وعْــدٌ من الله بالقول الفصل ، ووعْدٌ بكلمة الفصل ، ووعدٌ بيوم الفصل .. كلها *[ وَعْداً عَليْه حَقّاً ] :

*[ وَعْداً عَليْه حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ .. {111} ] التوبة .

*[ وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ

بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً وَلـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ {38}  ] النحل

. القول الفصل في كلمة الفصل ويوم الفصل

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=163&cat=6

*[  اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي  أَحَـــــــــــــداً {38} ] الكهف .       

اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بعبادة ربي  أحـــــــــــدا .

*[ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ :

^(أ) فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً ^(ب) وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ  أَحَـــــــــــــداً {110} ] الكهف .

*[ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ  أَحَـــــــــداً {20} ] الجن .

*[  اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ {15} ] الشورى .

*[ هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ :

 الْحَمْـــــدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيـــــــنَ {65} ] غافــر .

عناوين فقرات المقال : (1) التقاء القول الفصل بكلمة الفصل في يوم الفصل (2) المرة الثانية التي ذُكرتْ فيها القاعدة الإيمانية *[ لا إله إلاّ الله ]  وردتْ في سورة محمد/47 آية 19 (3) *[ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً ] وردتْ في القرآن مرتين لتُقرآ في عصرين مختلفين (4) *[ وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ ! بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً ] (5) الإحياء الآخِر بالقرآن كان ولا يزال *[ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً ] (6) الخُلاصة (7) في مناسبة الذكرى الثمانين لمولده في 4/2/1938 : ملخص السيرة الذاتية لكاتب هذه المقالات (8) كلمة أخيرة موجّهة إلى أهل مغارب الأرض الذين جعل الله اصطفاءَهم لعمارة الأرض آخرَ اصطفاءٍ .

 (1)

التقاء القول الفصل بكلمة الفصل في يوم الفصل

حين يلتقي قولُ الله القرءانُ *[ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ {13} وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ {14} ] الطارق ، وقولُ الرسول جبريل *[ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ {19} ] التكوير ، وقول الرسول محمد *[ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ {40} ] الحاقة ، قولا واحدا ، مع كلمة الفصل التي شهد بها *[ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ  {171} ] النساء ، التي هي إنجيل قمران ، وشهد بها الحواريون / تلاميذُ المسيح / في مخطوطات قمران وينتظرها (ينتظــره) مليارات من البشر عبر القرون ،  كما عُثر عليها (يوم القيامة) مدفونة في قُمران سنة 1947/م ، ليكون (يومُ القيامة) ذاك مقدمة لظهور (يومِ الفصل) القريب إن شاء اللهُ الذي سيتحقق به (بعثُ وقيامةُ) البشر في المغارب والمشارق إلى حياة جديدة بيّناها في مقالنا وكلمتنا بمناسبة قرار التقسيم 29/11/1947 :

. ما وراء قرار تقسيم فلسطين 29/11/1947 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=425&cat=6

http://bit.ly/2gBtj8V

حينئذٍ ، سيَجمع اللهُ الذين اتّبعوا الرُّسل على ما بلّغ الرسلُ عن ربهم من كلمات الله يقيناً *[ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً ]  موثَّقا في الطبعة الشاملةِ اليقينية من كُتب الله (القرآنِ) الذي مَن عرفه وآمن به فقد عرف وآمن *[ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ {119} آلعمران ] All-in-one  . في هذا القرآن وُثقتْ يقينا وباختصار الرسالة المشتركة لكل رسل الله التي التزم بها هادي قومِه *[ .. وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ {7} ] الرعد ، الذي أشار إليه القرآن بسنة ميلاده في الآية (37) من سورة النحل ثم بيوم وشهر وسنة ميلاده في الآية (37) من سورة الصافات  :

إحصاءات قرآنية تحسم كون الربانيين الآخِرين يعيشون هنا

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=391&cat=6

الرسالة المشتركة لكل رسل الله الكرام في أربع كلمات هي رسالةُ هادي قومِه إليهم :

