الحمدُ للّهِ رَبِّ العـــالَمين

(1)

*[ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ {124} وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ {125} وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدا ^(أ) آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ. قَالَ وَمَن كَفَر^{(ب) :} فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ {126} ‏] البقرة .

^(أ)  دعاء ابراهيم ( سلام عليه وعلى المرسلين ) هنا *[ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَداً آمِناً  ] كان وهو في موقع مكة قبل ان تكون بلداً . وقد دعا له بالأمن مُقدّما بدون شروط ، وربَطَ هذا الأمن برزق من ءامن مِن اهله ، فأضاف اليهم ربُّهم ومَن كفر. لـذلك وردت كلمـة ( بَلَداً ) غيرَ مُعرّفة لانها لم تكن قد وُجدت بعْد لتُعرّف .

^(ب) وقد ظلت مكة بلدا آمناً عبر العصور ، أطعم الله سبحانه اهلَها مِن جوع وآمنهم من خوف ( 2-4/قريش ) ، حتى وأهلُها مشركون يعبدون اصنام الاحجار رموزاً لأمواتهم... طالما لم يبعث الله سبحانه فيهم رسولاً يتلو عليهم ايات الله فتقومُ عليهم حجةُ الله *[ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً {15} ] الاسراء .

فلما جاءهم الرسول الكريم بعد 24/ قرنا من دعوة ابراهيم ، جاءَهم بكتاب من عند الله *[ ... فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {3} بَشِيراً وَنَذِيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ {4} ] فصلت...

ولمّا استنفدوا حقّهم من الإمهال ، انطبقت عليهم سُنّة الله تعالى في المُعرضين عن ايات ربهم وحقّت عليهم كلمة العذاب حسب سُنّة الله التي سبق ان أُنذروا بها :

*[ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {21} وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ {22} ] السجده .

*[ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ {96} وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ {97}‏ ] يونس .

 (2)

*[ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ ^(أ) رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ ^(ب) آمِناً وَاجْنُبْنِي ^(ج) وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ ^(د) الأَصْنَامَ {35} رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {36} رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ^(هـ) رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ {37} ] ابراهيم .

إبراهيم يسأل والله سبحانه  يجيب

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=161&cat=5

^(أ) هذه الايات من سورة ابراهيم نزلت في موقع نجمٍ من ايات السورة :

1.     ذُكرت فيه سُنة الله العامةُ في الرسل واقوامِهم منذ :

*[ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللّهُ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُـرِيبٍ {9} ]

وكانت حُجتهم الواهيـة :

*[.. إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ {10}‏ قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ ...{15} ] ابراهيم :

سُنة الله في الأولين والآخِرين التي منعت الناس أن يُؤمنوا

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=252&cat=4

فما أشبه اليومَ بالأمسِ !!!!!!

2.     وذُكر فيه مَثَل الكلمةِ الطيبةِ والشجرةِ الطيبهِ :

*[ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ ... {24}‏ ] ابراهيم .

مثل الشجرة الطيبة والشجرة الخبيثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=138&cat=2

3.     وذُكر فيه *[ الذين بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ {28} ] ابراهيم ، فبدّلوا ونسخوا كلام الله في كتابه العظيم الذي هو النعمة الكبرى على الناس بافتراءات فبركوها وجعلوا بها عباد الله انداداً لله :

*[ وَجَعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ {30} ] ابراهيم .

*****

^(ب) في هذه الايات واجوائها اورد الله سبحانه دعوة ابـراهيم الثانية بعـد ان كان قـد دعـا بدَعوته الاولـى حيث أسكن بعضاً مِـن ذريـته اسمـاعيل *[ بوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ] ... ودعا بالأمن والرزق غيرِ المشروطيْن لولده الاضعف اسماعيل ، ولِبلدٍ لم يكن موجودا ، حتى بعد ان بَنى هو واسماعيلُ البيت .

وكان بَدَهيا بعد ذلك ان يَدعوَ للبلد الذي اقام فيه هو وولده الثاني اسحق وأن يكرر الدعاء بالرزق لإسماعيل وذريته وهو الغائب الضعيف . ففي هذه الايات من سورة ابراهيم كانت الدعوة لـِ *[ هذا  الْبَلَدَ ] مُعرَّفاً . ومعنى هذا ان البلد الذي اختصه ابراهيم بهذه الدعوة كان موجوداً وقت الدعاء وكان ابراهيمُ وولده الآخَر اسحق في *[ هَـذَا الْبَلَدَ ] ، وكان رزقُه ورزقُهما موفوراً .

