، ونرجع كذلك إلى هذه السور الثلاث التي في مطلع كلٍّ منها ذِكــرٌ للرسول الكريم موسى وما نزل عليه من آيات بتفصيلات تميزت بها سورة القصص التي في خاتمتها ذِكــرٌ للرسول الكريم محمد ولآيات القرآن التي نزلت عليه بتحذيراتٍ خطيرة ومضغوطة أهمها *[ .. فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِّلْكَافِرِينَ {86} ] القصص ، كما وثقتْها الآيات (83 – 88) من سورة القصص ، وبيّناها في المقال :

عبر من هجرة الرسولين موسى ومحمد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=121&cat=4

*[ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ {18} فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ {19} وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن  طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ {20} وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ {21} وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ {22} وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ .. {23} ] المؤمنون .

في كلمات الله المظللةِ هنا إشارات :

منها أنّ ألِف التأنيث في ( سِينـ اء ) تُذكّـر بــِ*[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ {30} ] القصص ، التي كلّم الله فيها موسى تكليما بكلمات الوصايا العشر الطيبة المباركة وهو في طريقه إلى مصر :

الوصايا العشر عند أهل الكتابين مثل على النسخ

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=33&cat=5

ومنها أنّ طُور سَيْنَاء في سورة (المؤمنون) ورد في سياق الكلام عن نوح والفُلك الذي أنجاه الله ومن معه به من الطوفان *[ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ .. {23} ] المؤمنون !

*****

ومنها أن الماء الذي أنزله الله من السماء (18/المؤمنون) فأحيى ببعضه الأرض بعد موتها (65/النحل) وأسكــن بعضَه الآخر في الأرض ينابيعَ (21/الزمر) ليُخرجَ به جناتٍ وفواكهَ كثيرة *[ وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْــنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ ] .. هو مثل حسي على كتابه العظيم الذي أنزله الله من السماء فانتفع الناس ببعضه وحجب الله بعضَه عمن هجروه إلى المرويات الخرافية .. حجبه إلى حينٍ ، ليُبين به كلماته الطيبة التي سيُخرج بيانَها على قَدرً *[ مِن طُورِ سَيْنَاء ] حسب وعده سبحانه في سورة القيامة *[ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ {19} ] القيامة .. وليُسهم في هذا البيان إخوة ربانيون من (طُورِ سِينِينَ) ، وهو طور جرزيم *[ الْأَرْضِ الْجُرُزِ {27} ] السجدة ، الذي وعد الله أن يسوق إليها الماء وأن يُخرج به زرعا ذكـَـر القرآن مَثله في الإنجيل : *[ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ {29} ] الفتح ، في يوم الفتح/النصر الذي سوف ينصـر الله فيه كتابه المنزل من السماء *[ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ {29} ] السجدة .

وقد ذكـر القرآنُ ( يوم القيامة ) كيومٍ للبعث والتغيير في الحياة الدنيا . وها هي سورة القيامة تربطه ببيانٍ للقرآن وعـــدَ الله الربُّ به ، وبيّنا تفصيله في المقال :

ما لا يُعرف عن الساعة والبعث  والقيامة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=200&cat=6

*[ ولاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ {92} ⁽¹⁹⁹³⁾ ] النحل .

ولأن هذه البقعة تقع في جانبِ الطورِ الأيمنِ على يمين الداخل إلى نابلس ، فقد نُسب هذا الطورُ إليها ليُعرف بــِ *[ طُورِ سَيْنَاء ] . ففي سورة النمل ( طس ) تكرر حرف (سين) 93/مرة بعدد آيات السورة التي مِن مطلعها الآيةُ *[ إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ {4} ] الشعراء . وقد بيّنا أن هذا الموقع الكتروني (كونوا ربانيين) الذي أخرجه الله من أو حوْلَ هذه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ {30} ] القصص ، هو بإذن الله الآيةَ غيرُ المسبوقة التي نزلت على الناس عبـرَ السماء/الفضاء تبين لهم القراءة الآخرة للقرآن العظيم التي بدأ بيانُها بفضل الله سبحانه يظهـر على مُكثٍ منذ سنة 1993/م :

. إن نشأ ننزل عليهم من السماء آيةً  فظلت أعناقهم لها خاضعين 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=294&cat=6

بهذا يكون *[ طُور سَيْنَاء ] هو طور( عيبال / إيبال) باسمه الحالي الذي يؤكد انطباقَ اسمه على مفهومه : فهو طور الإياب إلى الله وكتابِه المسطور .  فمن جانبِ هذا الطورِ الأيمنِ خرج  بيـــانُ شجرةِ كلمةِ الله الطيبة التي يدعو إليها هذا الموقع من هذه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ] ، شجرةِ كلمات الله الطيبة .