*[ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ ( ⁽¹⁾ اعْبُدُواْ اللّهَ ⁽²⁾ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ ) : فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ {36} إِن (تَحْرِصْ) عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ {37} ⁽¹⁹³⁸⁾ ] النحل :

مَن يُضل مَن في الآية ( 17) من الفرقان ؟

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=305&cat=3

في بحث الإحصاءات أعلاه ، تجدون :

قاعدة الإسلام الكبرى *[ لا إله إلاّ الله ] وردتْ في القرآنِ بهذا النَّص  مرتين فقط تَربِـطان إحصائيا بين ((القُـرآنِ ، القولِ الفصل

، وإنجيلِ قُـمران كلمةِ الفصل)) : في الآيتين 35 و 36/الصافات والآية 19/محمد :

(المرة الأولى) في قوله سبحانه *[ إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ {34} إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) يَسْتَكْبِرُونَ {35} وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِــرٍ مَّجْنُونٍ {36}⁽³⁸²⁴⁾ بَلْ جَاء بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ {37} } ] الصافات .

**

(3824) هو العدد القرآني للآية (36/الصافات) الذي إذا ُقُـــرِأ 4 / 2/ 38 أشار باليوم والشهر والسنة إلى تاريخ ميلاد الرجل

(4/2/1938) الذي أطلق هذه الدعوة الربانية القرآنية إلى قراءةٍ عصرية حضاريةٍ آخِــرة  للقرآن الكريم موجهة إلى مغاربِ

الأرض ومشارقِها ! لقد شهد الله له  إحصائياً في هذا  البيان القرآني العصري كما سبق أن شهد  بكلماته للرسول الكريم محمد

الذي جاء  بــالبنيان القرآني : كلاهما ليس شاعـرا ولا مجنونا *[ ..  بَلْ جَاء بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ ] . "

(4/2/1938) تصويب قرآني كان يوم جمعة لتاريخ ميلاد الرجل (1/2/1938) حسب شهادة ميلاده الفلسطينية البريطانية .

(2)

(المرة الثانية) التي ذُكرتْ فيها القاعدة الإيمانية

*[ لا إله إلاّ الله ]  هي في سورة محمد/47 آية 19 :

*[ فَاعْلَمْ أَنَّهُ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ

وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ {19} ] محمد / 47 . 

في إشارة اختارها اللهُ إلى سنة 1947 . في تلك السنة ، اكتُشفتْ لفائف ومخطوطات قـُـمران التي كان لاكتشافها علاقة متينة بهذه القراءة الآخرة للقرآن العظيم التي قامت / منذ بدايتها / على الربط بين (قُمران و قُرآن) ربطاً جاء *[ عَلَى قَدَرٍ {40} ] طــه ،on Schedule  ، كما أتى ربَّه موسى *[ عَلَى قَدَرٍ ] .

وقد بيّنّا هذا أكثر من مرة ، منها ما هو على الرابط :

حقيقة بعث وقيامة وظهور المسيح هي بعثه كلمة من الله من قمران

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=5&cat=6

(3)

*[ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً ] وردتْ في القرآن مرتين لتُقرءا في عصرين مختلفين

ورد قولُه سبحانه *[ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً ] في القرءان مرتين كذلك تُقرءان قراءتين ، قراءةً في كلٍ من العصريْن المختلفين ، عصرِ البعير ، وعصر الأثير اللذيْن علم اللهُ سبحانه أنّه أنزل القرءان ليُقرأَ فيهما قراءَتين مختلفتين اختلاف العصرين في كل شيء :

(القراءةُ الأولى) كانت للأوّلين والقرءانُ ينزل : وقد تحقق وعدُ الله لهم محليا في 22/سَنة وعالميا في ثلاث سنوات أُخرى ، ولم تكن بحاجة إلى تأريخ لأن أهل ذلك العصر عايشوا نزول القرآن وشهدوا تحقق وعود الله لهم فيه :

*[ إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ !! فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {111} ‏] التوبة .

*[ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {56}النور ]

وقد وثّق الله ما ينفع الناسَ من تفاصيل هذا الوعد وتحقُّقِه ، وثقه في القرآن نفسه الذي جعل فيه البرهان على الماضي أو الحاضر لمن يؤمن بالقرآن :

*[ .. قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ {24} ] الأنبياء .

