المصائب : أسبابها ذنوب وأخطاءٌ ، أعظمُها الإعراضُ عن آيات الله وتصديقُ الافتراءات عليه غيرَ الحق  .

*[  اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي  أَحَـــــــــــــداً {38} ] الكهف .       

اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بعبادة ربي  أحـــــــــــدا (110/الكهف) .

*[ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ :

^(أ) فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً ^(ب) وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ  أَحَـــــــــــــداً {110} ] الكهف .

*[ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ  أَحَـــــــــداً {20} ] الجن .

*[ هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ

فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ :  الْحَمْـــــدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيـــــــنَ {65} ] غافــر .

عناوين فقرات البحث : (1) مصائب الأفراد والمجتمعات سببها الذنوب (2) إذا صار الفساد ظاهرةً أذِن الله بمزيد منه عقوبة جماعــية (3) المصائب يمكن أن يعــقبَها خير إذا أحسنَ المصابون فهْمَ كلمات ربهم (4) المصائب والمتاعـب مدرسة تعليمية يتعلم منها العاملون الذين يُحسنون التقييم (5) المصائب الجماعــية سببها ذنوب جماعــية (6) الافتراءاتُ على الله في الحج فعلتْ فِعلَ المخدراتِ ورسّختْ الخرافة والظلامية قرونا وفي الدين كله (7) حل كل مشكلات الحج يكون بجعله أفواجاً في أربعة أشهر ، حسب توصية الله (8) هذه الممارسات التي يمارسها ملايين الناس في مكة (ليستْ حَــجّا) (9) مسئولية ما حدث من مصائب في الحج (10) همسة في آذان كبراءِ المسئولين في بلاد الحَـــرم البكّي (11) خاتمة وتذكيــر *[ .. فَذَكِّرْ بِالْقُـــرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ {45} ] ق .

(1)

مصائب الأفراد والمجتمعات سببها الذنوب

*[ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ {30} وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ {31} ] الشورى :

من سُــننِ الله / قوانينِه التي تفسر الأحداثَ كأحداث الحج هذا العام / التي لا تبديل لها في المصائب التي تصيب الفرد أو الأمة من الناس أن المصائب سببها الذنوب والأخطاء التي لا تُــراجَع وتُـقـيَّمُ لتُقوّمَ باستمرار ، فيأذن الله بالمصائب ليُعين الناس على معرفة ذنوبهم وأخطائهم لإصلاحها . فمَن أصابته مصيبة فعليه أن يتذكر ما عمِل من ذنوبٍ وأخطاء لتصويبها وعدم الإصرار عليها *[ .. وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {135} ] آلعمران . وليتذكرْ ، إن كان له رصيدٌ من عمل صالح ، أنّ عليه أنْ يحمد الله ربه لأنه لم يجعل مصيبته أكبرَ (بعفوه عن كثير من ذنوبه وأخطائه) . لذلك فإن عليه أن يرجع إلى ربه يستغفــرُه ويستهديه *[ .. ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا .. {147} ] آلعمران ، و*[ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {6} ] الفاتحة .

الآية (30/الشورى) أعلاه موجهة إلى الأفراد والمجتمعات والدول ، وقد أكدت مفهومها البيّنَ آياتٌ من كتاب الله ، أنّ إذْنَ الله الذي*[ ..  هُوَ قَآئِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ {33} ] الرعد ، بحدوث المصائب الجماعية التي من أهمها ظهورُ / شيوعُ الفساد فيهم لينتهي بإهلاكِ بعضهم وعذاب آخَرين / يكون بسبب ما قدمتْ أو كسبتْ أيدي الناس كما هو مشاهَد في بلاد العرب . لهذا فهو سبحانه يأذن بالمزيد من الفساد ليكون الفساد نفسه عقابا للناس الذين لا يظهر / يشيع / الفساد فيهم إلا إذا شجعوه كلهم وانغمسوا فيه فصار (ظاهــرةً) .

اقتباس الناس / عند كل مصيبة / قولَه سبحانه *[ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ ( لَنَا ) هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ {51} ] التوبة ، هو اقتباس في غير محله . فليس كل ما يصيبنا قد كتبه الله لنا أيْ خيرا لنا ، فبعضها عقوبات علينا . الآية تتحدث عن الجهاد / القتال حين يكون في سبيل الله لجعل كلمة الله هي العليا ، فتكون للمجاهد إحدى عاقبتين حُسنيين ، إما القتلُ في سبيل الله / لتكون كلمة الله هي العليا / وإما النصر ، وكلاهما خير *[  قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ .. {52} ] التوبة .

