*[ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ {89} ] الأعراف .

غيرُ المؤمنين بآيات الله ، وغيرُ المسلمين لله .. حَكم عليهم ربُّهم :

*[ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ {2} ] الأنبياء .

*[ وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ {5}

*****

فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَاء مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون {6} ] الشعراء .

*[ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ

 ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ {22} ] السجدة .

*****

ولن تنفعهمْ أُكذوبتُهم (كل مُحدثةٍ بدعة وكل بدعة ضلالة) ،

ولا قولُ الدمار الشامل الذي زينه لهم الشيطان :

(مـــــــــــــا ترك الأوائلُ قولا لقائلٍ) !

*****

*[ وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ {82} ] يونس .

*[ وَيَمْحُ اللَّهُ  الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {24} ] الشورى .

الْحَمْـــــــــــــــــــدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِـــــــــــــــــينَ

*[  اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً {38} ] الكهف .

عناوين فقرات المقال

(1) مفهومُ كونِ ليلة القدْر خيرا من ألف شهــرٍ (2) ساعات الصيام في كل الأرض وكل الفصول هي (12) ساعة (3) فرق بين الصيام وإتمام الصيام وكلاهما خيـــــرٌ (4) ما نقوله عن ساعات الصيام وجوازِ عدم إتمامه بيّنتْه كلماتُ الله (5) إقامة الصلاة من كلمات الله في كتابه الكريم بيّناها في أكثر من مقال (6) التغيير في الماضي كان بكلمات القرآن ، أما اليوم فبكلماته وبيان لها عصري ، كما وعَد اللهُ ربُّنا (7) خِتـــامــــــــــــاً : يــــــــــــــــــــــــــــا قومَـــنــــــــــــــــــا :

(1)

مفهومُ كونِ ليلةِ القدْرِ خيرا من ألْفِ شهــرٍ

*[ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ {185} ] البقرة .

*[ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ {1} ] القدر .

فليلة القدر التي أنزل فيها القرآنُ هي في رمضان وليس في النصف من شعبان كما زعم بعضُ الخرافيين ! مفهوم كيف (أُنزل) القرآن وأين ، وكيف (نُزّل) وأين ، تجده على الرابط التالي :

إحصاءات قرآنية تحسم كون الربانيين الآخِرين يعيشون هنا

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=391&cat=6

*[ حم {1} وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ {2} إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ {3} فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ {4} أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ {5} [ الدخان .

*[ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ {5} ] السجدة .

الشيء المبارك هو ما كان قليلُـه يعطي الكثيرَ من الخير . وليلة القدْر في بركـتها ]* خَيـْرٌ مّـِنْ أَلْـفِ شَهْرٍ [ أيْ من 83.3/سنة بسبب إنزالِ القرءان فيها *[ فِي الْبُقْعَة الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ {30} ] القصص ،  على جبريل جُملة واحدة ، قبل أن يُنزّلَه جبريلُ تنزيلا مفرقا (23/الإنسان)على رسول الله محمد ببكة في (23/عاما = 22/سنة) ويقرأه عليه ليقرأه باسم ربه الذي خلق ، كما في أولى آياتِ القرآن*[ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1} ] العلق .

مفهومُ هذا أن التغيير والإصلاح بالقرآن خيرٌ وأسرعُ من التغيير بغيره بـِ ( 83 ) ضعفاً .

مفهوم بركة ليلة القدر المباركة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=178&cat=3

لهذا نجحت التجربة الإسلامية الربانية الأولى التي أنجزها ، بفضل الله *[ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ {29} ] الفتح ، نجحت في (23/عاما = 22/سنة) . هذه فترة قياسية غير مسبوقة في تاريخ التغيير والإصلاح الإنساني ! شهد بهذا اللهُ سبحانه *[ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً {28} ] الفتح :

*[ لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً {166} ] النساء .

ومن البشر ، شهد بسرعة الإثمارِ ، دون أنْ يعرف السرَّ ، د. مايكل هارت الأمريكي في كتابه :

" المئة الأوائل : ترتيب أكثر الشخصيات تأثيرا في التاريخ "

The 100 : A Ranking of the Most Influential Persons in History

ar.wikipedia.org/wiki/الخالدون_المئة_(كتاب

وشهد بهذا الربانيون هنا *[ فِي الْبُقْعَة الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ {30} ] ، وعرفوا سرَّ سرعة الإثمار كما عرفوا أنّ القرءانَ الذي قضى منزله سبحانه أنه ]* خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ {58} [ يونس ، ( بـِـه ) أثمرتْ الدعوة الإسلامية الربانية الأولى في فترة غيرِ مسبوقة ( 22 ) سنة  .. ويمكن أن تُــثمــر ( بــه ) دعوة إسلامية ربانية أُخرى – بأمر الله –  في فترة مساوية !