لذلك لم يَدْعُ له ولا لهذا البلد بالرزق كما دعا لموقع مكة قبل ان تكون بلداً . ولكن الدعاء لهذا البلد بالأمن رُبط بعدم عبادة الاصنام ( أصنام الأحجار او أصنام الأسفار) خلافا لمكّة التي ظلت آمنة مع عبادتها للأصنام ( اصنامِ الاحجار التي هي أقلُّ ضررا من عبادة أصنام الأسفار) اكثرَ من عشرين قرنا إلى ان أعرضت عن ايات ربها وكفرت بأنعُم الله التي أهمُّها (آياته) فضربها اللهُ مثلا لغيرها البلدِ الآخَر (هذا البلد !!! ) :

*[ وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ {112} وَلَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ {113} !!!! ] النحل .

^(ج) قوله سبحانه *[ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ ] وليس ذريتي ، اذا رُبط :

بوصْفِ الله سبحانه لإبراهيم  بأبيكم *[ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ {78} ] الحج .. وأمْرِه للرسول الكريم *[ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْـكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِـمَ حَنِيفاً .. {123} ] النحل .. وأمْرِه للمسلمين [ قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً … {95} ] ال عمران ..

فُهِم مِن كل ذلكم أنَّ كل مَن اتبع ملّة ابراهيم فهو مِن بَنيه الذين دعا لـهم ابراهيم بقوله *[ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ ] . أما مِلَّة ابراهيم فهي التي بيّنها الله سبحانه في الايات ( 129-130 ) من سورة البقرة واتّبعها *[ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَه ُ] منهاجاً دعوياً وتعليمياً : بتلاوةِ آياتِ الله و وتعلُّمِ ما فيها من أمور نظرية ( الكتابِ ) و وتعلُّمِ كيفيةِ تطبيقها على الواقع ( الحكمة ) .. فتكون النتيجةُ التزكّي بتغييرِ الافكار والسلوك .

وقد وصف الله سبحانه من يرغبُ عن ملّة ابراهيم بخطواتها الثلاث المؤدية الى نتيجة التزكية بأنه سفيه ، وكذلك مَن يَعدِل عن آيات الله تعالى الى اقوال البشر حتى لو كانوا نبيين او مَن يكتفي بالتنظير دون التطبيق ..

*[ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ ⁽¹⁾ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ⁽²⁾ الْكِتَابَ ⁽³⁾ وَالْحِكْمَةَ ⁽⁴⁾ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ {129} وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ {130} ] البقرة .

. فردا أو اُمةً : السفيه يُحجر عليه 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=295&cat=5

^(د) الدعاء الخاص الذي دعاه ابراهيم لمكة بقوله *[ اجعلْ هَـذَا بَلَداً ] هو بعض الوعد العام الذي قطعه الله سبحانه لإبراهيم وجعله حُجَّتَه على قومه قبل قدومه الى الارض التي بارك الله فيها للعالمين . وقد وثق الله سبحانه هذا الوعْد في سورة الانعام ( 74-90 ) :

*[ الَّذِيـنَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ {82} وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَـوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِـيمٌ عَلـِيمٌ {83} ] الانعام .

 بل ان الله سبحانه وثق هذه الحجة مرة أُخرى *[ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ    {28} ] الزخرف .

ومعلومٌ ان أعظم الظلم الذي يُلبَسُ به الايمان فيختلطُ به الأمر على الناس كما حصل عبر القرون وحتى الآن هو الافتراء على الله عز وجل ما لم يقُله في كتابه القرءان الذي هو الحق بل حقُّ اليقين . وقد بيّن الله هذا في 14/آية من كتابه الكريم/القرآنِ باسلوب الاستفهام الاستنكاري *[ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن... ؟! ] .

الإفتراء على الله أكبر من الشرك

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=27&cat=4

^(هـ) لقد وصف الله سبحانه الكعبةَ بيتَه المُحرَّم بانه مبارك :

*[ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً ^(هـ) وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ {96} ] ال عمران . ولم يَذكر سبحانه شُمول بركة الكعبة لما حولها . أمـا المسجد الاقصى فقد بيّن الله سبحانه أنَّ بركته تشمل مـا حوْله ، مـع ان الكعبة نفسها اكبر بركةً من الاقصـى :

*[ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ {1} ] الاسراء .

 وما حول الأقصى هي الأرض المقدسة ( 21/المائدة ) التي ذَكر الله سبحانه مباركته لها خمسَ مرات . في مرة منها وَصف الله سبحانه الموقع الذي سكنه ابراهيم اوّل هجرته الى الله سبحانه بانه بارك فيه للعالَمين :

*[ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ^{( و)} {71} ] الانبياء .

والمعلومات التاريخية تنسجم مع النص القرآني أنّ ابراهيم قدِم الى ما يُعرف الان بمدينة نابلس التي وجدها بلداً معروفاً وعامراً :

تكليم الله سبحانه لموسى أين كان ؟!