(2)

إذا صار الفساد ظاهرةً أذِن الله بمزيد منه عقوبة جماعــية

ولعل أكبر مثل على انغماس المجتمع كله *[ إِلَّا مَن رَّحِمَ اللَّهُ .. {42} ] الدخان ، في الفساد هو أن يصبح (ظاهــرة) راسخة موروثة كما في سوريا أكثر من غيرها ، بحيث لم تستطع أنظمتها المتعاقبة إلا أن تنغمس فيه مع الناس . هذا يفسر لماذا أذِنت للفنان المبدع في مسلسلٍ يُــري الناسَ جوانب فسادهم (مــرايا) أنْ يعرض جوانب كثيرة من ثقافة الفساد المترسخةِ في الناس والموظفين والمسئولين حين أصبح ظهورُ / شيوع الفساد في المجتمع كله عقابا أوّليا لجميع البشر أنتج ما يحدث الآن من دمار وحروب أهلية ومصائب غير مسبوقة :

*[ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {41} ] الروم

*[ فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَآؤُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً {62} ] النساء

*[ وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {47} ] القصص .

*[ أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {165} ] آلعمران .

*[ .. فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ {6} ] الأنعام .

*[ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ {65} ] الأنعام .

ألقرآن يُنذر ببرق ورعدٍ وصواعقَ تسبق التغيير

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=288&cat=3

(3)

المصائب يمكن أن يعــقبَها خير إذا أحسنَ المصابون فهْمَ كلمات ربهم

توقُّعُ الخيرِ من بعد المصائب هي فلسفة ربانية قرآنية في عزاء المصابين إذا أحسنوا فهْم كلمات ربهم أو شغّــلوا عقولهم *[ .. وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {135} ] آلعمران ، فأنت تسمعهم يقولون إثر ما يكرهون (لعلّه خير) . بل إن كبرى المصائب (العذابَ أو الإهلاك بالساعة) تعقبها قيامة الناس المعذبين إلى حياة جديدة :

*[ قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً {75} ] مريم .

الحديد الصّدِء إنما تنظفه النار وتجعله قابلا للتشكيل بما ينفع الناس . كلمات الله سبحانه تؤكد هذا المفهوم :

*[ .. وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ {216} ] البقرة .

*[ .. فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً {19} ] النساء .

 وهناك مصائب ظاهرية تكون عقابا وسببا في تحقيق خير أو دفع شر أعظم منها قد تتأخر معرفته . خير أمثلة حياتية تعتبر عزاء للمصابين بهذا المفهوم هي أمثلة سورة الكهف الثلاثة وتفسيرُ العبد الصالح لها ، مع تأكيده *[ .. وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً {82} ] الكهف :

*[ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً {79} وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً {80} فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً {81} وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً {82} ] الكهف .

ولعل مصائب اللاجئين الفلسطينيين منذ سنة 1948 و 1967 وما سيترتب عليها من تغيير عالمي هي مثال عام جماعي على أمثلة سورة الكهف الفردية أعلاه :

. اللاجئون الفلسطينيون هم أكثر الخاسرين بهجر العرب القرآن

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=400&cat=4

(4)

المصائب والمتاعـب مدرسة تعليمية يتعلم منها العاملون الذين يُحسنون التقييم

*[ .. وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْــلَمُونَ ] .

 بالملاحظة والتجربة يُعلّم اللهُ البشرَ إيحاءً وإلهاما *[ .. وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {282} ] البقرة :

طرق تعليم الله لخلقه *[ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ ]        

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=412&cat=5

نعم ! يُعــلّمهم ليَعمَلوا *[ وَقُلِ اعْمَلُواْ .. {105} ] التوبة ، ويُطمئنُهم *[ .. وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ {136} ] آلعمران .  بهذا يَعلمون أنّ الذين يعملون يصيبون ويخطئون فيُصابون عقابا أو توجيها وتعليما ، فيُغفر لهم بشرط أنهم :

*[ .. إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {135} ] آلعمران .