لهذا أمَر الله سبحانه رسوله الكريم أن يؤمن به وحْده *[ .. وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ {15} ] الشورى ، كما أمره سبحانه / بحزم ووضوح / أن يقول لمن اتّبعوه *[ قُلْ آمِنُواْ ( بِــهِ) أَوْ : لاَ تُؤْمِنُواْ {107} ] الإسراء ، سلّةً واحدة : خذها أو دعها !

 فمن زعم بعد إنزال القرآن أنه يمكن الإيمان  بكلمة من غيــرِه  فهو يفتري على الله ، بل يُكذِّبه *[ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {67} ] الزمر .

. قراءة عصرية لمطلع الإسراء وخواتيمها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=7&cat=6

في ليلة القدر من بداية كل يوم رباني يساوي ألف سنة (5/السجدة) يضع رب العالمين للتنفيذ خُطته الإستراتيجية للألفية القادمة . وقد تزامنت ليلة القدر عام 1420/هـ مع نهاية الألفية الثانية ومطلع الألفية الثالثة ، وبيّنا مفهوم هذا في الخطاب العالمي من الأرض المقدسة الذي أَعددناه سَنة 1999 مُوجّهاً إلى شعوب الأرض ونشرناه سنة 2003 مبشرا بتغيير إنساني فريد : نحو مشروع حضاري عالمي متكامل للألفية الثالثة :

   نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2

(2)

ساعات الصيام في كل الأرض وكل الفصول هي (12) ساعة

الجديد من ((كتاب الله)) عن ساعات الصيام ، وعـن الصيام وإتمامه :

*[ وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ {170} ] الأعراف .

ساعات الصيام في كل مناطق الكرة الأرضية وفصولِها هي (12) ساعة صيفا شتاءً بدءاً من ((الفجــر)) الذي تتبــيّن للناس فيه الطريق (187/البقرة) وهم ذاهبون إلى المساجد ثم غادين منها إلى أعمالهم . الكلمة القرآنية المِفتاحية / الدلالية (key word) في هذا الفهم الجديد هي ((إلى الليل)) وليس إلى الغروب :

فرق كبير بين الليل والمغرب في الصيام والصلاة

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=363&cat=3

من واقع البشر أينما كانوا نلاحظ أنهم يعملون في الإنتاج (8/ساعات) وينامون (8/ساعات) . أما الـ (8/ساعات) المتبقية فتقسم مناصفة إلى (4/ساعات) يتحركون فيها لقضاء حاجاتهم حركة تكميلية للعمل و (4/ساعات) يسكنون / يستريحون فيها تمهيداً للنوم . أيْ أنّ نهار السبْحِ الطويل (العمل والحركة) يجب أن يتساوى مع ليل (السكون والنوم) ليكون كل منهما (12/ساعة) . هذان هما النهار والليل الحِكميان القابلان للتطبيق في كل العالم :

 المفاهيم القرآنية للليل والنهار تُعين على تحقق التقوى من الصيام   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=261&cat=5

الآيات القرآنية التي يذكرها هذا المقال تؤكد تعريف الليل والنهار تعريفاتٍ لا يشُق فيهما على الناس عملٌ ينفعهم ، ومن ذلكم الصيام والصلاة . فإذا كان نهارُ الصيام عملاً وحركةً 12/ساعةً .. وليلُ السكن والنوم 12/ساعة كان ثــُلُثُ اليوم للعمل وسُدُسه لقضاء الحاجات .. وثُــلُثُ اليوم للنوم وسُدُسه للسكن .

فإذا لم يكفِ النهارُ الجغرافي في منطقة أو فصلٍ من العالم للعمل والحركة ، ولا الليل الجغرافي للسكن والنوم فقد أخبرنا اللهُ ربنا أنه *[ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ {13} ] فاطر ، بحيث يُدخل بعضَ الليل الطويل في النهار القصيرِ شتاءً ليكون له حُكمه (بدءاً من الفجر) فيطولُ نهارُ العملِ والحركةِ ليصبح 12/ساعة ، ويُدخلُ بعض النهار الطويل في الليل القصير صيفاً ليكون له حُكمه فيطولُ ليلُ السكنِ والنومِ ليصبح 12/ساعة ويقصرُ النهار ليكونَ 12/ساعة :

أفضل استثمار لليل والنهار يقدمه القرآن

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=337&cat=5

بهذا تُحلُّ مشكلات الصيام والصلاة والعمل في كل مكان . أما كيف صام وصلّى من قبلنا فـَ *[ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ {134} {141} ‏] البقرة . ولا يعنينا فهمُهم ولا عــملُهم اليوم لأن القرآن نزل ميسَّــرا لهم ولنا وللبشر في كل زمان ومكان ليتفكروا فيه وليتدبروه ويفهموه حسب مداركهم وواقِعهم وظروفهم المتغيرة المتجددة حتى والنبي حيٌّ :

*[ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ {44} ] النحل .

