باحث عن الحق

فلسطين 

12/11/2012 11:57:48 PM 

استاذنا الفاضل سلامٌ عليك هلّا بينت لنا لو سمحت، ومن كتاب الله الكريم، المقصود بقوله تعالى "وَاضْرِبُوهُنَّ" في الآية "فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ" متى وكيف يكون الضرب المقصود في الآية الكريمة أعلاه؟ جزاك الله كل الخير 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

12/4/2012 1:00:16 PM 

أخي محمد : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... أظن أن روابط المقالات والأبحاث لم يطرأ عليها تغيير ولكن روابط التعليقات والردود اختفت وقد وعد معد الموقع أن يعيدها إن شاء الله . أما ما سألتَ عنه فموجود في صفحة روابط المقالات التي تجدها إما في قائمة الموقع وإما في الصفحة الرئيسة : . تغسيل الميت . الجنائز . بيوت العزاء http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=229&cat=3 ضع هذا الرابط على جوجل . 

محمد

رام الله 

12/4/2012 9:18:13 AM 

استاذي الفاضل سلام الله عليك نشكرك جزيل الشكر على التحديث الاخير للموقع لكن يرجى العلم بأن بعضا من الابحاث قد بات يصعب ايجادها بسبب اخطاء في روابطها نرجو من حضرتكم تزويدنا ببحث غسيل الاموات وبيوت العزاء والجنائز ونكن لك من الشاكرين 

عبير

11/16/2012 2:11:19 PM 

السلام عليكم سؤالي هو هل يجور الوضوء والصلاة بوجود طلاء على الاظافر؟ وهل يجوز تسريح وترتيب الحواجب لدى النساء؟  

مهداوي مختار

دوار المهادة 

شكرا لكم 

ابو الوليد

الاخ صاحب الموقع المحترم برأيك،، الا تعتقد بان تسمية "المدرسة الربانية" بهذا الاسم هو مخالف لتعاليم الله عز وجل لأنها بايمانها بالقرآن فقط تكون قد خالفت القرآن نفسه الذي عرف الايمان بكونه ايمان بجميع الكتب و بجميع الرسل و بعدم التفريق بين الرسل و لا بين رسالاتهم؟ ارجو ان تتقبل سؤالي هذا بصدر رحب ولك الشكر 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي تلميذ رباني : سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ... تقبل الله دعاءك وجعلنا وإياك ممن سيشهدون فهْمَ حق للأعياد وكل شيءٍ ينفع الناس فيمكث في الأرض . لقد حرثنْا وأثــرْنا الأرضَ و بذرْنا الحبَّ و توكلنا على الرب منتظرين منه أنْ يُنزِّل غيثاً نرى بعده َزَرْعاً *[ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ {29} ] الفتح . جعلنا الله وإياك وكل محب للحق يخشى الله ولا يخشى الناس من هذا الزرع إن شاء الله . مع تحياتي واحترامي .  

تلميذ رباني

نابلس - فلسطين 

استاذنا الفاضل .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة في هذه المناسبة المباركة عيد اكتمال القران الكريم المبارك ما يسمى بعيد الاضحى المبارك ، اتمنى لاستاذنا الكريم الصحة والعافية والحياه السعيدة والرضى الكامل من الله لكم ولجميع افراد عائلتكم الكريمة ، اعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات ، املين ان تتحقق الاماني وينتشر ويعتمد ويفهم هذا الفكر الرباني القراني ليرجع المسلمون ويكونوا جميعا دينا واحد موحدا الله وحده دون اشراك احد او شئ لهم دستور واحد ومرجع واحد الا وهو القران الكريم. كما اتمنى لجميع اخوتي الربانيين وزوار الموقع عيدا مباركا . وكل عام وانتم بالف الف خير . 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمود : سلام الله عليكم ورحمة منه وبركات ... استجاب الله دعاءك وجزاك خيرا على جهودك في دراسة كتاب الله الذي هو خير مما يجمعون . صيام التاسع من ذي الحجة أو غيره (سوى رمضان) ليس من دين الله بل إن الحج الذي يمارسه الخرافيون اليوم بكل تفصيلاته مخالف للحج الذي أراده الله ليشهد الناس فيه منافع لهم لا يتحقق منها شيء ....... أخي أبا محمود : لقد أثــرْنا وحرثنْا الأرضَ و بذرْنا الحبَّ و توكلنا على الرب منتظرين منه أنْ يُنزِّل غيثاً نرى بعده َزَرْعاً *[ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ {29} ] الفتح . . إثارة العقول لإحداث انقلاب في التفكير http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=32&cat=3  