عقلاء البشر أدركوا قيمة تعليم الأفكار العملية وأن (الماشي قد يتعثر) وأن القاعد لا يصنع شيئا *[ .. وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ .. {90} ] التوبة ، فقالوا : السفينة آمنة وهي في الميناء ، لكن ليس لهذا بُنيتْ السفن :

A Ship in Harbour Is Safe, But that Is Not What Ships Are Built For .

أدركت هذا مؤسسة (تــيد = Ted.com) غير الربحية المخصصة للأفكار التي تستحق النشر ، فذكرتْ في بيانِ أهدافِها :

" نحن نؤمن بحماسة بقدرةِ (الأفــــــــــــكار) على تغيير التصرفات ، الحياة . وفي النهاية قدرتِها على تغيير العالم . لذا فإننا نبني هنا مكاناً لتبادل المعلومات لنوفر المعرفة المجانية والإلهام من مفكري العالم الأكثر إيحاء ، ومن مجموعة من الأرواح المتعطشة لمشاركة الأفكار مع الآخرين " .

أمثال (تـــيد) مرشحون للإيمان بكتاب الله حين يطلعون على ما في هذا الكتاب العظيم من أفكارٍ وكنوز معرفية يُختصر بها الجهد والزمن لأن مرجعَها هو كلمات الله رب العالمين اليقينية في دليل الخلق (Manual) :

   نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2

*[ وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ (بِكَلِمَاتِهِ) وَلَوْ كَــرِهَ الْمُجْرِمُونَ {82} ] يونس

*[ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ (بِكَلِمَاتِهِ) إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {24} ] الشورى .

 فإن قال متشكك أن الاعتراض ليس على كلمات الله بل على هذا الفهم والبيانٍ ، جاءهم الرد من كلمات الله :

*[ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ {33} فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ {34} ] الطور . ولـــــــن يستطيعوا !

*[ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ ] : بكلامٍ حديثٍ / مُحدَثٍ يناسب العصر ،  سواء النص الثابت أو الفهْم المتجدد !

على هذا الأساس ، قــيّمْ مصيبتَــك بنفسك لتعرف سببها بدون بسبسة ولا لكــننة *[  بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ {14} وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ {15} ] القيامة ، واحمَد اللهَ ربك على أنها (لم تكن أكبرَ) ، وارجُ الله ربك أن يجعل فيها (بدلا منها وبسببها) خيرا كثيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا !

ثم قــوِّمْ / صوّبْ سلوكك (وانتظر) ! اقرأ المقال التالي على رابط CNN عن (الفلّاح والحصان) لتجد مفهومَه يطابق قول اللهِ ربِك في الآيات أعلاه وفي أمثلة سورة الكهف . ثم وسّع دائرة معرفتك بدراسة المقال على الرابط بعده :

http://arabic.cnn.com/entertainment/2015/09/07/who-knows-whats-good-or-bad-wisdom-project

حقيقة القضاء والقدر من كتاب الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=96&cat=5

(5)

المصائب الجماعــية سببها ذنوب جماعــية

 فإن كانت المصائب جماعية وعامة فاعلم أن الذنوب جماعية وعامة وأعظمُها الافتراءُ على الله الذي أنتج أديانا مزورة لا تمتُّ بصلة إلى دين الله الواحد :

الدين السماوي واحد لا أديانا  

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=22&cat=3

يستوي في التزوير جميع طوائف أهل الكتابيْن ، يهودا ومسيحيين ومحمديين سُنة وشيعة :

الإفتراء على الله أكبر من الفواحش ومن الشرك

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=27&cat=4

السحت هو المال المكتسب بالإفتراء على الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=35&cat=3

أصل الغلو هو الإفتراءات على رسل الله ما لم يقله الله لهم

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=47&cat=3

وكذلك التكذيبُ بآيات الله أو الإعراضُ عنها ، إعراضا وتكذيبا يُجمع الناس عليه إجماعا غريبا كلما طال عليه الأمد كإجماع كل المسلمين الخرافيين عبر القرون على السُّنة النبوية المزعومة وعلى إيذاء النبي بأحاديثها الخرافية أو منتهية الصلاحية وما بُني عليها :

باطل الإجماع : فلا إجماع إلا على باطل

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=184&cat=3

*[ فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ {136} ] الأعراف .

*[ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً (وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً) {57} الكهف .

*[ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {21} وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ {22} ] السجدة .

