الخطابُ الديني : فهْمٌ متجددٌ (لدين الحق) ينفع الناس *[ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ {17} ] الرعد . مُلخصه : الأصلُ الثابت / كتابُ الله / رباني ، وفَهْمه المتجددُ المثمر إنساني .

. الأصالة  والتجديد الثابت والمتغير   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=37&cat=3

*[  اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي  أَحَـــــــــــــداً {38} ] الكهف .       

اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بعبادة ربي  أحـــــــــــدا .

*[ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ :

^(أ) فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً ^(ب) وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ  أَحَـــــــــــــداً {110} ] الكهف .

*[ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ  أَحَـــــــــداً {20} ] الجن .

*[ هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ

فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ :  الْحَمْـــــدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيـــــــنَ {65} ] غافــر .

عناوين فقرات المقال (1) مقدمة : كتابان للشيخين محمد الغزالي ويوسف القرضاوي كانا البداية (2) ما لم يعرفه كل المسلمين عبر التاريخ : كتابُ الله هو الثابت الوحيد ، وفهمُه متجدد حسب الواقع المتغير (3) دينُ الله ، كتابُ الله كمُل سنة 632 /م وفهْمه لن يكتمل طالما استمرتْ الحياة (4) الظالمون بدلوا بنعمة الله القرآنِ أحاديثهم وفقه أمواتهم (5) من عرف (الدينَ القيم) وأنه القرآنُ وآمن به فقد عرف وآمن *[ بالكتابِ كُلِّه ] All- in- one  (6) الذين يتلون الكتاب حق تلاوته : هم الذين يؤمنون به + ويؤمنون بالآخرة + وعلى صلاتهم وأجرِها يحافظون ! (7) *[ .. وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ {31} مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ {32}‏ ] الروم (8) معرفة (الجهاد الكبير) وانه يكون بالكلمة الطيبة من القرآن هو أُولى خطوات تجديد الخطاب الديني .

 (1)

(مُقَـــدَّمة)

كتابان للشيخين محمد الغزالي ويوسف القرضاوي / غفر الله لهما / كانا البداية

منذ أنْ اطّلعتُ على كتاب الشيخ محمد الغزالي (السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث) وقرأته باهتمام ، بدأتْ شكوكي في ( السنة النبوية) وكونِها ثابتة ثباتَ القرآن لدرجة أنني حججتُ حجة سنية (1974) فكنت التزم بالسنة في أدق التفصيلات حتى أنني مكثت (12) يوما في المدينة ولم أمكث بعدها حول البيت العتيق سوى يومٍ أو يومين ، أرجو الله أن يغفر لي جهلي آنذاك .

*****

ولما أهداني أخٌ كريم (جزاه الله خيرا وغفر له) كتاب الشيخ يوسف القرضاوي ( كيف نتعامل مع السنة النبوية) زادت شكوكي التي غذاها حدثان قريبا الصلة مني وجدتُ فيما ذكره القضاء السني فيهما ظلما كبيرا لا يقبله العقل . هنا بدأت البحث في كتاب الله القرآنِ لأجد أن لله رأيا في كتابه مخالف تماما لما تقوله السُّنة في كل شيء . فتشجعت على البحث في كتاب الله وآياته التي بَهتتني ولم استطع ردها (40/الأنبياء) وبيّنتْ لي أنّ كل ما عرفته عن الدين وعلّمتُه وخطبتُ فيه عقودا هو باطل مخالف لكتاب الله ، استغفر الله عنه .

*****

في سنة (2004) أرسلتُ مقالا في رسالة بالفاكس إلى الشيخ يوسف عبر فضائية الجزيرة عنوانها :

. جواب السؤال الصعب أين الخلل ؟ والسؤال الأصعب ما العمل

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=11&cat=2

ولاحظت استغراق الشيخ بقراءة المقال وانشغالَه به عن المتصلين . ثم استضافتْ الفضائية اثنين من الإسلاميين حاما حول الفكرة : حسن الترابي من السودان وطه العلواني من أمريكا قبل أن يذاع خبر إنشاء القرضاوي في لندن (للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين) من أجل إعداد خطاب إسلامي جديد يناسب العصر (ويستند إلى القرآن) ، حسب تعبير الشيخ الذي سمعته كذلك يقول إن الاتحاد جعل شعاره قول الله :

*[ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً {39} ] الأحزاب .

