إلى مَن يريد أنْ يكونَ في جنب الله ، خالداً أبدا في جنة المأوى ، 

عند سدرة المنتهى ،

مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم

مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ ..

*[ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى{13} عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى{14}

عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى{15} ] النجم :

عليك ⁽²⁾ بطاعة الله والرسول من بعد ⁽¹⁾  الإيمان بالله ورسله :

*[ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم

مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ

وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً {69} ] النساء .

. فئات الناس عند الموت فاختر فئتك من الآن

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=104&cat=5

*****

وحتى الذين أسرفوا على أنفسهم : فإنّ عرْضَ الله قائمٌ لهم :

*[ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ

لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {53} ] الزمر ..

بشروط ثلاثة هي خطواتٌ ثلاثٌ تتحقق لهم بها مغفرةُ الله ورحمتُه :

⁽¹⁾ *[ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ

⁽²⁾ وَأَسْلِمُوا لَهُ

مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ {54}

⁽³⁾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم

مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ {55}

أَن تَقُولَ نَفْسٌ :

يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ {56}

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ {57}

أوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ {58}

بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ {59}

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ

أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ {60}

وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ {61} ] الزمر .

مفهوم الخلود والخلود الأبدي في الجنة والنار

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=102&cat=5

الحمــــــــــــــــــد لله رب العالَمــــــــــــــــــــــين

(1)

التطبيق العملي للخطواتِ الثلاث أعلاه :

⁽¹⁾ الإنابةُ إلى الله رباً واحدا ، تكون بالإيمان به وحده إلها خالقا يستحق أنْ يُعبَد ، وربا واحدا لا شريك له يستحق أن يُطاع . كيفَ ؟ بالرجوع إليه وإلى آياته بكلماتها التي أنزلها على رسله . هذا هو الإيمان بالله ورسله .

ملخص هذه الإنابةِ للدخولِ في دين الله كلمتان :

*[  رَبِّيَ اللَّهُ {28} ] غافر  أو *[ اللَّهُ رَبِّي {38} ] الكهف

بهذا شهد كل رسل الله ومنهم المسيح *[ إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ {51} ] آلعمران .

*[ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ..                {117} ] المائدة .

يُفسد هذا الإيمانَ أنْ يُشرَك بالله أيَّ مخلوق يُنسَب إليه قبولُ التوبة ومغفرةُ الذنوب *[ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ {25} ] الشورى . بهذا نرى أن أحاديث شفاعة النبي عندنا هي افتراء على الله كالقول عند المسيحيين بالفداء :

حقيقة الشفاعة من كتاب الله  أنها لله وحده

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=131&cat=5

 وكلا الإعتقادين شجّعا الناس على ارتكاب الذنوب والجرائم اعتمادا على أن محمدا والمسيح سيشفعان للناس ويُدخلان الصالحين والمفسدين الجنة على سواء . في مدينة نابلس التي أعيش فيها يكتبون في صدر بعض مساجدها افتراءً على الله والرسول (شفاعتي لأهل الكبائر من أمتى !!) .

المَعْلم الأول في بحثِ :عشرة معالم على طريق الإسلام الرباني

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=114&cat=5

بالإيمان بالله وكلماته اليقينية التي أنزلها الله على رسله ، استحق الصديقون والشهداء اسمَهم : الصديقون لأنهم صدقوا بكلمات ربهم ، والشهداء لأنهم شهدوا بها وهم يعلمون (86/الزخرف) :

*[ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ {19} ] الحديد :

مفهوم الشهادة والشهيد والشهداءفي كتاب الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=177&cat=3

كما استحقت مريمُ ابنة عمران اسمها كصِدّيقةٍ حين صَدَّقَتْ *[ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ ] التي أنزلها على رسله فعبدوا بها اللهَ ربَّهم مخلصين له الدينَ *[ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ {2} ] الزمر :

*[ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ {12} ] التحريم .

 ⁽²⁾ والإسلامُ له وحده ، خطوةً ثانية ، كيفَ ؟ ⁽³⁾ باتِّباعِ أحسنِ ما أنزل الله على الرسول آياتٍ مناسبةً للواقع لتطبيقها في واقع البشر المتجدد ، فتتحقق بهذا طاعة اللهِ والرسولِ : اللهِ فيما أنزل على الرسول ، والرسولِ فيما بلّغ عنه آياتٍ بيناتٍ تُعالَج بها السيئاتُ والذنوب وتُحَـل بها المشكلات حلولا خلاّقةً :

درجات  الذنوب : تبدأ بالسوء

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=199&cat=4

. الحلول الخلاقة تؤخذ من كتاب وكلمات الخلاق العليم

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=61&cat=3

لمعرفةِ هذه الدرجات وكيفيةِ التعامل معها بتدبر القرآن ، إرجع إلى مقال :

أفلا يتدبرون القرءان  درجات تكفير السيئات

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=201&cat=3

فإن لم تتَّبعْ هذه الخطواتِ الثلاث ابتداءً لتحفظ نفسك ، أو بعد إسرافٍ لتُطهرها .. فسوف تتحسر على أنك فرّطتَ في  جنْبِ الله فلم تكن *[ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ {55} ] القمر .

(2)

في المقابل :

هناك المُسرِفون الذين مردوا (أدمنوا) على الإفساد في الأرضِ وعدم الإصلاح :

هؤلاء لن تُقبَل توبتُهم

لأنهم لن يستطيعوا الإنفكاك من جرائمِهم ليتوبوا ،

بشهادة ما يجري في الواقع : *[ وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ {151}

الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْـلِحُونَ {152} ] الشعراء

*[ وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ {48} ] النمل .

*[ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الضَّآلُّونَ {90} ] آلعمران

*[ لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً {166} إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلاَلاً بَعِيداً {167} إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً {168} إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً {169} ] النساء .

*[ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً {137} بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً {138} الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً {139} وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً {140} ] النساء .

الطغيان فإكثار الفساد يُؤذنان بخراب البلاد 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=257&cat=5

*[ فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ {125} ] الأنعام .

*[ أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ، فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ {22} ] الزمر .

*[ وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ

أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءاً بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ

وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {54} ] الأنعام

*[ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ ⁽¹⁾ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ ⁽²⁾ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ {33} ] الأنفال

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] –  فلسطين

---