إبراهيم يسأل : فأيّ الفريقين أحق بالأمن ؟ والله سبحانه  يجيب

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=161&cat=5

هذا هو مصير (مَن أعرض) عن آيات ربه من بعد تذكيره بها ، فما يكون مصيرُ من (كــذّبوا بها) أو (افتروا على الله) كذبا أو *[ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {2} ] المنافقون .

*[ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ {21} ] الأنعام .

*[ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ {17} ] يونس .

*[ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِــقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ {13} ] فصلت .

                                                        (6)

الافتراءاتُ على الله في الحج فعلتْ فِعلَ المخدراتِ ورسّختْ الخرافة والظلامية قرونا وفي الدين كله

لهذا ضرب الله الحجاج بصواعق هذا العام يمكن أن يصيب بمِثلِها كهنوتَ البلد ومن يتبعونهم ، إنْ لم يتوبوا :

المُتَّبَعون مغضوب عليهم والمتَّبِعون هم الضالون

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=206&cat=4

الصاعــقة هي كل ما يَنتج عنه دمار يأتي (بغــتة) كالدمار الذي أحدثته الرافعة فيما يُفترض أن يكون بوعد الله *[ .. حَرَماً آمِناً .. {57} ] القصص ، *[ .. وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً .. {97} ] آلعمران ! هذه الصاعــقة المباغـتة كانت بسبب ذنوبِ الناسِ/ عامتِهم وكهنوتِهم / وعلى رأسها إعراضُهم عن آيات الله واستكبارُهم بالأكاذيب على الله ورسوله في الحج وغيــره . وكذلك مصيبة رمي الجمار ومقتلُ المئات ، كل ذلكم كان بأمر الله :

*[ جَزَاء وِفَاقاً {26} إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَاباً {27} وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّاباً {28} وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً {29} فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَاباً {30} ] النبأ !

نعم [ لَا يَرْجُونَ حِسَاباً ] لإيمانهم بالشفاعة ودخول الجنة بكثرة الصلاة على النبي ، كما يؤمن المسيحيون بالفداء .

*[ وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّاباً ] حين آمنوا بخرافات (حدثنا وروى) . فالإيمان بآيات الله لا يلتقي مع الإيمان بأيّ كلام سواها !

اختلفت وسائل الإعلام حين وصفت سبب سقوط الرافعة على (توسيعات) المسجد الحرام ومَن فيها . فمنهم من عــزا الأمر إلى الرياح الشديدة ومنهم من عــزاه إلى صاعقة لم تقبلها بعض وسائل الإعلام كي لا يقال إنها كانت *[ .. صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ {13} ] فصلت ، *[ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ {11} فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ {12} فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ {13} ] الفجر ، حين وصلوا بطغيانهم واستكبارهم بالباطل حدّ الإعراضِ عن رسالات ربهم والصدِ عنها *[ .. فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ {11} ] آلعمران ، ككل الذين ذُكروا بآيات ربهم ثم أعرضوا عنها ، فكيف إذا كانوا من *[ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَاباً فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ {88} ] النحل . فقد توعد مَن هم دونهم في الإجرام :

*[ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {21} وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ {22} ] السجدة .

. المُتَّبَعون مغضوب عليهم والمتَّبِعون هم الضالون

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=206&cat=4

*[ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ {13} ... فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ... {16} وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ (صَاعِقَةُ) الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ {17} ] فصلت .

*[ وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ {41} مَا تَذَرُ مِن شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ {42} ] الذاريات .

(فالريح العقيم) التي أُهلكت بها عاد كانت الصاعقة المذكورة في الآية ( 13 / فصلت) أعلاه !

*[ وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ {43} فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ (الصَّاعِقَةُ) وَهُمْ يَنظُرُونَ {44} ] الذاريات .

*[ يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ (الصَّاعِقَةُ) بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ .. {153} ] النساء .

*[ فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى (صَعِقاً) فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ {143} ] الأعراف .

*[ . إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ {11} هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ {12} وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ ( الصَّوَاعِقَ ) فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ {13} ] الرعد .

*[ فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَــقُونَ {45} ] الطور .

*[ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ (فَصَعِقَ) مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ {68} ] الزمر .

نفهم من هذه الآيات أنّ الصعقَ جذرا ومشتقات يفيد الإهلاكَ بغتة بأيّ وسيلة ، كإرسال الله للرعد والبرق والصواعق / كما ورد في نجم آيات التغيير من سورة الرعد / كأدواتِ عذاب يصيب الله بها من يشاء من *[ .. الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ .. {56} ] غافر ، مرددين الأكاذيب بأنها حمالة أوجه لا تصلح للاستدلال بها وأن منها ما هو منسوخ بأحاديثهم وأن سُنتهم المزعومة قاضية عليها ...