abo mahmoud

denmark 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي أبا زهير....تقبل الله طاعتكم وكل عام وانتم بخير داعين الله عز وجل أن تشهد نجاح دعوتك الحق ونرى وإخوتنا الربانيين دخول الناس إلى الاسلام الحق أفواجا بما يتناسب مع تعداد سكان المعمورة ، فالرسول الكريم أنذر بالقرآن ام القرى ومن حولها ، لكنك تنذر ( قارات ) بالفهم العصري للقرآن الكريم وعسى أن تكون استجابتهم قريبا وبإذن الله...استاذنا الكريم : يرى المسلمون التراثيون صيام يوم / 9 ذي الحجه وكأنه أهم من شهر رمضان ، لكن إذا ما رجعنا الى آية الكهف/ 110 : قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا* نرى أن صيام هذا اليوم فيه شرك بعبادة الله ، لأن الله سبحانه وتعالى لم يفرض الصيام الا في شهر رمضان المبارك. بارك الله لنا جميعا في القرآن العظيم وجعل ايامنا ايام اعياد دائمه فرحين بما آتانا الله من نعمة كبرى وفضل كبير والحمد لله رب العالمين 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي سعيد : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... في كتاب الله نصوص تحكم المسألة : أولهــــــــــــــــــــــا : قوله سبحانه ينصح الرجال والنساء أن يرضَوا بما قسم الله للرجال وما قسم الله للنساء : *[ وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً {32} ] النساء . وأن لا يتمنى الرجال لو كانوا نساء ولا النساء لو كنَّ رجالا : فعند النساء إيجابيات (كالرقة والعاطفة والجمال) تتعلق بها سلبيات ، أو سلبيات ترتبط بها إيجابيات تظهر لاحقا . وكذلك الرجال .. وأن لا تتمنى المرأة ما عند امرأة أخرى (كجمال الجسد) إذ كل واحدة عندها إيجابيات ترتبط بها سلبيات . ومن هذه وتلك الجمال الجسدي مثلاً الذي قد لا يكون إيجابيا فلا يكون دائما سببا لسعادة المرأة ، وحالة الأميرة ديانا البريطانية التي كثيرا ما تكررت دليل عملي على صحة هذا الرأي . ثانيـــــــــــــــــــا : لهذا ورد قوله سبحانه نصّاً *[ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ {32} ] الزخرف ، فمن رضي بقسمة الله ورأى (السّلّة بما فيها) التي آتاه الله إياها خيرا له كان ممن *[ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ {8} ] البينة . وفي سورة النساء وعد من الله بالخير الكثير لمن يرضى بالزوجة التي قسمها الله له *[ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً {19} ] النساء . ثالثـــــــــــــــــاً : في سورة النساء كذلك التي نصح الله الناس فيها بعدم تمني ما قسَم الله للآخَرين نجد نصا ينسب الأمر بتغيير خلق الله (كما في عمليات التجميل) إلى الشيطان : *[ وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً {119} ] النساء . أما عمليات التجميل والترقيع ((بسبب الحوادث)) فليست تغييرا لخلق الله بل هي من العلاج . رابعــــــــــــــــــــاً : تزيُّن الزوجة لزوجها أو المرأة لبعلها ، وتطيبُهما يدخل في مقدمات العلاقة الزوجية التي نصح القرآن بها وبيّناها في الفقرة (3) من مقال ( حروف قرآنية تُختصر بها مشكلات الزواج والطلاق ) : *[ نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ((وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ)) وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ {223} ] البقرة مع التنويه بأن الفطرة البشرية تضيف إلى النصوص القرآنية حكمةً عرفها الصينيون في أمثالهم (إذا حلّ المساء (!) فالنساء كلهن سواء !)  