(والقراءةُ الآخِرة) هي للآخِرين اليوم التي منها هذه الأبحاث : أرّخ لها اللهُ في أكثر من موقع في القرآن ، منها نجم الآيات 36- 43/ من سورة النحل التي قدّم اللهُ لها بخلاصة (الهدف الأسمى) الذي بعث الله سبحانه كلَّ رسلِه ليدعوا الناس إلى :

(أ) عبادةِ الله (باتّباعِ ما أنزل اللهُ  على رسله) آيات بينات نَصية بكلمات وحروف  . ولكنهم أعرضوا *[ وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ ! بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً وَلـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ {38} ] النحل .

(ب) واجتناب الطاغوت (باجتنابِ ما يجد الناسُ عليه آباءهم) من طاغوت التراث الخرافي (حدّثنا ، وروى) الذي زَيَّن لهم الشيطان اتِّباعه ليُرديَهم *[ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ {20} ] سبأ .

(4)

فهْم الأولين وفهم الآخِرين لقوله سبحانه *[ لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ ]

قوله سبحانه في نجم آيات النحل أعلاه *[  وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ ! بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً .. {38} ] يشير إلى الأوّلين الذين أقسموا بالله حقيقةً بلسان المقال أنّه لن تكون حياةٌ أُخرى بعد الموت الحقيقي .

أما الآخِرون اليوم فيُقسمون بلسان الحال أنّ البشر لن تصلح حالهم لإصرارهم على أعمالهم وسياساتهم الإجرامية . هذا ما قاله بعض الصالحين من بني إسرائيل مستيئسين من الإصلاح قبل (25) قرنا لمن حاولوا وقف انحدارِ قومهم إلى الهاوية التي كانت تنتظرهم :

*[ وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ {164} ] الأعراف .

اليوم يشكك اليائسون من الإصلاح بسبب ظهور الفساد وسفك الدماء عالميا في البر والبحر ، قائلين (مفيش فايدة) أيْ أنهم لن يُبعثوا ليقوموا إلى الحياةٍ الطيبة في الدنيا التي أشارت إليها الآيةُ 28/البقرة ، وبيّنتها أبحاث هذا الموقع :

*[ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ  ثُمَّ يُمِيتُكُمْ  ثُمَّ (( يُحْيِيكُمْ ))  ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {28} ] البقرة . 

. مفهوم ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=100&cat=6

(5)

الإحياء الآخِر بالقرآن كان ولا يزال *[ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً ]

الآية (38) النحل تشير إلى أن هذا الإحياء الآخِر بالقرآن كان ولا يزال *[ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً ] ككل وعوده التي منها وعده للأوّلين الذي تحقق في مدةٍ قياسية كانت 22/سنة محليا وإقليميا ، وثلاثِ سنوات أُخرى عالميا :

*[ .. لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً .. {31} ] المدثر .. 

وأن الذي سيدعو الناس إلى عبادة الله واجتناب الطاغوت (وأُشير إليه برقم الآية {37} القرآني من سورة النحل{37} ⁽¹⁹³⁸⁾) ثابتاً على الحق في الآخِرين سيُبيّن للناس (من كلمات كتاب الله القرآن) الذي يختلفون فيه . (1938) هو الرقم القرآني (للآية/37/النحل) كما أن (1993) هو الرقم القرآني (للآية/92/النحل) وهي سنة إنشاء مدرسة الربانيين تقابلها سنة (1529/م) التي بدأتْ بها انطلاقة حركة الإصلاح الأوروبية بفارق (464) سنة بينهما هو الفارق بين مداولة الأيام انتصارات وهزائم مرتين بين المسلمين والنصارى (635-1099 و 1453-1917=(464) سنة) . هذا الفارق هو عدد كلمات سورة آلعمران حتى نهاية آيتيْ إيتاء المُلك ونزعه :

*[ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {26} تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ ⁽⁴⁶⁴⁾ {27} ] آلعمران .

