السلطانُ : هو صاحبُ السلطةِ الماديةِ القاهرة .. أو الحُجةِ القويةِ المؤثرة

أمّا العاداتُ والتقاليد التي يحتج بها أكثر الناس ،

وكذلك الهوى ، حليفُ الإستعجالِ والمصلحةِ العاجلة ، الذي لا حُجةَ لصاحبه

فسلطانهما كسلطان الشيطان على العبيد (22/إبراهيم) .

فلا عذر للمستجيبن لهما أنهم كانوا عبيدا مُكرَهين يسبحون مع التيار .

وأفضلُ سلطان هو الحُجةُ القويةِ المؤثرة ، والموعظةُ الحسنة من كتاب الله .

رأى ثمرَتَه الأوّلون في 22/ سَنةً بين (610 – 632/م) ،

حسب وعد الله سبحانه للأوّلين والآخِرين :

*[ وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ {105} ] التوبة

المصارحة التي أساسها كتاب الله تفك الإرتباط بباطل الصراعات

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=253&cat=4

الحمــــــــــد لله رب العالَــــــــــــمين

(1)

البرهان على مفهوم العنوان من آيات القرآن

*[ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ {42} ] الحِجر .

*[ وقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم .. {22} ] إبراهيم .

*[ وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَاناً مَّرِيداً {117} لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً {118} ] النساء .

*[ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَاناً نَّصِيراً {80} ] الإسراء

آيات الله الحسية وآياته الكلامية تُقدم لسلطان نصير

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=256&cat=5

(2)

البيــــــــــــــــــــــــان

الشيطان الذي يَنسب إليه كثيرون شرورهم وأخطاءَهم سوف يتبرأ ممن يُحملونه مسئولية ذنوبهم وجرائِمهم زاعمين أنه أكرههم عليها ، لأن غاية ما كان يفعله أن يدعوَهم دعوةً (Invitation) تزيينا وإغواءً دون أن يُكرههم على فعل شيء ، وكذلك تفعل المافيات ابتداءً . فإذا قبلوا دعوته مختارين وأدخلهم في شِباكه ، صاروا عبيدا له يأمرهم أمْرا .. فيطيعون ، ويتوعدهم ويخوفهم إن عصَوه .. فيخافون :

*[ كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {16} ] الحشر

*[ إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {175} ] آلعمران .

وكان بإمكانهم أن يرفضوا دعوته ابتداءً فلا يكون له سلطانٌ عليهم ، وكذلك دعوات المافيات وأشباهها من الفئويات والأجهزة  . ولكنهم حين يقبلونها بسبب قلة صبرهم ورغبتهم في مكاسب سهلة وعاجلة يَعلقون في شِباك عنكبوته وعنكبوتها حتى يوافيهم الأجل منافقين فاسقين خاسرين حين لم يقدروا على التوبة لإصلاح ما أفسدوه :

*[ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الضَّآلُّونَ {90} ] آلعمران .

*****

الآية (22/إبراهيم) أعلاه تقرر أن الله سبحانه قد حظر على الشيطان أن يُكره الناس على السقوط في شباكه ، ولكن أذِن له أن يُغويهم بالإغراء والتخويف فقط فالتزم والتزم أتباعه من البشر والمافيات . وحين يقرر رجل أن يَسقط سقوطا كهذا فإنما يفعل هذا باختياره ، تماما كما يدخل فأرٌ المصيدةَ باختياره طمعا في طُعمٍ صغير . فإنْ فعلها أوّل مرة صعبت عليه التوبة حتى يموت كما يصعب الخروج على الفأر .  لهذا لا تُقبل توبة الساقط لأنه لن يستطيع التوبة إلاّ بصعوبة بالغةٍ بيَّنتها الآيةُ (146/ النساء) . هذه هي الحالة المقصودة بقوله سبحانه :

*[ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً{137} بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً{138} الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ !!! فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً {139} ] النساء .

أعجبني خبر قرأته مرةً عن دبلوماسي سعودي في أوروبا عرض عليه جهاز استخبارات أن يعمل لحسابه . ولتخويفه وابتزازه أظهروا له صورا له فاضحة مع ساقطات وهددوا بنشرها إن لم يرضخ لهم . كان ذلك الديبلوماسي رجلاً بحق إذ يبدو أنه كان يدرك أن التوبة عن الفاحشة ممكنة ، ولكن التوبة عن الخيانة تكاد تكون مستحيلةً .. لهذا قال لهم : حسنٌ هذه صور جميلة ! ما رأيكم أن تطبعوا لي نسخا منها لأوزعها على أصحابي ! فتركوه . إن في ذلك لعِبرة !!!!!

(3)

وكما يتبرأ الشيطان ممن اتبعوه فسوف يتبرأ أعوان الشيطان من البشر ممن اتبعوهم ، لأن المُتبِعين لو لم يكونوا مجرمين طاغين ما اتبعوهم ليجدوا أنفسهم عالقين في شباكهم !

*[ وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْماً طَاغِينَ {30} الصافات .

*[ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءكُم ؟! بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ      {32} ] سبأ .

*[ هَؤُلَاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً   {15} ] الكهف .

بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ : بحجة بينة مقنعة .