*[ وَالطُّورِ{1} وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ{2} فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ{3} وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ{4} وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ } ] الطور .

*****

الكتابُ المسطورُ المباركُ (القرآنُ) المنشورُ في ورقٍ (لا في ألواحِ) أنزل الله بنيانَه/كلماتِه جُملةً واحدة على جبريل  *[ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ]  من  جانبِ الطورِ الأيمنِ السقفِ المرفوع لنابلس (سما نابلس كما يُسمى اليوم) في ليلة مباركة (3/الدخان) ، قبل أن يُنزّله رسولُ الله جبريل باسم ربه مُفرقا على رسول الله محمد في الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ المباركِ ببكة . في هذا إشارة لطيفة إلى  بيتٍ مباركٍ آخَرَ  للعالَمين سوف يكون معمورا بأمر الله في *[ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ]  وفي جانب طور سيناء الأيمن ، ويجيءُ تجديدُ بنائه *[ عَلَى قَدَرٍ ] *[ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى {40} ] طه .

(10)

طورُ سينين فيه التين والزيتون وحُسن التقويم

إذا كان طور سِيناء (سين- اء) بألف التأنيث الواحدة هو طورٌ واحد يُدعى اليوم (عيبال) ، فإن توءماً له        (طور سينــ ين) بياءِ ونونِ الجمع ربما يكون أكثر من طور واحد من توأميْن يتحقق في بلديهما ^(أ) التينُ والزيتون ^(ب) وحُسنُ تقويم الإنسان كما هو الحال في أهل نابلس .

*****

ففي نابلس طورٌ توأمٌ لعيبال هو طورُ جرزيم الذي في امتداده اليوم حتى قرية (تِل) كثير من التين والزيتون . أما هو نفسه فقد ساق الله أكثر ينابيع الماء في المدينة إليه لتخرج منه . فربما كان هو المقصود بآيات السجدة (27 - 30) التي فيها أكثـرُ من نبوءة مشفرة :

*[ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ{27} وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{28} قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ (!) لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ{29} فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ {30 } ] السجدة .

وفي القدس طورٌ يُعرف بجبل الزيتون ولا توأمَ له .

أمّا بكّة (الجزء المحيط بالبيت) التي هي في القراءة الأولى هذا *[ الْبَلَد الْأَمِينِ ] ، بمعنى (الآمِن) من بعد أن صارت بلداً *[ لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ {1} ] البلد  .. فلا يوجد فيه ولا في جباله تين ولا زيتون بل البيت المعمور الذي شهد تنزيلَ بنيانِ/ نَصِّ الكتاب المسطور .

أما هذا *[ الْبَلَدِ الْأَمِينِ ] في الآخِرين اليومَ فهو البلد بطوريه سيناء وسينين الذي تخرُج منه هذه القراءة الآخرة للقرآن العظيم من جانبِ طورِه الأيمنِ ، عيبال . وسوف يكون بإذن الله بلدا أمينا على كتاب الله كما تنبأ له ولأهله القرآنُ *[ وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ {179} ] الصافات :

*[ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ{1} وَطُورِ سِينِينَ{2} وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ! {3} لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ! {4} ] التين . بهذا ربط الله سبحانه بين طور سينين بما عليه من تين وزيتونٍ وبين َهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ، كما ربط بين طور سيناء وبيانِ كتابه المسطورِ وبين البيت المعمور ، كما ربط بين المسجد الحرام وبين والمسجد الأقصى في مطلع الإسراء !

والزيتون ببركة شجرته وزيته هو المثل الحسي المقصود في سورة النور :

*[ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {35} ] النور

*****

توجد نسخة أُخرى عن ذالكما الطوريْن ، بدون تين ولا زيتونٍ ، هي أقلُّ شأنا بكثيرٍ في الصحراء المعروفة بصحراء سيناء لوجود طور فيها كطور سيناء شكلاً ، ذكَــر القرآن الجُــزأ (الغربي 44/القصص ) منه ، مذكِّرا بطور سيناء الذي في جانبه الأيمنِ (الشرقي) توجد *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ] .