تعريف بمدرسة الربانيين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=4&cat=2

هذه الإحصاءات الإعجازية شاء الله أن نكتشفها لتجيء على قدَر مثل مئات الإحصاءات الأخرى تثبيتاً للذين وصلتهم هذه القراءة الآخرة للقرآن العظيم ، وحتى يستيقن :

*[ .. وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ .. {31} ] المدثر . 

هنا يُذكِّر الله سبحانه أنّ هذا الإحياءَ الآخِر كان وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فلا يرتابُ فيه الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ .. ويُؤكِّد أن تحقيق هذا الوعد سيأتي بغتة وبأمر الله المباشَر وبغير حسابات البشر :

*[ إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ : أَن نَّقُولَ لَهُ : كُن فَيَكُونُ {40} ] النحل .

*[ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {24} ] الشورى .

.  بغتة وارتباطها بتحقق وعد الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=118&cat=3

(6)

الخلاصة

الرسول الكريم بُعث من *[ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ] *[ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ {1} ] الإسراء ، ببكة ، ليُنذر :

(أ) ببنيانِ / نصِّ / القرآن *[ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا {7} ] الشورى ، بدايةً ، ولم يُؤمر هو ولا من معه بتدبر القرآن . النص القرآني يقول :

*[ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ .. {24} ] محمد و {82} ] النساء و *[  كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ {29} ] ، لأنهم لم يمتلكوا آليات تدبر القرآن آنذاك وأهمها القرآن كاملا والمعجم المفهرس لألفاظه . ولكن النبي أمره ربُّه أن يتّبع آيات القرآن حسب ترتيلها في سياقاتٍ / نجوم تيسر فهْمَها :

*[ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ {17} فَإِذَا قَـــــرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُـــــرْآنَهُ {18} ] القيامة .

لكنه سبحانه وعــد أن يُيسر بعد وقتٍ مَن يتدبرونه ويعرفون بيانه *[ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ {19} ] القيامة . وها هو يصطفي من عباده من يسّر لهم :

(ب) بيانَـــــــــــــــــه في أُم البلاد هنا (حول) المسجد الأقصى *[ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ] *[ عَلَى قَدَرٍ {40} ] طــه on Schedule  ، ليقوم البشر بهذا البيان القرآني إلى حياة جديدة أزِف وقتها بأمر الله .

أُمّ القرى في الأولين يقابلها اليوم أُم البلاد في الآخرين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=326&cat=5

حادثة الإسراء كانت كذلك لتذكير البشر بأهمية الربط بين المكانيْن : المسجدِ الحرام الذي أُنزلتْ فيه كلماتُ الله الثابتة المحفوظة في القرآن ، والمسجدِ الأقصى الذي ظهر (حولَه) بيانُها العصري . وقولُه سبحانه *[ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا  حَوْلَـــــهُ ] حسم الأمرَ أنه *[ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ {30} ] القصص ، التي حوْلها /  حوله ظهر هذا البيان القرآني قراءةً عصرية برامجية شاملة للقرآن العظيم . لهذا لم يصفْ القرآنُ المسجد الأقصى نفسه أنه مبارك كما وصفَ المسجدَ الحرام إعتمادا على وصف *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ ] ، وإلاّ كيف يبارك الله حوله دون أنْ يكون هو نفسه مباركا ؟! :

إحصاءات قرآنية تحسم كون الربانيين الآخِرين يعيشون هنا

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=391&cat=6

(7)

مختصر السيرة الذاتية لكاتب هذه المقالات :

سبق نشرها في سجل زوار الموقع جوابا على سؤال ، في مناسبة الذكرى (الثمانين) لمولده في 4/2/1938 حسب الآية (36/الصافات) التي رقمها القرآني (3824) إشارة إلى يوم الجمعة 4/2/38  :

. إحصاءات قرآنية تحسم كون الربانيين الآخِرين يعيشون هنا

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=391&cat=6

(أ)

أنا ( "محمد راجح" يوسف عبد الرحمان دويكات) من مواليد قرية عسكر / صارتْ حي عسكر البلد / نابلس ، حول *[ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ .. {30} ] القصص *[ الأَرْض المُقَدَّسَةَ {21} ] المائدة *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ {71} ] الأنبياء - فلسطين ، سنة 1938/م ومقيمٌ فيها .

