القرآنُ ذكَرَ الصَّرْحَ والمسجدَ الأقصى والأرضَ المقدَّسةَ ولم يذكرْ الهيكلَ

* [ إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ

يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُون {76} ⁽³²³⁵⁾

وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ {77} ] النمل

لاحقا لبحثِ

حقيقة الوعدين بوراثة الأرض المقدسة         

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=173&cat=6

الحمد لله رب العالَمين

(1)

البُرهان على العنوان من آيات القرآن

* [ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {24} ] الشورى

* [ وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ {75} إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ {76}‏ ⁽³²³⁵⁾ وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ {77} إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ {78} فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ    {79} ] النمل .

* [ فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ {42} وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ {43}  

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {44} ] النمل .

فلم يذكر القرأنُ (الهيكل) لعلم الله سبحانه أن المسجد الأقصى سيرث كل المعابد في الأرض المقدسة التي بارك الله فيها حوْله ، كما ستُظهر الأيام القادمة بإذن الله حين يبدأ الناس يدخلون في دين الله الحق ملايينَ فيُعاد لكل المساجد في الأرض اعتبارُها بوصفها مساجد (لله) لا لطاغوت مفتريات البشر على الله ورُسله ..

ولكن القرآن ذكر الصرحَ وهو القصر الحكومي كما أقرّ بهذه الحقيقة عالم الآثار اليهودي بروفيسور إسرائيل فلنكشتاين من جامعة تل أبيب في مقابلة معه على فضائية BBC (برنامج في الصميم) بتاريخ 6/9/2010 .   

* [ وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ {38} وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ {39} ] القصص .

* [ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ {35} وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ {36} أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ ... {37} ] غافر .

(2)

أ.    وردت كلمةُ (صرْح) في القرآن الكريم أربع مرات : في مرة منها وُصف بأنه *[ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ] أيْ أنه بناء ضخمٌ عالٍ ومُقَوّى ، أرضُه من زجاج أو *[ قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ ] حَسِبتْه ملكة سبأ لُجّةً/ماءً . لهذا كشفت عن ساقيها حتى لا يبتل ثوبُها !

ب.  ووردت مشتقات (مرد) خمس مرات تفيد القوة والعلوّ ، وبَعدَ طول العهد رُبطت بالباطل وبكثرة التمرد . وقد رُبطت أربع مرات بالنفاق والشيطان المارد الذي طال على باطله العهد . وفي المرة الخامسة تشير إلى الفخامة والتقدم المادي اللذيْن يدلان عادةً على فخامة قصور الحكام ومقرات الدولة أكثر من الدلالة على أماكن عبادةٍ لله يُفترض أن لا يكون فيها للنفاق ولا للشيطان نصيب . فإن طال عليها العهدُ وصارت كذلك وكَلَها اللهُ ورُوادَها إلى أنفسهم فسلط عليها وعليهم من لا يرحمهم أو لبَسهم شِيعاً وأذاق بعضهم بأسَ بعضٍ .. كما شهد الواقع في الماضي والحاضر عند أهل الكتابيْن :

بداية الخلل عند أهل الكتابين                          

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=60&cat=6

( مردوا على النفاق ) 101/التوبة ، ( شيطان مارد ) 7/الصافات ، ( شيطان مَريد) 3/الحج ، ( شيطانا مَريدا ) 117/النساء ، [ صرح ممرد ] 44/النمل .

ج.  ووردت كلمات *[ .. صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا .. {40} ] الحج .. ولم ترد في القرآن كلمة (هيكل) ولا بأيِّ معنى ، مع أن القرآن الذي هو :

* [ الكتابُ كُلّه ] All in one

وثَّق كل ما ينفع البشر من التوراة والإنجيل وما عرف المستقدِمون وسيعرف المُستأخِرون من رسالات الله و نبوءاته ، كما ثبَت من مقالات وأبحاث هذا الموقع ومن الآية (76/النمل) أعلاه التي يوحي رقمُها القرآني (3235) بتحقق مفهوم هذه الآية وما قبلها بما كشفتْه هذه الأبحاثُ بعد (3235) سَنةً من خروج بني إسرائيل من مصر ونزول التوراة على الرسول الكريم موسى في السَنة نفسها ( 1225/قم ) :

1225/قم + 3235 = 2010

ما ينفع الناس من وحي الرسالات والنبوات موثق في القرآن

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=46&cat=5

د.  ولم ترد كلٌّ من *[ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ ] كأماكن عبادة لله عند أهل الكتاب الأول أو غيرِهم إلاّ مرة واحدة وفي هذه الآية 40/الحج . وتكرر ذِكر الصلوات والمساجد كثيرا ، في إشارة إلى أن الله سبحانه بعد إكمال نزول القرآن (632/م) لا يُعبد إلا في أماكنَ ومساجدَ ⁽¹⁾ تُقام فيها الصلوات ويُذكر فيها ⁽²⁾ اسم الله كثيرا . فإنْ ذكَرَ العابدون فيها اسما غير اسم الله (ثناءً أو سبّاً)  لم تكن مساجدَ الله . أما إن دُعي/ذُكر اسمُ أحد في آيةٍ أثناء تلاوة القرآن فالذي يدعو/يذكر الإسمَ هو الله ، بينما النَّص يقول (فلا تدعوا) أنتم :

* [ وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً {16} لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً {17} وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً {18} ] الجن .