النصُّ القرآني هو الثابت ، أمّا فَهْمه فيجب أن يظل متجددا مُحدَثاً يُلغي الزبدَ  لينفعَ الناس في واقعهم المتجدد *[ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء ، وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ {17} ] الرعـد

ضابط صحة أيّ فهْم للقرآن أن ينفع الناس     

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=362&cat=4

 ما ينفع الناس هو الفَهمُ المُحدث المناسبُ للعصرِ والواقع ، تماما كالطعام المُحدَث / الطازج الذي لم يتغيّرْ طعمُه (15/محمد) ولم يُفسدْه الزمنُ الذي يُفسد كلَّ شيءٍ مخلوق :

الأصالة  والتجديد الثابت والمتغير   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=37&cat=3

(3)

فرق بين الصيام وإتمام الصيام وكلاهما خيـــــرٌ

مَن كان يُطيق (يصعب عليه فيُقعِده) ^(أ) إتمام صيام رمضان فعليه ^(ب) بالصيام فيه وشربِ الماء . فإن كان يُطيق الصيام (يصعب عليه فيُقعِده) ففدية طعامُ مسكينٍ عن كل يوم *[ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ {184} ] البقرة . ومن (لا) يطيق الصيام فيه لعذر مؤقت *[ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ {185} ] البقرة . ومن كان (لا) يطيق الصيام على الدوام فلا صيامَ عليه *[ رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ {286} ] البقرة ، ولا فدية .. *[ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ {184} ] البقــرة .

مِن الجديد في الصيام ، غيرُ ما ذكرناه عـن مدته الثابتة (12/ساعة) في كل الفصول والمناطق ، أنّ (إتمام الصيام) خيرٌ لمن يقدر على الإتمام *[ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ {187} ] البقرة ، بلا مشقةٍ تُقعِده *[ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ ((أَتْمَمْتَ)) عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ ((أَشُقَّ عَلَيْكَ)) {27} ] القَصص :

فما كل هاوٍ للجميل بفاعلٍ : ولا كلُّ فعّالٍ له بمتمم !

وإتمام الصيام يكون بتحقيق خمسة أمور ليكون الصيام تاما : (أ) عدم مباشرة النساء (2) عدم الأكل (3) عدم الشرب (4) من الفجر (5) وحتى الليل . فإذا نقص من هذه الممنوعات الخمسِ أمرُ حيوي واحد كشرب الماء لمن يتأذى بالعطش لأكثر من سبب ، صار الصيام غيرَ تام ، والله سبحانه كتب (الصيام) ولم يكتب إتمامه وهو القائل *[ وَلِكُلٍّ (دَرَجَاتٌ) مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ {132} ] الأنعام ، وكأن الصائم قد أحرز علامة (80) بدلاً من صِفــرٍ أو مئة .

فمن وجد نفسه يُطيق إتمامَ الصيام بمعنى أنه يستنفدُ طاقته فيُقعِده .. فعليه بالصيام فالله سبحانه يقول *[ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ {183} ] البقرة ، ويقول *[ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {184} ] البقرة ، ولا يعلم هذا حقيقةً طبيبٌ ولا غيــرُه ، *[ بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ {14} وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ {15} ] القيامة . ومن أطاق الصيام غيرَ التام بأنْ وجده يستنفدُ طاقته فيُقعِده ، فعليه *[ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ {184} ] البقـرة ، إذا وجــدَ : الفدية والمسكينَ . بيان كلمات الله هذه في مقال :

مفهوم إتمام الصيام ومفهوم الصيام

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=308&cat=5

(4)

ما نقوله عن ساعات الصيام وجواز عدم إتمامه بيّنته كلماتُ الله ،

وليس القاعدة الفقهية الضلالية (الضروراتُ تُبيح المحظورات) .

*[ وَيُحِقُّ اللّهُ  الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ {82} ] يونس

*[  وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {24} ] الشورى

*[ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن  يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ {7} لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ   {8}‏ ] الأنفال .

بكلمات الله ، لا ضرورة تُبيح محظورا إلاّ في الأطعمة ، وقولُهم على إطلاقه : الضروراتُ تُبيح المحظورات هو افتراء على الله *[ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {21} ] الشورى .