خريج (دار المعلمين – عمان ) سنتين فقط فوق الثانوية 1955 - 1957/م ، حين لم يكن في الأردن بضفتيه معهد فوق الثانوي سواها .

(ب)

بعد تخرجي من القسم الأدبي فيها سنة 1957 ، علّمت اللسان الإنجليزي مادةً أساسية للصفوف الثانوية ومعها اللسان العربي والثقافة الإسلامية وغيرَهما كمواد ثانوية طيلة ربع قرن .

في البداية ، منذ 1/10/1957 - 1964 ، عملتُ سبع سنين معلم (لسان) إنجليزي للصفوف الثانوية في (مدرسة جنين الثانوية )  التي سبق أن تعلمتُ فيها وتخرجتُ منها 1955 ، ثم أربع سنين في المدرسة الصناعية الثانوية بنابلس معلمَ إنجليزي وعربي وثقافة إسلامية ، ثم معلم إنجليزي في المدرسة الصلاحية الثانوية بنابلس التي أصبحتْ مدرسة قدري طوقان الثانوية منذ 1976. ثم نُقلتُ مديرا / بغير إرادتي /  إلى مدرستين إعداديتين كانت لي فيهما خبرات إدارية تربوية أعتزّ بها .

(ج)

رفضتُ بعثتين دراسيتين إحداهما إلى الولايات المتحدة والأخرى إلى الجامعة الأمريكية في بيروت لدراسة الهندسة ، إصراراً مني على أن أكون وأظلّ معلما . وكان هذا من فضل الله عليّ / بقيتُ به حُراً مكيناً / وعلى العالَم كما سيتبين قريبا بإذن الله  !

تقاعدتُ سنة 1987 (حسب قانون التقاعد) الأردني باختياري في نهاية الثلاثين سنة التي تزامنتْ مع بداية فوضى الإنتفاضة الأولى وتفرغت لتدوين تجاربي في التعليم وفي الحياة ، فاكتشفت – بفضل من الله علي وعلى الناس - مدى الضلال الذي عليه الأمة منذ أكثر من عشرة قرون ، بدلالة واقعها المخزي ، وعَكفت على دراسة كتاب الله القرآن دراسة مركَّزة منذ 1993/م لمعرفة حقيقة الخلل وما العمل ، وعرضت فهمي البشري لآياتٍ من كتاب الله بينتُ فيه :

جواب السؤال الصعب أين الخلل ؟ والسؤال الأصعب ما العمل

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=11&cat=2

ومن فضل الله عليَّ وعلى الناس أنني لم أتخصص بخرافات الدين السّني بطبعتيه (السُّنية والشيعية) مع أنني درَستُ الطبعة السُّنية هواية وعلّمتُها وخطبتُ فيها في المساجد وحججتُ حسبها سنة 1974 من قبل أن يتبينَ لي الحق وأستغفرَ الله ربي :

. دعاوى التخصص في الدين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=120&cat=3

(د)

منذئذٍ سعيتُ إلى تعليم الناس كيف يغيرون ((هم ما بأنفسهم)) حتى ((يغير اللهُ)) سبحانه ما بهم من أوضاع مخزية مضى عليهم فيها أكثرُ من عشرة قرون . وقد خالفتُ كل المرتزقة والغوغائيين والمغضوبِ عليهم من المطبلين والمزمرين الذين ظلوا يحاولون إرجاع الخلل إلى الأنظمة مع أنها جزء من مشكلة الأمة . كان رأيي ولا يزال أن الأنظمة هي طينة من عجينة الأمة : بدايةً أصلِحْ العجينة بمشروع إصلاحي برامجي .. يُصلح (اللهُ) الطينة . هذا هو مفهوم سُنةِ / قانونِ الله في التغيير  :

*[ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ {11} ] الرعد .