سعيد عسقلان

عمليات التجميل 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثرت في هذه الايام عمليات التجميل ما هو راي كتاب الله في ذلك وبارك الله بك وقواك 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا الوليد : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... أولا يؤسفني أنني تأخرت في فتح بريد الموقع لأقرأ تعليقك مكررا ، علما أنني صرت أرى من المناسب – لأكثر من سبب - فتحَ البريد مرتين صباحا ومساء . صديقك هذا معذور حين يعتقد أنه لا يصح أن يكون هناك كتاب صالح في كل العصور وهو يعلم أن الكتب العلمية التي تدرس في الجامعات عندهم تجدها بعد عشر سنوات ملقاة في حاوية النفايات لانتهاء صلاحية ما فيها . وهو كذلك ينظر إلى التوراة والإنجيل فيجد أكثر ما فيها لا ينطلي على طفل صغير . مشكلته ومشكلة البشر أنهم يحسبون خلقَ الله كصناعة الإنسان ، ويحسبون كتاب الله (الذي أنزله بالكلمة والحرف) ككتب البشر الذين لا يعلمون الغيب . لهذا تجد كل الكُتاب والمفكرين والمصلحين يتخبطون بآرائهم كلما مر وقت على كتاباتهم بحيث تجد فيها اختلافا كثيرا . هذا هو معنى قول الله *[ أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً {82} ] النساء . هذا الآية دفعت أحد مفكري المسيحيين إلى الإيمان بأن الذي أعدَّ هذا الكتاب ليكون ذكرا دائما للعالمين (كما يقول فيه) لا بد أن يكون واثقا مما يقول بأن أحدا لن يجد في القرآن تناقضا ولا اختلافا بينما كل كتاب بشري لا بد أن تجد فيه تناقضا واختلافا كثيرا مع الزمن . هذه الثقة لا تكون إلا من رب عظيم . هذا ما بيناه في المقال الأخير الذي ربما أبقيتُه فترة طويلة ليُقرأ بعناية مع روابطه . كلمات الله في القرآن أرقى من مخلوقات الله التي لا ينطبق عليها ما ينطبق على مصنوعات الإنسان حتى التي نسخها الإنسان عن مخلوقات الله . أظن أن اطلاع صاحبك على مقالات النبوءات القرآنية ومعرفته أن المسلمين أينما كانوا هم في الحقيقة محمديون ضالون يعبدون محمدا كما يعبد المسيحيون المسيح دون أن يعيب هذا لا محمدا ولا المسيح لأنهم بريئون من عبادتهم لهم . ما عليه المسلمون المحمديون من دين لا يمت بصلة إلى دين الله الذي هو كتابه القرآن . من القرآن نفسه أخذنا أفكار المقالات والأبحاث ألـ (340) المنشورة على الموقع والتي لا تشيه أبدا أيا من التفاسير المعروفة عبر التاريخ . فلو لم يكن القرآن كلام رب قدير يعلم الغيب لما كانت كلماته مصدرا لحقائق كثيرة أخذناها من القرآن بعد (14/قرنا) ووجدناها توافق واقع البشر في الماضي والحاضر . وقد علم هذا أُسقف مسيحي من فلسطين عندنا كما يتبن من تعليقاته التي ذكرنا بعض روابطها في المقال الأخير . إذا كان لصديقك هذا أي استفسار عن مشكلة وحلها أو مسألة وجوابها فيسرني أن أجيبه أو أُحيله إلى المقال الذي سيجد فيه ضالته . مع تحياتي واحترامي . 