ودعاءُ البشر أحداً مع الله في المسجد يعنى مجردَ ذِكر اسمه كذِكر اسم الأب بعد الإبن     * [ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ ] 5/الأحزاب ، أيْ سمّوهم بأسماء آبائهم . أما الدعاء بمعنى الطلب من غير الله فهو محرم في المساجد وغيرها .

(3)

حتى تكون المساجد مساجد الله حقا

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=130&cat=3

* [ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ ⁽¹⁾ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ ⁽²⁾ الآخِرِ وَأَقَامَ ⁽³⁾ الصَّلاةَ وَآتَى ⁽⁴⁾ الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ ⁽⁵⁾ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ {18} ] التوبة .

كم من هذه الصفات الخَمسِ تتحقق في الذين يرتادون أماكن العبادة ليكونوا بها عُمّارا لمساجد الله وتكونَ أماكنُ العبادة مساجدَ الله كما وصفها اللهُ نفسه ؟

⁽¹⁾ الإيمانُ بالله : كم من البشر يؤمنون بالله إلها وربا واحدا ولا ينقضون إيمانهم باللهِ وميثاقَهم حين يشركون بالله أربابا من البشر يُشرِّعون ويُفتون ، سواء كانوا من أموات الأنبياء أو ممن أسمَوهم أحباراً ورهباناً وعلماءً وفقهاءً ..

كيفية التزكي بالدخول في دين الله الإسلام      

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=254&cat=3

* [ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ {31} يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ {32} ] التوبة .

إبراهيم يسأل والله سبحانه  يجيب            

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=161&cat=5

⁽²⁾ الإيمانُ باليوم الآخِر : وكم من البشر يؤمنون باليوم الآخِر على حقيقته كيوم ثوابٍ وعقابٍ حقيقيين حسب بيان كتاب الله القرآنِ لأُسس الثواب والعقاب .. لا حسب أمانيِّ أهل الكتابيْن بدخول النار أياماً معدودة ، أو بعدم دخلوها أصلاً زاعمين : ( من قال لا إله إلاّ الله دخل الجنة وإن سرق وإن زنى ) :

عاقبة عدم الإيمان بالآخرة                  

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=193&cat=3

* [ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ {78} فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ {79}

وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْداً فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {80} بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {81} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {82} ] البقرة .

·       [ لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً {123} وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً {124} ] النساء .

⁽³⁾ إقامة الصلاة : وكم من المصلين يُقيمون الصلاة كما يُقام البنيان ليدوم ، وبالكيفية التي يرضاها الله وبيّنها في كتابه القرآن الكريم ؟؟ وكم منهم يزعم أنه يصلي كما صلى النبي قبل أربعة عشر قرنا مدعيا أن القرآن لم يفصل أحكام الصلاة التي فصّلها وشرعها النبي في زعمهم ؟ لو كانت صلاتُهم مَرضية من الله لكان عملهم مَرضيّا وكان دينهم الذي يدينونه مرضياً وممكَّناً له في الأرض ، ولَما كانت أوضاعهم مخزيةً بشهادتهم !

إقامة الصلاة كما بينها الله في كتابه                

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=54&cat=5

⁽⁴⁾ إيتاءُ الزكاة : وطالما أنهم لا يقيمون الصلاة فهم لا يُؤتون الزكاة حسبما تُفهم الزكاة وإيتاؤُها من كتاب الله . ولا يزال كهنوتهم يعظونهم بالكيفية التي يزعمون ان النبي فصّلها لهم قبل أربعة عشر قرنا دون أن يكلفوا أنفسهم دراسة كتاب الله الذي أنزله الله مُفصلاً بشهادته سبحانه (52/الأعراف) وشهادة رسوله الكريم (114/الأنعام) !

الزكاة والصدقات من كتاب الله                       

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=62&cat=5

⁽⁵⁾ خَشيةُ الله وحدَه : وكم ممن يدخلون المساجد لا يخشون إلاّ اللهَ .. إذن لكانوا مهتدين وفي حالٍ غيرِ حالهم ، ولَما كانوا أجهل الأمم وأذلها وأفقرها !!

(140) مليون عربي تحت خط الفقر              

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=215&cat=6

(4)

الخُلاصة

الخُلاصة المُرعبةُ التي تُستنتَج مما ذُكر أنه :

⁽¹⁾ ليس على الأرض مساجدُ لله يُذكَر فيها اسم الله وحده - إلاّ قليلا – لأن الله لا يغفر أن يُشرَك به شيءٌ بأن يُذكر مع اسمه في مساجده شيءٌ أو أحدٌ ..

⁽²⁾ وأنّ الله لا يُعبَد في الأرض - إلاّ قليلا – لأن الله لا يغفر أن يُشرَك به ولا بكيفية عبادته أحدٌ من البشر !

* [ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً {110} ] الكهف .

⁽³⁾ وأنّ مليارات البشر يعيشون وهْماً سيكتشفونه بعد فوات الأوان حين لا ينفع نفسا إيمانُها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا :

* [ .. يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ {158} ] الأنعام .

* [ .. وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ {93} ] الأنعام .

فئات الناس عند الموت فاختر فئتك من الآن      

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=104&cat=5

فيا أيُّها الناس :

* [ قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا

وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ {104} ] الأنعام .

* [ وَيَا قَوْمِ

 مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ {41}

 تَدْعُونَنِي

 لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ

 وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ {42}

 لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ

 وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ {43}

 فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ {44} ] غافر

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- * [ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] - فلسطين

---