*[ أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ {156} فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {157} ] الصافات .

سُلْطَانٌ مُّبِينٌ : حجة قوية مكتوبة لا بد أن تكون كتاباً *[ مِّنْ عِندِ اللَّهِ {49} ] :

*[ قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {49} ] القصص .

لا حلّ إلاّ بمرجعية نصِّية علوية مكتوبة

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=148&cat=3

*[ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {213} أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ ؟! أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ {214} ] البقرة .

فقد مسّت المؤمنين عَبر التاريخ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاءُ والزلازل البشرية ، ولكنهم ثبتوا على الحق المبين ولم يستعجلوا النصر . لهذا جاءهم النصر حسب سُنةِ الله ووعده .

أصعب مراحل الدعوة إلى التغيير

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=258&cat=6

*[ قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ      {35} ] القصص .

السلطان الذي أوتيه موسى وهارون هو آيات الله الحسيةُ والكلاميةُ التي بسببها آمَن*[ وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ {120} قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ {121} رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ {122} ] الأعراف .

(4)

سلطانُ القرآن على المؤمنين لا يدانيه سلطانٌ وهو العاصم من السقوط

قُلْ هُوَ ⁽²⁾ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءوَالَّذِينَ ⁽³⁾ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمىً ⁽⁴⁾ أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ {44} ] فصلت .

فمع أن الله سبحانه قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه (186/البقرة) إلاّ أنه بعيد عن المفترين الذين لا يؤمنون بالقرآن إذا .. نادوْه !

*[ إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ لاَ يَهْدِيهِمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {104} إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ {105} ] النحل .

*[ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ {98} إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ {99} إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ   {100} ] النحل .

بِهِ : بسبب سلطان الشيطان عليهم هم مشركون بالله بدليل ⁽¹⁾ تفرقهِم واختلافِهم وتنازُعِهم وذهابِ ريحهم : ⁽²⁾ وكونِهم سفهاءً محجوراً عليهم بأمْرِ ربهم :

عجز الأمة  وسبباه

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=145&cat=3

فردا أو اُمةً : السفيه يُحجر عليه 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=295&cat=5

(5)

وعليه ، لو خُير أيُّ إنسان عاقل بين أن يكون صاحبَ سلطانٍ بسلطة مادية قاهرة على الناس هي حتما مؤقتةٌ تزول عنه أو يزول عنها .. أو أن يكون صاحبَ سلطانٍ بحجة قوية هي سلطة أدبيةٌ مؤثرة في الناس .. فماذا يختار إن كان ذا قدرة على عقلِ الأمور وربْطِ أسبابِها بنتائجها المأساوية التي تكررت ولا تزال تتكرر أمام أعيُن البشر عشراتِ بل مئاتِ المرات حين يتبرأُ الذين اتُّبِعوا من الذين اتَّبَعوا في الدنيا إضافةً إلى براءة بعضهم من بعض في الآخرة ؟

أفرأيتَ إن متّعناهم سِنين . ثم جاءهم ما كانوا يوعَدون

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=285&cat=3

إقرأ هذا الحوار بين المتَّبَعين وأتباعهم المُتَّبِعين ، وهم في النار :

*[ وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ{27} قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ{28} قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ{29} وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْماً طَاغِينَ{30} فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ{31} فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ{32} فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ{33} إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ{34} ] الصافات

*[ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ{165} إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ{166} وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ{167} ] البقرة .

المُتَّبَعون مغضوب عليهم والمتَّبِعون هم الضالون

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=206&cat=4

*[ قُلْ صَدَقَ اللهُ ] :

*[ إنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ{64} ] ص .

أما اصحاب الحجةِ القوية/السلطانِ المبين ، الذين يثبتون على الحق فلا يستطيع ذو سلطان أن يُغويهم .. فسوف يكون حوارهم في الآخِرة – عن بُعدٍ - مختلفا مع الذين حاولوا إضلالَهم :

*[ فأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ{50} قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ {51} يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ{52} أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَدِينُونَ{53} قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ{54} فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ {55} قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ {56} وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ {57} ] الصافات .

الخُـــــــــــــــــلاصة

كتابُ اللهِ القرآنُ / الكتابُ كُلّه / سلطانٌ على أسوياءِ البشر :

بحُجته البينة ، وآياته العُلوية التامة ، وكلماتِه اليقينية الثابتة

التي لا تتغير .. بل يتغير فهْمُها ويتجدد ليكون نافعا :

الأصالة  والتجديد الثابت والمتغير   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=37&cat=3

إن نشأ ننزل عليهم من السماء آيةً  فظلت  

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=294&cat=6

ولكن سلطانَ القرآنِ المُحدَثِ على المجتمعِ - حتى بفهْمٍ مُحدَثٍ -

يدٌ وحدها لا تُصفق .. فلا بد لها من يدِ سلطانٍ يملك الحديد

يُيسره اللهُ حين تُفهم آياته فهْما عصريا ينفع الناس ، فيأتيان *[ على قَدَر ] .

فالسلطانان *[ نورٌ على نورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ

وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {35} ] النور

*[ لَقَدْ ⁽¹⁾ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ

لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ

⁽²⁾ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ

وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ {25} الحديد

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- * [ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] – فلسطين

---