كيفيةُ التزكِّي بالدخولِ في دينِ الله الإسلامِ الربَاني

من كتابِ الله

* [ واقْتَرَبَ الوعدُ الحقُّ ]

* [ قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى : {14} وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى {15}‏ ] الأعلى

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين

(1)

* [ قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى : {14} ⁽¹⁾ وَذَكَرَ اسْمَ ⁽²⁾ رَبِّهِ ⁽³⁾ فَصَلَّى {15}‏ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا {16} وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى {17} إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى {18} : صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى   {19}‏ ] سورة الأعلى .

هذه الآيات بيِّنة الدلالة في كيفية التزكّي بالدخول في الإسلام دين الله الأعلى منذ [  الصُّحُفِ الْأُولَى {18} صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى {19}‏ ] الأعلى :

⁽¹⁾ بأن يتلو من يريد التزكي (الدخولَ في الإسلام الحق) بعضَ آيات الله التي أهمُّها وأيسرُها بدايةً وأفضلُها تعبيرا عن دين الإسلام السماوي الواحد .. [ الحمْدُ للهِ ربَّ العالَمين ] التي هي دعاء المخلصين لله ، يشهد به الداعي أن مستحق الحمد والطاعة هو الله وحده ربُّ العالَمين وحده :

* [ .. ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {64} هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {65} ] غافر .

⁽²⁾ وأن يذكُر المتزكي (مجرَّد ذِكْرٍ) اسم ربه قائلا [ ربيَ اللهُ ] .. [ أللهُ رَبّي ] .

⁽³⁾ فيُتبعُ هذا القولَ بالصلاةِ خيرِ العمل التي تبدأ بالآيةِ الأولى من السورةِ الأولى فاتحةِ الكتاب :

* [ الحمْدُ للهِ ربَّ العالَمين ]

هذا هو خلاف المؤمنين بالله عبر التاريخ مع غير المؤمنين . المؤمنون يشهدون أن الله هو ربُّهم الأحدُ ، وأكثرُ الناس غيرِهم قد يُقرّون أن الله خلقهم ولكنه ليس ربَّهم الذي يُرجع إليه ويُطاع !

إرجع إلى المَعْلمِ الأول من المعالِم العشرة لدين الإسلام الرباني :

عشرة معالم على طريق الإسلام الرباني                

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=114&cat=5

⁽⁴⁾ فإذا استقام المتزكي من بعد ذلك كان من أولياء الله الذين لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون     ( 30/فُصلت و 13/الأحقاف ) !

⁽⁵⁾ وإذا لم يَطغَ في استقامته (فاجتنب الغُلوَّ والإفراطَ والهبَل) ، ولم يَرْكَن إلى الذين ظلموا (فاجتنب التفريط) ، وأقام الصلاة وصبَر .. كان من المحسنين ( 112- 115/هود ) .                  

أصل الغلو هو الإفتراءات على رسل الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=47&cat=3

(2)

ليس في القرآن أن دخول الناس في دين الله كان يبدأ بالشهادتين مع أن الشهادة بوحدانية الله ولِرُسُل الله بأنهم رُسُله هما حق ، لكنهما لم يصلحا ليكونا شعارا مختصرا مُعبرا ومُؤثرا بدليلين :

أولهما : أن شعار المسلمين التراثيين بالشهادتين الذي رددوه عبر التاريخ لم ينفعهم مع أنه حق ، إذ أنه لم يُظهر المفهومَ الذي يحتاجه البشر للتغيير والذي أساسه [ ربُّنا اللهُ ] الذي ينفي أن تُنسَب الربوبية لغير الله ويُقرِّر أن الله واحد كما أنه هو الرب الواحد .

لهذا ظلوا يهبطون حتى وصلوا إلى هذا الحضيض المخزي منذ قرن . إذ ما معنى أن تشهد لرسول ولا تشهدَ للرسُل الآخَرين وكلُّهم أموات ؟ ثم ما فائدة أن تُغفِل الرسالة التي بين يديك – وهي الأصل والغايةُ – وتُركِز على الرسول الذي حمَلها وهو فرع  ووسيلة ؟

*****

الرسالة (القرآن) التي هي أهم بكثير من الرسولِ وسيلةِ حمْلِها وتبليغِها .. هذه الرسالةُ لم تَشترط في الحوار مع أهل الكتاب أن يشهدوا بدايةً للرسول منعاً لشخصنة الدين ، بل اشترطت الشهادةَ أوّلا بالمباديء الثلاثة المشتركة في الدين السماوي الواحد التي مُلخصها [ ربُّنا اللهُ ] :

* [ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ : أَلاَّ نَعْبُدَ ⁽¹⁾ إِلاَّ اللّهَ ⁽²⁾ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً ⁽³⁾ وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ {64} ] آل عمران . للمزيد ..