هذا الجمع بين عذابات الصواعق مقدَّمات ، وبين حتمية التغيير نتائجَ .. أدركه البشر بالملاحظة والتجربة فقالوا :

No pain , no gain !

ألقرآن يُنذر ببرق ورعدٍ وصواعقَ تسبق التغيير

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=288&cat=3

(7)

حل كل مشكلات الحج يكون بجعله أفواجاً في أربعة أشهر ، حسب توصية الله

آيات الله تجعل الحج (أربعة) أشهرٍ حُرُمٍ معلومات تكون في أسوا الظروف هدنة يُحظر فيها القتال وصيدُ البر الذي يكون في هذه الأشهر من السنة الشمسية صغيرا قليل النفع *[ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ .. {197} ] البقرة :

شهر رمضان قمري وأشهُر الحج شمسية    

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=366&cat=5

الإعراضُ عن كلمات الله التي تجعل موسم الحج أربعة أشهر ، وجعْلُ الحج يوما واحدا حسب أكاذيب الترمذي يعـني تكذيبَ الله وتصديقَ الكذابين . لهذا ضرب الله هذه التوسيعـات العبثية حول البيت التي اقتضاها كونُ الحج يوما واحدا هو (يوم عرفة) ولم يعتبرها الله مشمولة بوعده سبحانه (للمسجد الحرام) بأن يكون *[ حَرَماً آمِناً ] *[ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً ] .

كما ضَرب اللهُ أماكنَ خرافة رمي الجمار في منى التي لم يذكرها الله في كتابه (لا) تصريحا ولا تلميحا .

وإذا لم يتدارك المسئولون أمرَهم ، بكف يد المختصين بالخرافة من كهنوت رضاع الكبير وشرب بول البعير / وكلهم كذلك / فقد تعِم الضربات الربانية كل البلاد رغما عن الجهود الجبارة التي يبذلها المسئولون لتحقيق الأمن ، ليُقال فيهم ما قاله ربُّ نوحٍ في ولده *[ .. لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ {43} ] هود !

وإذا أصر الناس على  التكذيبِ بآيات الله وتصديقِ الأكاذيب فقد يضرب اللهُ البيت العتيق نفسه في رسالة إلى الناس أنّ إقبالهم على ممارساتٍ باطلة لا تنفع الناس ، بحجة زيارتهم لهذا البيت مع هجرهم لكتاب الله .. لم تُبق للحج معنى يُشجع  عقلاءَ البشر على أدائه كما هو اليوم !! لقد حفظ الله بيته من مكر وتضليل أصحاب الفيل وقَــبِل دعاء كبير قريش (للبيت رب يحميه) حين لم يعرف الجاهليون غير بيت الله وحجارته *[ وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ {44} ] سبأ .

أما بعد إنزاله القرآن بكلماته وتيسير الله لبيانه هذا *[ عَلَى قَدَرٍ {40} ] طــه ،on Schedule  ، فلا عُذر لأحد على الاهتمام بحجارة بيت الله أكثر بكثير من الاهتمام بكلمات كتاب الله .  فبيت الله المعمورُ لا يقارن مطلقا بكتاب الله المسطورِ المهجور .

هذه الممارسات والمناسك التي توارثها الناس خرافات لا تنفع الناس بشيء / فلم تُذكــر في كتاب الله / كرمْـي الجمار وملابس الإحرام وحج الذين لا يستطيعون إليه سبيلا حين يكونون عاجزين لجهلهم أو مرضهم أو خرفهم أو صغــر سنهم عــن أنْ يحجوا *[  لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ..{28} ] الحج .. مع أنّ هذه المنافع هي المقصودة من الحج إلى مكان مكّنه اللهُ للناس ليكون دائما *[ .. حَرَماً آمِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ {57} ] القَصص ، ليتبادلوها عرْضا وبيعا وشراء في معرضٍ ومُلتقى حضاري عالمي .. تلكم الممارسات هي افتراء على الله فلا تقل خرافية عن ممارسات الهندوس في حج ملايينهم إلى نهر الجانج  .