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=202&cat=5

وحين دعا له بالأمن قال *[ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا البَلَدَ آمِناً  ] ، ولم يدْعُ له بالرزق الذي كان موفوراً وعلم اللهُ انه سيظل كذلك ، ولكنه رَبط بين أمْنها واطمئنانها وعدمِ عبادة الاصنام بعد تذكيرها بئايات ربها ، سواءٌ اصنامُ الاحجار التي اتُخذت رموزا للاموات قبل نزول القرءان ( في مكة ) او اصنامُ الكتب والاسفار التي خلّفها الامواتُ وظلوا يُعبدون بها حتى اليوم ( في نابلس وغيرها ) ، فانطبق عليها وعد الله على القرية التي كانت آمنة مطمئنة في الآية (112/ النحل) التي رقمها القرءاني (2013) لينطلق منها المشروع الحضاري العالمي موجَّها إلى كل شعوب الأرض :

   نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2

^(و) فاذا كانت الارض المقدسة كلُّها التي حول المسجد الاقصى ارضا باركها الله ( وهو وصف لم تَحظ به منطقة غيرُها على الارض ) تلتقي فيها مفاصل تاريخ نصف البشر الذين كانوا يدينون الدينَ السماوي الواحد بطوائفهم الثلاث يهوداً ونصارى ومسلمين ( وكلُّهم الآن تراثيون ) .. فان هذه البقعة منها ( نابلس ) التي اختصها الله سبحانه بأنْ بارك فيها للعالَمين ، لم يظهر منها منذ ابراهيم 1847/قم حتى الان أيُّ أثَرٍ ايجابي على البشرِ يلفت النظر ليفسّر كونَ الله قد باركها للعالَمين ، عِلْماً انَّ اسمها ( New polis المدينة الجديدة ) يوحي بالتجديد ، كما ان جَبَلها الشمالي ( ايبال ) يعني الإيابَ الى الله !!

لذلك ... فنحن نرى ( والله سبحانه اعلم ) ان المشروع الحضاري العالَمي غيرَ المسبوق الذي اعدّته في مطلع الألفية الثالثة مدرسةُ الربانيّين المُمَسّكين بالكتاب في هذه المدينة موجَّها للعالَمين باللسانين العربي والإنجليزي .. سيتحقق به ان شاء الله تعالى خيرُ العالَمين .

فهذا المشروع انطلقت الدعوة اليه *[ عَلى قَدَرٍ ] من هذه المدينة مما حول المسجد الاقصى . أساسه التجديد في فهْم كتاب الله القرءان دليلِ الخلق  Manual  بعد الايمان بـه وحْده ايماناً *[ بـِالْكِتَابِ كُلِّهِ ] All in one  . فيـه *[ .. ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي.. ] :

خطاب عالمي بالإنجليزي : ترجمة 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=78&cat=2

وحين يَنصُر الله سبحانه كتابَه العظيم والمُمَسّكين به جاعلاً لهم مِن لدُنْه *[ سُلْطَاناً نَّصِيراً ] ، فيرجعُ اليه قريبا بإذن الله تعالى الذين أوتوا العلم مِن قَبْله مِن العالَمين .. فسيعلمون حقيقةَ وُعودِه الكثيرة الـتي *[ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً ] وخصَّ منها وُعودَ مطلعِ سورة الاسراء وخواتيمِها ، ووعْدَ بعث المسيح الكلمة :

قراءة عصرية لمطلع الإسراء وخواتيمها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=7&cat=6

حقيقة بعث وقيامة وظهور المسيح

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=5&cat=6                   

 مِن ذلك قوله سبحانه منذراً المُعْرضين عن هذا الكتاب العظيم .. ومبشراً الذين سيؤمنون به ايمانا خالصا كما آمن به الرسول الكريم والمؤمنون (285/البقرة) اوّل مرة ، وكما ورد ذِكْرُه في زُبُـر الاوّلـين (196/ الشعراء) :

*[ وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ {192} نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ {193} عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ {194} بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ {195} وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ {196} أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ {197} ] الشعراء .

*[ وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً {105} وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً {106} قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ : لاَ تُؤْمِنُواْ . إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً {107} وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً {108} وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً {109} ] الاسراء .

*[.. وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ {4}

بِنَصْرِ اللَّهِ

يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {5}‏ ] الروم

الفرح بنصر الله لمن ومتى يكون

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=137&cat=5

مُرددين الدعاءَ الذي اعدّه لهم ربهم مُقدَّما في آخر سورة الاسراء :

*[ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ ⁽¹⁾ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً

⁽²⁾ وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ

⁽³⁾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً {111}‏ ]

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] - فلسطين

---