يا أهل الكتابين تعالوا إلى كلمة سواء           

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=109&cat=2     

نداء إلى رجال الكهنوت من  قبل فوات الأوان   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=124&cat=6

(3)

وثاني الدليلين على عدم كفاية الشهادتين أساساً للتغيير والإصلاح أنّ آيات القرآن لم تذكرْهما كأساس مع أنهما حق ، ولكنها ركّزت على أساس [ رَبُّنَا اللَّهُ ] [ ربيَ اللهُ ] .. [ أللهُ رَبّي ]  في الصحف الأولى [ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ] والصُحفِ الآخِرة صحُفِ القرآن المطهرة من العبث والتحريف (2/البيّنة) :

عرف هذا رسولُ الله هود حين قال لقومه متحديا :

* [ .. َفكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ {55} إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {56} ] هود .

وعرفه نبي الله يوسف وهو يخاطب السجينين :

* [ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ {39} مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ {40} ] يوسف .

وعرفه رجلٌ مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه في عصر موسى :

* [ وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ {28} ] غافر .

وعرفه المُحاور المؤمن :

* [ لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً {38} ] الكهف .

وورد ذكرُ هذا الأساس عشرات المرات في كتاب موسى ووثَّقه القرآن :

* [ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ {12} إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ {13} أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {14} ‏] الأحقاف .

وأقرَّ به المسيح عيسى ابن مريم :

* [ إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ {51} ] آل عمران

* [ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ {117} ] المائدة :

نبوءة تكليم المسيح الناس في المهد وكهلا

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=39&cat=6

وعرفه أصحاب الكهف الذين فروا بدينهم من فتنة قومهم إثر مؤتمر نيقية 325/م الذي مكثوا بعده رقودا (309/سنين) حين عُثر عليهم سنة 634/م إثر فتح المسلمين للشام ، ثم عُثر على (الرقيم) سنة 1947/م :

* [ وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَا مِن دُونِهِ إِلَهاً لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً {14} هَؤُلَاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً {15}‏ ] الكهف .

وتكرر في القرآن :

* [ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ {30} نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ {31} نُزُلاً مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ {32} وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ {33} ] فصلت .

فئات الناس عند الموت فاختر فئتك من الآن

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=104&cat=5

وذكره القرآن كسبب لأخراج الذين آمنوا من ديارهم ولم يذكر الشهادتين مع أنهما حق :

* [ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ {38}‏ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ {39} الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ {40} الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ {41} ] الحج .

*****

وذكره الرسول نفسه وهو يوصي المومنين بالله أن يُسلموا لله ربِّه وربِّهم بأن يَردّوا كل ما اختلفوا فيه إلى الله ربِّه ، وَلِيِّه وولِيِّ الذين آمنوا الذي يُحيي الموتى .. لا إلى أولياء من البشر (بمن فيهم النبي نفسه) :

* [ لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُوراً {3} ] الفرقان :

* [ أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {9} وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ {10} ‏] الشورى

(4)

وفي المقابل ، كان المنافقون يشهدون أن محمدا رسول الله فلم ينفعهم لأنهم لم يشهدوا أنّ اللهَ ربُّهم .. لا هُم ولا المشركون :

* [ إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ {1} اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {2} ] المنافقون .

فمشكلة البشر منذ القِدم أنهم لم يشهدوا ويُقرّوا أن الله هو ربُّهم مع إقرارِهم أن الله هو الذي خلقهم دون أن ينفعهم هذا الإقرار بل استحقوا به أن لا يكونوا مؤمنين بل من الذين فسقوا :

* [ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ {31} فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ {32} كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ {33} ‏] يونس .

*****

المسلمون التراثيون الذين شخصنوا الدين منذ قرون يشهدون أنْ لا إله إلا اللهُ  وأن محمدا رسول الله (وهما شهادتا حق) دون أن يكون لشهادتهم أدنى قيمةٍ أو أثرٍ لا عليهم ولا على الدين أكثرَ من شهادة المنافقين ، لأن شهادة الحق للرسول يجب أن تكون ممن عنده عِلمُ الكتاب . ولا أحدَ عنده عِلْم الكتاب من البشر عبر التاريخ إلاّ الرُّسلَ والنبيين والربانيين الذين اصطفاهم اللهُ ربُّهم وخصّهم بهذا الاسم (وهو شرف عظيم) بسبب ⁽¹⁾ تعليمهم الكتابَ وبسبب ⁽²⁾ دراسته (79/آل عمران) . فمن شهد بالقرآن فقد شهد للرسول الذي بلّغه ولكل الرسل المذكورين فيه :

الله يقول : كونوا ربانيين لا سلفيين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=3&cat=2

خمس حقائق عن القرءان لا بد أن تُعرف       

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=152&cat=5

* [ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ

وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ  {43} ‏] الرعد/سورة التغيير

خلاصة الأمر أنَّ على الذي يريد أن يتزكى ويدخلَ في دين الله الحقِّ أن يشهد أنَّ اللهَ وحْده ربُّه الحق ، وأن كتابَ الله القرآنَ هو الكتابُ كُلُّه وأنه حقُّ اليقين !

 باتِّباع الرسول/القرآنمفهوم الوسطية القرءاني  يتحقق 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=17&cat=3

* [ رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينََ ]

فيا ربِّ

أشهد أنَّ اللهَ وحْده ربِّيَ الحق

وأشهدُ أنَّ كتابَه القرآنَ هو الكتابُ كُلُّه وهو الحق المبين

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- [ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] - فلسطين

---