لكن تلك النسخة في الصحراء (المعروفة بسيناء) لم تُضَف إليها البركة ولا القداسة ، إذ لم يُنزل فيها من رسالات الله إلاّ الألواح التي هي *[ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً {12} ] الأحقاف ، ولمرة واحدة . وفي جانب الطور الأيمن الغربي (وليس طور سيناء الشرقي) منهما أنزل الله على موسى الكتابَ جملة واحدة ، في ألواحٍ ليكونَ نواة التوراة *[ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ {3} ] آلعمران . بهذا لا يكون المكان الذي نزلت فيه رسالة واحدة لله مُقدّساً ، فصيغة (فَعّـلَه تفعيلا فهو مُفَعَّلٌ ، وكسّره تكسيرا فهو مُكَسَّر) هي التي تفيد تكرار الشيء (قدِّسَه تقديساً فهو مُقدَّس) :

. مفهوم قوله سبحانه وكبره تكبيرا وقولنا ألله أكبر 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=103&cat=3

(11)

خلاصـــــــــــــــــــــــــة القـــــــــــــــــــوْل

مِن أو حولَ *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ] ، شجرةِ كلمات الله الطيبة (في جانبِ الطورِ الأيمنِ (عيبال) *[ مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ {30} ] القصص ، وادي نابلس (المُقدسِ طُوى ) ، الذي سبق أن تقدسَّ بتكرار نزول الملائكةِ وصُحفِ الله الأولى به (طُوى/مرتين) : على إبراهيم وموسى فأصبحت البقعة وأرضُها مقدسة (طُوى) .. ومنذئذٍ من قبل أن تتقدس طوى مرة أخرى ببنيانِ القرآن العظيم وببيانه / هذه القراءة الآخرة لكل رسالات الله التي وثقها الله يقينا في كتابه المباركِ القرآنِ العظيمِ ..  

وحول هذه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ] استوت سفينة نوح على الجودي ، والتقى فيها كل رسل الله من بعد ذلك لتطمئن قلوبهم ويعلموا أن الله قد صدقهم . لهذا وصف الله الأرضَ التي فيها هذه البقعة المباركة أنها  *[ الأَرْض المُقَدَّسَةَ {21} ] المائدة ، التي تقدست بنزول الملائكة القُدُس فيها برسالاتٍ لله على كل رسله والتقاءِ كل رسل الله فيها كلما أراد سبحانه أن يثبت رسولا في مهمته .

ومِـن هذه *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ] من طور سيناء/عيبال ، خرجت هذه القراءة الآخرة للقرآن المباركِ التي ستُغيّـــر – بأمر الله - وجْه العالَم لأنها تُبين للعالَمين كلَّ رسالات الله يقيناً من نوحٍ إلى محمد :

*[ شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ {13} ] الشورى .

وقد وثّق الله كل ما ينفع الناس دائما من هذه الرسالات في القرآن ذي القراءتين ، اللتين تُبين القراءة الآخرة منهما حلولاً ربانية لكل مشكلاتهم في واقعهم المتجدد والمتغير :

ما ينفع الناس من وحي الرسالات و النبوات موثق في القرآن

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=46&cat=5

وعلى هذه القراءةِ الآخِـــرة لهذا الكتاب المبارك الذي شهد اللهُ لمن يؤمن به أنه يؤمن *[ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ ] All - in - one  .. سيهودُ ويؤوبُ ويجتمعُ أولوا الألباب من البشر من بعد تفرقهم .. في يومٍ سماه القرآن *[ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ {7} ] الشورى ، وتنتهي صراعاتهم سجالاً ، فلا مغلوبٌ ،

بل كلهم منتصرون على قاعدة Win - Win  Situation

بدلا من أن يظلوا كلهم خاسرين No – Win Situation  

لُعبةُ الأُمم تعفنت حين لم تستطع قوة أنْ تربحها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=319&cat=4

*[ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ {20} ] إبراهيم !

*****

وكما ألّف الله بالقرآن ببنيانه الثابت الكلمات بين قلوب الأوّلين .. سيؤلف الله سبحانه بين قلوب الآخِرين (بالقرآن وببيانه العصري المتجدد دائما) الذي يخاطب العقولَ وينفع الناسَ فيمكث في الأرض :

*[ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ

وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {63} ] الأنفال .

بشرى لأهل الكتابين بيوم الجمع لا ريب فيه

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=80&cat=6

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس *[ الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ ] *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] -  فلسطين

  www.Facebook.com مدرسة الربانيين – محمد راجح دويكات

الرّبانيون

---