خطابا للرجال : سُننُ الله في التغيير ، مختصرها  : غيِّروا أداءَكم تُغَــيرْ نِساؤكم .. فَــيُغــيّرْ اللهُ أوضاعـَـكم

 http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=398&cat=4

(هــ)

لنشر هذا الفكر الرباني بالحجة والبرهان غيرِ المسبوقــيْن - بالإضافة إلى موقعي (كونوا ربانيين - محمد راجح يوسف دويكات) منذ 2008 ، هناك صفحة فيسبوك حديثة منذ 2013 عنوانها (مدرسة الربانيين – محمد راجح دويكات) . هذه مدرسة فكرية سلوكية إصلاحية حرة ترفض الترزق بالدين (حقيقة لا ادعاءً) تُعلّم الناس بالحكمة والموعظة الحسنة ، ولا تَسأل على عملها أجرا ولا تقبله إلّا من الله ربها *[ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ {90} ] الأنعام . ليست حزبا سياسيا ولا تنظيما ارتزاقيا ولا عصابة تعمل بالوكالة . الفكر الذي تقدمه هذه المدرسة للبشر – كل البشر –  بكل وضوح هو فكــر انقلابي غير مسبوق مرجعيته الوحيدة كتاب الله القرآن بِفَهم عصري حضاري ينفع الناس ، يدعو إلى أن يدور البشر بتفكيرهم ثم بسلوكياتهم مئة وثمانين درجة حتى يَدور الله بأوضاعهم مئة وثمانين درجة :

تعريف بمدرسة الربانيين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=4&cat=2 

أما توقيت ذلكم فبيد الله الذي له الأمر كله :

*[ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ {60} ] الروم .

*[ فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدّاً {84} ] مريم .

(و)

قُراء هذا الفكر / ضمن هذا الخطاب القرآني الرباني الحضاري المنتمي إلى الحاضر / هنا وفي الخارج هم دارسون ربانيون أسهموا بتعليقاتهم وأسئلتهم وإضافاتهم في تطوير هذه المدرسة وإثرائها بكل ما ينفع الناس منسجما مع كتاب الله *[ .. وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ .. {17} ] الرعد . فهُم يَدرسون ويُعلّمون - كلٌّ في موقعه - قدْر استطاعتهم ، منتظرين أن يأذن الله سبحانه لفكر هذه المدرسة بالانتشار وتغيير وجه هذا العالم الذي يقف اليوم في الآخِرين كما وقف في الأوّلين *[ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ {103} ] آلعمران . مزيد من المعلومات المثيرة الشخصية والعامة تجدها على الرابط :

( 1847/قم )  و (1847) عددَ سنين   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=342&cat=6

. إحصاءات قرآنية تحسم كون الربانيين الآخِرين يعيشون هنا

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=391&cat=6

*[ إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ {37} ⁽¹⁹³⁸⁾ وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ ! بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً وَلـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ {38} لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَاذِبِينَ {39} ] النحل .

(8)

كلمة أخيرة موجّهة إلى أهل المغارب الذين جعل الله اصطفاءَهم لعمارة الأرض آخرَ اصطفاءٍ

*[ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ {33}

ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {34} ] آلعمران .

شاء الله سبحانه أن أشاهد فيلم (Kingdom of Heaven) الأمريكي المُتقن الذي أُنتج سنة (2005) ليحكي قصة استرجاع (صلاح الدين الأيوبي) للقدس وما بثه الفيلم من إشارات تُـنفر من الحروب . وقد لفت انتباهي عبارة في نهاية الفيلم أنه على الرغم من مرور تسعة قرون على تلك الحروب فإن حالة العداء لا تزال على حالها . فلم يفلح سلاح القوة المادية في حسمها نهائيا ! فلم يبق أمام البشر إلاّ  سلاحُ المعرفة (فالمعرفة قوة) المُدعّمة بالحُجة والكلمة الطيبة التي تنفع الناس ، وأظن أن أبحاث موقعنا ومقالات صفحتنا تفي - إن شاء اللهُ - بهذا الغرض :

القوة العلمية الصناعية نفعتْ وأضرّتْ فما الحل ؟

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=377&cat=3

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - دار السلام *[ الأَرْض المُقَدَّسَةَ ] *[ الْأَرْض الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] -  فلسطين

  www.Facebook.com مدرسة الربانيين – محمد راجح دويكات

الرّبانيون

---