ابو الوليد

استاذي الفاضل لك مني خالص التحيات كنت قد دخلت في نقاش مع صديق لي ألماني الجنسية حيث انه لا يؤمن بوجود خالق ولا بامكانية وجود تشريع رباني شامل جميع نواحي الحياة في كتاب له من السنين ما له وذلك بع ان كان ومنذ زمن ليس بالبعيد من الطائفة الارذثوكسية ومتعصبا بافكاره عاش لفترة سنة في مدينة الرياض ما لوث فكره عن الاسلام عما كان يعتقده هو الان قد بدأ مشوار بحث يسميه Where is the Truth اكتب لكم طالبا رأيكم في الوسيلة المثلى لهدايته للحق بعدما وصلنا في نقاشنا الى التالي: my claim is that there should never be a book claiming to be "the last edition" of all truth and wisdom, valid in all times, because this claim will prevent updates and progress from happening. And actually if you look at Islamic countries that have never been colonized, like Saudi Arabia, this proves to me that the orthodox belief of Wahabis has prevented progress and development from happening. ولك جزيل الشكر والامتنان 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي الباحث عن الحق : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... هذه فكرة من أفكار المقال : . إفعلوها ولو مرة فاعتصموا بحبل الله بالرجوع إلى كتاب الله http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=41&cat=2  