*****

مع الأسف لم يلتزم الشيخ ولا الاتحاد بهذا الشعار ، إذ يبدو أن هذا الاتحاد خذل الشيخَ وجبن عن تبني فكرة تجديد الخطاب على أساس القرآن ، فقد سمعت الشيخ بعدها مستيئساً وهو يقول على الفضائية : هذا وضع استمر في الأمة أربعة عشر قرنا ، فما الذي سيغيره ؟!

*****

ومع الأسف الشديد ، نسي الشيخ / غفر الله له / أن وضع العرب الذي استقر على الباطل الموروث الذي وجد الناس عليه آباءهم بعد إبراهيم ، واستمر (أربعةً وعشرين قرنا) حتى أنزل الله القرآنَ فغيّر بــــه [ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ .. {29} ] الفتح ، غيروا جزيرة العرب في (22) سنة ثم العالَمَ في (3) سنوات أخرى .

هذا ما سيتكرر قريبا بإذن الله مع فارق أن الناس سيدخلون في دينِ الله / كتابِ الله / هذه المرة ملايين بدلا من أفواج ، لتنتهي بدخولهم هذا هذه الأوضاع الإقليمية والعالمية المزرية :

   نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2

الأساس لمشروع حضاري يرتقي بالإنسان ع + E   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=67&cat=2

*[ .. وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ {4} بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {5} وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ {6} يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ {7} ] الروم .

بشرى لأهل الكتابين بيوم الجمع  لا ريب فيه

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=80&cat=6

(2)

ما لم يعرفه كل المسلمين عبر التاريخ : كتابُ الله هو الثابت الوحيد ، وفَهمُه متجدد حسب الواقع المتغير

ولو عرفوا هذا لما استكانوا إلى عبارة الدمار الشامل التي دمرتهم :

 ما ترك الأوائل قولا لقائل !

(أ) الدين / دينُ الله / هو كتابُ اللهِ بكلماته النَّصِّية .. وهو الأصل والثابت الوحيد *[ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ {42} ] فصلت .

(ب) فَهْمُ كلماتِ الكتابِ الثابتة / الدينِ / هو فرعٌ من الأصل مفتوحٌ ومُثمرُ ، حينَ يتجدَّد ويتغيَّرُ على ضوْءِ العصرِ والواقعِ فيصلح خطابا للناس يُمْكِــنهم أن يفهموه ويتفاعلوا معه .

لا يصلح للتطبيق أيّ فَهْمٍ لا يناسب العصر والواقع فينفع الناس . *[ .. كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ {17} ] الرعد .

الإثنان : النص الرباني الثابت (الكتاب) والفَهْمُ البشري المتجدد هما (الخطاب) *[ نورٌ على نورٍ ] ، نورُ الفَهْمِ المتجددِ على نورِ النَّصِّ الثابت بكلماته وحروفه . والإثنان هما الكتاب والحكمة ، النّصُّ والبيان ، النظرية والتطبيق .

. القراءة الآخرة للقرءان : خطاب إسلامي عصري

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=66&cat=2

 (3)

دينُ الله ، كتابُ الله كمُل سنة 632 /م وفهْمه لن يكتمل طالما استمرتْ الحياة

مع الأسف ، لم يدرك هذا أحدُ إسلاميي الجزائر حين سأله فرنسي : عندكم آية في القرآن تقول *[ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ .. {3} ] المائدة ، فهل كمُلتْ الحياة وقتئذٍ ؟

الجزائري : لا .

الفرنسي : فكيف يكمل الدين قبل أن تكمل الحياة ؟

تلعثم الجزائري وأخذ يتكلم عن ثبات حاجات الإنسان وغرائزه .... !

الجواب على سؤال الفرنسي هو أنّ كتاب الله هو دليل خلق الإنسان Manual *[ كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ ، وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء ] . كلماتُ الله فيه هي الأصْلُ / القولُ الثابت :

*[ يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ {27} ] إبراهيم .