الحج الذي ينفع الناس من كتاب الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=53&cat=5

أما ما يسمى بعيد الأضحى والأضاحي فكيف يكون عيدٌ بهذا الاسم بينما يخلو كتاب الله من أيّ جذرٍ أو مشتق لهذه الكلمات والله سبحانه يقول :

*[ وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَــرِهَ الْمُجْرِمُونَ {82} ] يونس .

*[ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {24} ] الشورى .

*[ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ {7} لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ {8}‏ ] الأنفال .

فليس من كلماته سبحانه أضحى ولا يضحّي ولا أضحية ولا أيّ مشتق منها هو من فبركات البشر .

بجعل الحج أربعة أشهر يُمكن لعشرين مليون حاج انْ يُؤدوا الحج أفواجا في أربعة أشهر كل سنة في أكبر تجمع حضاري عالمي ، وأن يتبادلوا منافع لهم / أفكارا وتجاربَ وسلعا وخِدماتٍ / هي المقصودة من الحج كما شرعه الله منذ إبراهيم بقوله سبحانه *[ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ .. {28} ] الحج ، بينما هم لا يشهدون منها اليوم شيئا .

من قول الله في الحج .. ومن أصدق من الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=116&cat=4

التطبيق العصري للحج النافع للناس 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=267&cat=5

 (8)

 هذه الممارسات التي يمارسها ملايين الناس في مكة وجوارِها (ليستْ حَــجّا)

** فإنّ هذه الممارسات التي يمارسها ملايين الناس في مكة وجوارها (ليستْ حَــجّا) لأن  الحج يجب أن ينفع الناس إذا اتّبعوا ما أُنزل إليهم من ربهم آياتٍ بكلماتها وحروفها :

*[ حم {1} عــسق {2} كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {3} ] الشورى ، فهي التي يُحِق اللهُ بها الحق *[ وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَــرِهَ الْمُجْرِمُونَ {82} ] يونس ..

** الحج بهذه الكيفية مخالف لما أنزل الله قرآنا في كل شيء ، لهذا لم ينفع الناسَ الذين أُمروا أنْ يحجوا متبعين كتابَ الله الذي أُنزل إليهم من ربهم بالكلمة والحرف :

*[ كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ (بِــــهِ) وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ {2} اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ {3} ] الأعراف .

فلا يحل لمؤمن أن يتبع أعمال الأموات حتى لو كانوا أنبياء خُلقوا لزمانهم . قول الله سبحانه في إبراهيم وبنيه من الأنبياء الأموات بيــنٌ لا لبس فيه :

*[ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ  وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا  كَانُوا يَعْمَلُونَ {134} {141} ‏] البقرة

** أعمال الحج الأساسية اليوم هي أوّلا التقاء أفواجِ الحُجاج على مدى أربعة أشهُرٍ حُرمٍ في مكانٍ كعرفات *[ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ .. {28} ] الحج ، ويتبادلوهــا آمنين في أكبر مؤتمر ومعرِض حضاري عالمي ينفع الناس . ثم *[ .. وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ {29} ] الحج ، قبل رجوعهم إلى ديارهم .. لا ليخرجوا كما ولدتهم أمهاتهم افتراءً على الله !!

إبراهيم يسأل : فأيّ الفريقين أحق بالأمن ؟ والله سبحانه  يجيب

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=161&cat=5

** فهذه التوسيعــات الكبيرة في البناء حول البيت هي هدرٌ لا يُرضي الله بسبب افتراءات البشر على الله التي هي أعظم الذنوب جلْبــاً للمصائبَ . لهذا ضرب الله التوسيعــات (حول البيت وفي مِنى)  ومَن فيهما في رسالة ربانية إلى الخطأ في إقامتها ، ولم يضرب ( حتى الآن ! ) البيت العتيقَ نفسَه الذي يُفترض أنْ يَقدُم الناس إليه *[ .. آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ ^(أ) فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ ^(ب) وَرِضْوَاناً .. {2} ] المائدة !