باحث عن الحق

لو سمحت استاذي الكريم اريد رابط بحث "قد يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة" حيث حاولت البحث عنه ولم أفلح بالعثور عليه و اكن لك من الشاكرين 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي الباحث عن الحق : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... في الموقع أبحاث ومقالات تبين شئون النساء والنكاح / الزواج وعلاقة الأزواج ، اجتزيء منها هنا ما يتعلق بالقوامة التي يصعب على البشر فهمها في أجواء الغوغائيات والتضليل التي تسود العالم كله اليوم إلى أن ياذن الله سبحانه للبشر بالخروج من هذا الكرب العظيم ........ مفهوم قوامة الرجل على المرأة أصله قول الله سبحانه : *[ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ …(34) [ النساء . الرجال (جنس الرجال ، لا كل واحد) فُضلوا بالقدرة القيادية – كما يشهد واقع البشر- وبالقدرة على العمل الشاق وما يقتضيه من صبر وتحمل ، وبالقوة الجسدية … وبالقدرة على الإنفاق تبعاً لذلك . لهذا كله جَعل الخالق العليم بخلقه قيادةَ الأسرة للرجل أباً أو أخاً أو ابناً أو زوجاً . وقد وصف الله سبحانه النساء الصالحات بأنهن قانتاتٌ أيْ خاضعاتٌ مطيعات لله وكتابه وقرر أنّ المرأة في بيتها عامل يستحق أجراً ( للنساء في كتاب الله أجور لا مهور ) يدفعه الزوج فرضاً عليه ( فريضة ) من الله بالمستوى المعروف عن مثلها – كحد أدنى للأجر - ولهما أن يتفقا بالتراضي على أيّة زيادة عن الحد الأدنى كعلاوة إتقان يدفعها الزوج حسب المؤهلات والأداء الفردي للزوجة … تماماً كما هو الحال في سوق العمل . وتُعتبر حصتُها من نفقات الأسرة العامة جزءاً من أجرها . فكما أنّ الرجل عامل يعمل ويخدم الآخرين ويتقاضى أجراً ، فكذلك المرأة تعمل وتخدم صاحب عمل واحد هو زوجها ووالد اولادها . والمستفيدون من عملها في بيتها هم زوجها وهي وأولادهما وبيتهما ، وبالتالي المجتمع كله الذي يَقوى ويسعد إذا كانت نواته – وهي الأسرة - قوية سعيدة . فالمرأة أجير خاص فلا تشقى . والرجل أجير عام عليه أن يكد ويتعب ويشقى (117/طه). النساءُ الصالحاتُ قانتاتٌ/مطيعات لأمر الله تعالى الذي بلّغه رسولُه قرءاناً وخاصة في تقريره مبدأ القوامة للرجال على النساء الذي مهد له سبحانه بقوله : *] وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْن َ[ هذه الكلمات الربانية في النهي عن التحاسد وتمني الناس لأنفسهم ما عند الآخرين .. موجهة للرجال والنساء خاصةً كجنسين : أ. أن لا يتمنى الرجال ما اختَص الله سبحانه به النساء من خصائص تُناسب دورَهن في الحياة مِن حيث أنهن أزواج للرجال يسكنون إليهن ، وأمهات لأطفال ، ومُدبرات بيوت ، وما جعل الله سبحانه فيهن من الجمال والرقة والعاطفة والصبر ، وما رحِمهن الله سبحانه بسببه من شقاء الخدمة العامة … ب. وكذلك ألا تتمنى النساء ما اختص الله سبحانه به الرجال من خصائص تناسب دورهم في الحياة مِن حيث أنهم الكاسبون المكلَّفون بخدمة الناس والصبر على صعوبات الحياة وهَمِّ تأمين حاجات بيوتهم ، وما جعل الله سبحانه فيهم لذلك من القوة الجسدية وتحكيم العقل بحيث يكون قادة المجتمعات منهم ، ويكونون هم القوامين على النساء أي رؤساءَ الأُسَر . ولكي يَرضى كلُّ جنس بدوره (بل كل فرد) لفت الله سبحانه انتباهنا إلى أنّ ما اختص الله سبحانه به الرجال مِن خصائص سيكون سبباً في اكتسابهم ذُنوباً وسيئات يُحاسَبون على قدْرٍ منها بعد أن يعفوَ سبحانه عن كثير.. وأن النساء كذلك سيرتكبن سيئات وذنوباً بسبب ما اختصَّهنَّ الله سبحانه به مِن خصائص وسيُحاسَبْن على نصيبٍ منها بعد أن يعفو الله سبحانه عن كثير. فلا داعي لأن يحسِد الرجلُ المرأةَ ولا المرأةُ الرجلَ على دوره في الحياة ولا على حصته مِن الميراث. بل لا ينبغي أن يحسد أحدٌ أحداً إذا علمنا أن ما يمكن أن يُحسدَ عليه فرد إذا كثُر أو كبُر كان أسئلةً في ورقة امتحانه تشكل كثرتُها عبئاً عليه لا يعلَمَه كثيرون . هذا المفهوم الدقيق للآية أشارت إليه كلمة (اكتسبوا واكتسبن) فقد وردت هذه الصيغة بمعنى اكتساب الذنوب . أما (كسَبَ) فمعظم استعمالاتها أيضاً في اكتساب الذنوب وقليل منها في كسب الحسنات . ثم إن الحسنات تُضاعف أما التي يحاسَب الإنسان على نصيب منها فهي السيئات . ]* لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ …(286) [ البقرة . ]*… لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ …(11) [ النور . ]* وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ {30} [ الشورى . وقد قدّم الله سبحانه بهذه الآية (32/النساء) ذات الإشارة اللطيفة الدقيقة إلى آية القَوامة(34) بعد ذلك التي جعل فيها القيادة والرئاسة للرجال على النساء بعد ان جعل للرجال عليهن درجةً واحدة هي درجة المدير المسئول عن المؤسسة . ومع أن هذا هو المطبّق عملياً على مستوى الدول والمؤسسات لأن الأمور فيها لا تتحمل المداهنة والغوغائية : إلا أنّ اهتزاز الصورة في الأسرة التي هي نواة الدولة أدى إلى انهيارها وانفلات أمور أفرادها ، وخاصة في المجتمعات الغربية ذات الديموقراطيات المتشاكسة . ويقيناً لن يكون إصلاح إلا إذا اعترف البشر بمبدأ القوامة للرجال على النساء ورِضى كلٍ مِن الرجال والنساء بدورهم المكمِّل لدور الآخر!!  