هذا الأصل هو الذي كمُل سنة 632 /م . (الأصالة  والتجديد الثابت والمتغير   )

 ^(أ) كلماتُ اللهِ الثابتةُ ^(ب) وفَهْمُها العصري المتجددُ النافعُ للناس هما الإسلام الرباني المتجدد دائما في كل عصر وواقعٍ خطاباً مفهوما للناس . هذا هو الخطاب الإسلامي كما يجب أن يكون :

*[ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء {24}‏ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {25} وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ {26} ] إبراهيم .

مثل الشجرة الطيبة والشجرة الخبيثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=138&cat=2

                                                       (4)

الظالمون بدلوا بنعمة الله القرآنِ أحاديثهم وفقه أمواتهم

*[ يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ {27} أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ (بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْـراً) وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ {28} جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ {29} وَجَعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ {30} ] إبراهيم .

الظالمون بدّلوا أحاديثاً لمخلوقين اتخذوهم أندادأً لله ، بدلوها بكلام الله فضلّوا وأضلوا الناس عن سبيله :

دراسة مقارنة تكشف تبديل البشر لكلام الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=170&cat=5

*[ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي ((كِتَابِ اللّهِ)) يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ((ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ)) .. {36} ] التوبة .

*[ فَأَقِمْ وَجْهَكَ ((لِلدِّينِ حَنِيفاً)) فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ (ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ) وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ {30} ] الروم .

فكتاب الله لا تبديل لكلماته كما لا تبديل لخَلْق الله وما فطر اللهُ الناس عليه .

(5)

من عرف (الدينَ القيم) وأنه القرآنَ وآمن به فقد عرف وآمن *[ بالكتابِ كُلِّه ] All- in- one .

*[ .. الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً {3} ] المائدة .

في ذلك اليوم الأكبر من أيام الحج كان إكمال الدين عيدا أتم الله به على الناس نعمته وينبغي في كل سنة أن يكون . فالذي كمُل سنة 632/م هو كلماتُ الله وآياتُه القرآنيةُ التي لا تبديل لها (115/الأنعام ، 30/الروم ، 64/يونس) كما لا تبديل لخلق الله .. كلماتُ الله هي *[ الدِّينُ القيِّمُ ] مُعرَّفا ومُضافاً *[ دينُ اللهِ ] *[ دينُ الحقِّ ]  ولا دينٌ يرضاه الله ســــــــــــــــــــــــــــــــــــواه بعد أن أكمله سبحانه بإنزال آخر آيةٍ فيه (3/المائدة) :

*[ وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى {133} ] طه ، *[ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى {19} ] الأعلى .

*[ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {51} ] العنكبوت .

هذا هو (الدين القيم) الذي من عرفه وآمن بـــــــــه فقد عرف وآمن *[ بالكتابِ كُلِّه ] All- in- one .

فهْمُه الذي ينفع الناسَ سوف يظل متجددا يعالج مشكلاتِ ومسائلَ الواقعِ المتغير طالما كانت حياةٌ !

(6)

الذين يتلون الكتاب حق تلاوته : هم الذين يؤمنون به + ويؤمنون بالآخرة + وعلى صلاتهم وأجرِها يحافظون !

تلاوةُ القرآن  حقَّ تلاوته هي  قراءتُه قراءةَ فَهْمٍ تكون دليلَ الإيمان به :

*[ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ ⁽¹⁾ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ .. أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ .. {121} ] البقرة .

*[ وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ .. ⁽²⁾ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ {92} ] الأنعام

بربط الآيتين آنفاً يتبين أنّ الذين يتلون الكتاب حق تلاوته : هم الذين يُؤمنون به + ويؤمنون بالآخرة + وعلى صلاتهم وأجرِها يحافظون !

*[ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ   {44} ]  فصلت .

فإذا آمنوا (بـــــه) *[ قُلْ آمِنُواْ (بِــــه) أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ {107} ] الإسراء .. فقد آمنوا بالآخرة (على حقيقتها) وعرفوا كيف يتلونه حق تلاوته / حسب فهمِهم للكلمات والآيات / ليكون لهم هدى وشفاءً . بهذا يحافظون على صَلاتهم دون أن يُضيعوا أجرها !