. الحج الذي ينفع الناس من كتاب الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=53&cat=5

** استطاع أولو الأمر في البلاد أن يحققوا قدرا كبيرا من الأمن للناس بالحزم وبحشد أعداد كبيرة من قوى الأمن ، وهذا شيء يُذكــر لهم ، لكنهم غفلوا عن حقيقة أن الله الذي له *[ .. جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ .. {4} ] الفتح ، أتي ويظل يأتي أقواما *[ .. مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا .. {2} ] الحشر ، كما أتاهم بالصواعق التي ضرَب بها الزائرين والتوسيعات التي زيّنها لهم الكهنوت بطاغوتهم وأظهرت الأحداث عدم جدواها ، كما زيّنوا للناس فِرية رجوعِهم من الحج كيوم ولدتهم أمهاتهم :

. الطاغوت عادات تراثية تعفنت فصارت ثقافة ظلامية

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=411&cat=5

(9)

مسئولية ما حدث من مصائب في الحج

** أولو الأمر ربما لا يتحملون المسئولية المباشرة عما حدث ، لكنهم يتحملون مسئوليةً غيرَ مباشرةٍ بدعــمهم للكهنوت الضلالي الخرافي الذين *[ .. يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً {104} ] الكهف ، *[ .. وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ {37} ] الزخرف .. حين يزينون للناس أن أعمال الأموات في الحج وفي الدين هي الدين دون أن ينفعهم هذا الدين الذي زوّروه / بدلالة واقع أهلِه المخزي / أو ينفع الحجاجَ بشيء ، بينما حلًّ كل مشكلات الحج وغيــره موجود  مفصلا من الله رب العالمين ومُيسّرا في كتابه العظيم :

*[ وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {52} ] الأعراف .

*[ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ {17} ] القمر .

محمد بن عبد الوهاب مصلحاً والوهابيةُ ديناً بشرياٍ سُنيا باطلا 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=272&cat=6

** ولو كانوا يؤمنون ، لعرفوا كل تفصيلات دين الحق من كتاب الله الحقِ (لا) من خرافات سُنتهم المزعومة وأحاديثِها منتهيةِ الصلاحية ، ولا من أعمالِ من وصفوهم بالسلف ، بينما وَصَفهم ربهم بأنهم كانوا *[ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ .. {110} ] آلعمران . ويقينا لم تكن أمة الربانيين هذه لتأمرَ الناس برضاعِ الكبير ولا بشربِ بوْل البعير ولا نكاحِ ابنة التاسعة فتكونَ كقوم فرعون الذين انتقم الله منهم *[ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ {56} ] الزخرف . أنظر مفهوم السلف والسلفية في هذا الرابط :

الله يقول : كونوا ربانيين لا سلفيين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=3&cat=2

** كهنوت البلاد / ككل كهنوت الأديان في العالم / هم المغضوبُ عليهم (7/الفاتحة) ، لأنهم مكذبون بآيات الله التي تُحذر من (فايــرس) الخرافة الذي ينقــلونه للناس :

*[ لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ {25} ] النحل .

أمّا الضالون فهُم غوغاء وعامة الناس الذين يستمعون إلى خرافاتهم وافتراءاتهم على الله ورسوله ، ويُصدقونها :

مَن يُضل مَن في الآية ( 17) من الفرقان ؟

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=305&cat=3

ولن ينفعهم أنّ كثيرين منهم (بالفطـرة) فاضلون ، لو كانت الفطرة تُغني عن الدينِ الحق / كتابِ الله ممن اتخذوه مهجورا *[ .. فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ {187} ] آلعمران !

** خرافات الكهنوت هي التي أفسدتْ الحجَ وغــيره من نشاطات الحياة ونزعتْ منها صفة (مَا يَنفَعُ النَّاسَ) التي تميز كل أحكام الدين الحق :

*[ .. كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ .. {17} ] الرعد / التغيير :

(10)

همسة في آذان كبراءِ المسئولين في بلاد الحَـــرم

** همسة أخيرة في آذان كبراءِ المسئولين في بلاد الحرم أنْ يستثمروا الضربات الربانية التي وجّهها الله للناس بسبب حجٍ لا يرضاه وأشارتْ إلى مستواه (!) خطبة حجِ هذا العام .. كما استثمر الأمراء الألمان حصار الجيش العثماني لعاصمة النمسا (فينا) سنة 1529/م في إعلان تأييدهم ونُصرتهم لدعــوة (مارتن لوثر) الإصلاحية التي أدت إلى عزل الكهنوت المسيحي عن الحياة ونهضة أوروبا والغرب المسيحي المحتج على خرافات الكهنوت (Protestants) على النحو الذي بيّناه في باكورة مقالاتنا :

جواب السؤال الصعب أين الخلل ؟ والسؤال الأصعب ما العمل

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=11&cat=2

 وكما استثمرتْ اليابان ضرْبها بالقنابل النووية لإخراس دُعــاة الحروب والخراب ، مثلما تستثمر كثيرٌ من الدول أحداثا مأساوية / بعضُها مفتعل / لتمرير تغييراتٍ وأحداثٍ يصعب تمريرها بدون مبررات بحجمها !