القاعدة الضلالية أنّ الضرورات تبيح المحظورات افتراء على الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=388&cat=4

(5)

 إقامة الصلاة من كلمات الله في كتابه الكريم بيّناها في أكثر من مقال آخرُها :

أوّل استجابة لله ورسوله عملا هي تغيير الصلاة لتُقام حسب كتاب الله

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=389&cat=5

(6)

التغيير أولَ مرةٍ كان بكلماتِ القرآن *[ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ {18} ] القيامة .

أما اليوم فبكلماتِ القرآنِ وبيان لها عصري ، كما وعَد اللهُ ربُّنا .

أيامُ العرب الجاهليين في الماضي  أسوأ منها أيامُ العرب الغافلين اليوم . الجاهليون كان لهم بعض العذر *[ وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ {44} ] سبأ . الغافلون منهم اليوم لديهم كتاب :

*[ وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {52} ] الأعراف .

فلا عذر لهم منذ أنْ *[ .. اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً {30} ] الفرقان ، فكان لهم ما كان مما شابت له الوِلدانُ !

أيام العرب المعروفة كداحسٍ والغبراء ، ويومِ البسوس ، ويومِ حليمة كانت عذاباتٍ قدمتْ للتغيير الكبير بالقرآنِ الذي علِم الله أنه سيكون بعدها . فكان مولد الرسول الكريم في عام الفيل سنة (570/م) الذي نزَّل الله عليه *[ الْقُرْآنَ تَنزِيلاً {23} ] الإنسان ، بنصّه في (23/عاما = 22/سنة) بين 610/م - 632/م . كانت قراءة القرآن كما نُــزّل عليه (نصّاً وترتيلا / ترتيبا) كافية لإحداثِ تغييرٍ قــــــــــــــام الناس به وبُعثوا إلى حياة جديدة .

وقد أخبرنا اللهُ أن الإحياءَ الأول وقيامة الناس إلى حياة جديدة كان بكلمات الله النصية تُقرأ قراءةً بفَهْمٍ بسيط بساطة مداركِ الناس ومشكلاتِهم ، وأنه سوف يكون إحياءٌ آخَــرُ ببيانٍ لهذه الكلمات يأتي لاحقا مُيسرا من الله :

*[ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ {17} فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ {18} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا ((بَيَــــــــــــــانَهُ)) {19} ] القيامة .

. سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم  ..  

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=338&cat=6

أيام العرب الغافلين التي يشهدونها اليوم  دمارا وسفْكَ دماءٍ ستعقبها بإذن الله قيامة لهم ولغيرهم إلى حياة جديدة يُحدد معالمَها بيانٌ عصريٌ للقرآن وعد اللهُ منذ أربعة عشر قرنا أن يأتي به مُيسراً*[ عَلَى قَدَرٍ ] ، كما أتى ربَّه موسى *[ عَلَى قَدَرٍ ] :

*[ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى {40} ] طه :

*[ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً (فَأَحْيَاكُمْ) ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ (يُحْيِيكُمْ) ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {28} ] البقرة .

إحصاءات قرآنية تحسم كون الربانيين الآخِرين يعيشون هنا

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=391&cat=6

(7)

خِتـــامــــــــــــاً : يــــــــــــــــــــــــــــا قومَـــنــــــــــــــــــــا :

*[ قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً  إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا ،

وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا

إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً ،

عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ {89} ] الأعراف .

*[ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ  فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ {6} وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {7} يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {8} وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ {9} ] الجاثية .

اللّهمَّ ربّي وربَّ العالَمين :

إنك أمرتَ رسولَك الكريم أن يُبلّغ ويُبينَ للناس

*[ ما نُزّلَ إليهِم {44} ] النحل ، قرآناً يُتلى .

فبلّغ وبيّن بأمانة مطلقة ولم يكتم ولم يتقوّلْ عليك شيئاً ..

وأنا على ذلك من الشاهدين .

وأخذتَ ميثاق الذين أوتوا الكتاب :

*[ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ {187} ] آلعمران ،

فبيَّنتُ منه مما آتيتَني ما استطعتُ ولم أكتم شيئا آن أوانُه لينفعَ الناس .

ولم أنبِذْه وراءَ ظهري ولم أشترِ به ثمناً قليلا ،

 وأشهدْتُ على نفسي :

لا أسألكم عليه أجرا ، ولا أقول لكم عندي خزائن الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=241&cat=2

فإن كنتُ صادقا فاشهدْ لي*[ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً {79} ] النساء .

وإن كنتُ كاذبا فاشهدْ عليّ !

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس *[ الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ ] *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] -  فلسطين

  www.Facebook.com مدرسة الربانيين – محمد راجح دويكات

---