باحث عن الحق

قال تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) [النساء: 34]. السلام عليكم استاذي هلا سمحت ان توضح لنا مامعنى قوامة الرجل علي المرأة وماهي أسبابها؟ ونكون لك من الشاكرين 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمود : سلام الله عليكم ورحمة منه وبركات ... (1) الصلاة النافلة غيرُ المفروضة ليس لها وقت إلاّ أن أداءها صلاة شُكر لله على نعمة أو دفعِ ضرر ، وفي أوقات من الليل ، فيه خير كثير بيّناه في ( صلاة القيام آناء الليل ليست التراويح ) ... (2) لم يرد في القرآن نص باستحباب صيامِ نافلةٍ ولا بتحريمه . الذين يصومون أياما معينة من غير رمضان ليست عدة من أيام أُخر بل حسب سُنةٍ وأحاديث مزعومة على أنها من دين الله يتحملون وِزر أكاذيبهم . لكنْ أن يصوم أحد لأن الصيام يُريحه - بشرط أن لا يعوقه عن واجب عليه - فليس هناك ما يمنعه . لكن هذا ليس من دين الله . قوله سبحانه *[ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {184} ] البقرة ، هو في الذي ((يُطيق)) صيام رمضان (أو صيام أيام القضاء) بمعنى أنه يتحمله بمشقة بالغة لا يعرفها إلاّ هو نفسه *[ بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ {14} وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ {15} ] القيامة ، فأباح الله له أن لا يصوم وأن يدفع الفدية .. مُحذرا أن صيام رمضان أو صيام عِدةٍ من أيام أُخر لمن يقدر عليه خير ... (3) إقامة الصلاة وإيتاءُ وفِعل الزكاة اللتين يقوم بهما المؤمن ((يوميا)) ولا يُعفى منهما أحد هما أهمّ من الصيام والحج وهي أعمال سنوية مفروضة على القادرين ويُعفى منهما غير القادرين . فبدهي أن يتكرر الأمر بإقامة الصلاة وإيتاء وفِعل الزكاة اللتين ينفع القيامُ بهما الناس في كل يوم . لكن في التكرار كذلك أسرار منها ما يتعلق بإحصاءات آيات أو كلمات أو حروف أو بربط تفصيلات أحكام معينة بوقائع أو ظروف أو أمكنة ، وهذا كثير في أحكام الصلاة والصيام كما بيّنت أبحاث الموقع . قصة سبأ فيها أفكار محددة سبقت عصرها ولكنها لا تتأثر بزمن أهمها ما بيّناه في بحثنا ( بديل ثقافة العنف لتغيير الأنظمة وإصلاحها ) . قصة فرعون زاخرة بالأفكار والعِبر ومربوطة بإحصاءات عددية انطبقت على ((آخَرين)) في عصرنا بشكل مذهل وسوف تنطبق على ((آخَرين)) في كل العصور ، لهذا يقول الله سبحانه *[ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ {56} ] الزخرف .  

abo mahmoud

Denmark 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ابا زهير.......وردت نصوص قرآنيه كثيرة في الصلوات المفروضه ونصوص اخرى في النوافل وكمثال (( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا*78* وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ))*79* سورة الاسراء . لكن لم يرِد نصاً صريحاً يؤقّت صيام النافله ، فهل ما يقوم به الناس من صيام كل اثنين وخميس وعاشورا وستة من شوال....الى آخرة من مواقيت هي مفهوم الآيه : وأن تصوموا خيراً لكم إن كنتم تعلمون*184* البقرة .... أم أن الصيام المقصود في رمضان فقط ? والسؤال الثاني - وخصوصاً اننا نتحدث عن التكرار - لو تفضلت يا استاذنا الكريم : هل تكرار آيات تخص موضوع واحد في القرآن لها علاقه بأهميته ? وللتوضيح وكأمثلة أيضاً: آيات كثيرة جداً تأمر بإقامة الصلاة وايتاء الزكاة مقارنة مع فريضتي الصيام والحج ، وهناك قصص قرآنيه تكررت مثل قوم فرعون في حين ذكرت قصة ملكة سبأ مرة واحدة,,,,بارك الله لنا جميعاً في القرآن العظيم وجزاك الله عنا خير الجزاء والحمد لله رب العالمين