** وعلى كبراء المسئولين أن يتحرروا من خشيةِ الكهنوت والعامة *[ .. وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ {70} ] المؤمنون ، وأن يستثمروا الحدث المؤلم باعتباره رسالة ربانية شديدة اللهجة ، بدعــوة عددٍ من الرجال الفاضلين في البلاد الذين تلقــوا تعليما غــربيا لم يُفسدهم / وإني لأحسبهم أرقى طــبقةٍ من المتعلمين في العالم العربي / ويطلبوا رأيهم في الحج وغــيره بعد أن يطلعوا على ما عرضناه في موقعنا هذا على العالم ، وأخصّ البحثين التاليين ، إضافة إلى أبحاث الحج أعلاه :

خمس حقائق عن القرءان لا بد أن تُعرف قبل أن يُعلَم منه شيء

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=152&cat=5

هكذا يكون الحوار مثمرا حين يكون مكتوبا وبين اثنين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=406&cat=5

** هذا الفهْمُ الميسَّــرُ / بيانا للقرآن وعَــدَ اللهُ به *[ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ {19} ] القيامة .. هذا البيان ممتــنعٌ ( إعدادا وفَهْما ) إلا على مَن علم الله فيه خيرا فيسّــره له ، ويشملُه تحدي الله سبحانه :

*[ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ {33}

فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ {34} ] الطور .

الإجتهاد في فهم القرءان هو الحسنة التي بعَشر أمثالها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=36&cat=3

(11)

خاتمة وتذكيــر *[ .. فَذَكِّرْ بِالْقُـــرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ {45} ] ق .

*[ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ {55} ] الذاريات .

أيُّــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــها الناس :

*[ قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا

وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ {104} ] الأنعام .

*[ .. يَا قَوْمِ

 أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ

وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ؟ {28}‏

 وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ .. ] هود .

*[ وَيَا قَوْمِ

 مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ {41}

 تَدْعُونَنِي

 لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ

 وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ {42}

 لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِــرَةِ

 وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ {43}

 فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ {44} ] غافر .

*[ .. رَّبِّ : إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ {93}

رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {94}

وَإِنَّا عَلَى أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ {95}

 ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ

 نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ {96} ] المؤمنون

*****

بعد أن أيقنتُ ⁽¹⁾ أنّ الله أخذ على الذين أوتوا الكتابَ ميثاقهم :

*[ وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ

لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ

 فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً

 فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ {187} ] البقرة .

 ⁽²⁾ وأدركتُ وعيدَ ربي :

*[ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {21}

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ {22} ] السجدة .

** فإني أُقسم بالله العظيم قسَما أُشهدُ اللهَ ربي عليه أنه لو عُرض عليَّ ^(أ) كلُ مال الأرض ^(ب) وأجملُ نسائها وأن ^(ج) أكون ملِكَ العالَم وأن ^(د) أعيش ألف سَنة أو أكثر على أن أعود سُــنِّياً كما كنتُ أو أنْ أكونَ أيَّ شيءٍ غيرَ أن أكون ربّانيّاً يُعلِّم كتابَ الله القرآنَ ويَدْرسُه ويدرس كل ما يُعين على فهمه ليُحقق اللهُ بهذا خيرَ العالم ... أكون ملعونا إن طلبتُ إمهالي لأُفكــر .. بل إنني سأرفض العرْض بدون لكْــننةٍ ولا بسْبسةٍ !

إنني الآن أُدرك لماذا رفض الرسول النبي الكريم عرضا مشابها من قريش ورد في خبر تاريخي يقول : والله يا عمّ لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك ما أدعوا إليه ما تركته ...

*[ رَبَّنَا

لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا

وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ {8} [ آلعمران .

*[ يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِــرَةِ

وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ {27} ] إبراهيم .

فيــــــــــــــــــا ربِّ :

هلْ بيَّنتُ وصدقتُ ؟؟ أللّهمَّ اشهدْ !

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس *[ الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ ] *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] -  فلسطين

  www.Facebook.com مدرسة الربانيين – محمد راجح دويكات

---