ما يسمونه أحكام التجويد التي فبركوها وجعلوها صناعة لا علاقة لها بتلاوة القرآن حق تلاوته بل إن ما يزعمونه من أحكام التجويد كالإدغام والإقلاب .. هو تبديل لكلمات الله التي يقول الله فيها :

*[ .. لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ .. {64} ] يونس !

*[ وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَــرِهَ الْمُجْرِمُونَ {82} ] يونس !

لهذا ربط الله سبحانه الفوزَ في الدنيا والآخرة :

^(أ) بقراءةِ القرآن (قراءةَ فهْمٍ) يتحقق بها الإيمانُ به .

^(ب)  وبالإستعاذةِ بالله من الشيطان ونزْغِه لِيُعينَ اللهُ القاريءَ بإيحاءات منه على صواب الفَهْم الذي ينفع الناس .

الإجتهاد في فهم القرءان هو الحسنة التي بعَشر أمثالها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=36&cat=3

بهذا يزدادُ الذين آمنوا إيماناً (4/الفتح) (31/المدثر) :

*[ مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ {96} مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ ⁽¹⁾ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ⁽²⁾ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ {97} :

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ {98}

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ {99}

إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بـــِهِ مُشْرِكُونَ {100} ] النحل .

(بِــــهِ) : بسبب سلطان الشيطان عليهم هم مشركون بالله ، بدليل عدم طاعتهم لله ورسوله (كتابِ الله) وتفرقهِم واختلافِهم وتنازُعِهم وذهابِ ريحهم بشهادةِ ربهم :

*[ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ {46} ] الأنفال .

. عجز الأمة  وسبباه : التنازعُ فالفشلُ .. فالعجْــزُ

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=145&cat=3

 (بِــــهِ) : بسبب اتخاذ العرب هذا القرآن مهجورا (30/الفرقان) هم كذلك مشركون بالله للدليل نفسه وبدليل خسارتهم للوعد الحق المشروط *[ .. يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً .. {55} ] النور .

(7)

*[ .. وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ {31}

مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ {32}‏ ] الروم .

*[ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ {30} مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ {31} مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ {32}‏ ] الروم :

الفضائيات كلها تتسابق لتكريس العفـن الديني السني والشيعي ج1

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=383&cat=5

83. الفضائيات كلها تتسابق لتكريس العفن الديني السني والشيعي ج2

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=384&cat=5

*[ .. يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ {158} إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ {159} ] الأنعام .

*[ تِلْكَ ءَايَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ((فَبِأَيِّ حَدِيثٍ)) بَعْدَ اللَّهِ وَءَايَاتِهِ يُؤْمِنُونَ !! {6} وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {7} يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {8} ] الجاثية .

*[ وَمِنَ النَّاسِ مَن ((يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ)) لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ {6} وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {7} ] لقمان .

(8)

معرفة الجهاد الكبير وانه يكون بالكلمة من القرآن هو أُولى خطوات تجديد الخطاب الديني

أُولى وأوْلى خطوات تجديد الخطاب الديني اليوم ليكون ربانيا إسلاميا مَرْضيا من الله ومن عقلاء البشر .. هي الإعلان عن أنّ (الجهاد الكبير) تغييراً وإصلاحاً بالقرآن *[ فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم (بِــــــــــــــــــــهِ) جِهَاداً كَبِيراً {52} ] الفرقان ، *[ .. بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ .. {125} ] النحل .. هو ما ينفع المسلمين والعالَم ويُكسب أهلَ القرآن احترامَ البشر تمهيدا لدخول الناس في دين الله ملايين حين يجدونه يحل مشكلاتهم ببرامج قرآنية عصرية ومدروسة ، عرضنا المئات منها على موقعنا هذا :

*[ عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {7} ] الممتحنة .

تفصيل ((الجهاد الكبير)) الذي لا يذكره أحد تجده في مقال :

أما الجهاد الكبير بالقرءان فلا بواكي له

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=72&cat=3

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس *[ الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ ] *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] -  فلسطين

  www.Facebook.com مدرسة الربانيين – محمد راجح دويكات

---