أللهُ – بكلماته وآياته - نورُ السموات والأرض

من تلاها حقَّ تلاوتها مؤمناً بها فقد قرأها باسم الله وكانت له نوراً .

فإذا فهِمها ثم طبقها كانت نوراً على نورٍ :

*[ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ ، أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ {121} ] البقرة

يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ (جملة حالية) :

في حالة تلاوتهم إياه حق تلاوته فهم يؤمنون به .

الحمد لله رب العالَمين

(1)

*[ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلاً مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ {34}

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ :

مَثَلُ نُورِهِ ⁽⁴⁾ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا ⁽²⁾ مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي ⁽³⁾ زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ ⁽¹⁾ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ : نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {35} ] النور .

كلمةُ الله الطيبةُ المباركة (قليلُها يُعطي الكثير) ضَربَها الله مثلاً

كشجرة الزيتون الطيبةِ المباركةُ :

فشجرةُ الزيتون تُخرج :

⁽¹⁾ زيتا يكاد يضيء ولو لم تمسسه نار .. فإذا غَـذّى الزيتُ

⁽²⁾ المصباحَ/السراج زاد نوره فصار نوراً على نورٍ .. فإذا وُضع السراج في

⁽³⁾ زجاجة زاد النور وتلألأ كالكوكب .. فإذا وُضعت الزجاجة والمصباحُ في

⁽⁴⁾ مِشكاةٍ (عاكس) تعكسُ النور (كعاكس السيارة) تضاعف النور أضعافا مُضاعفةً فكانت كل مرحلة نورا على نور !

وكذلك شجرة القرآن المبارك : فكلمة الله الطيبةُ منه تكاد تضيء للناس طريقهم بمجرد تلاوتها . ولكنْ تلاوةُ المؤمن لها حقَّ تلاوتها في حالة تدبُّره وقراءتِه لها قراءةَ فَهْمٍ مناسب للعصر يزيد النور في صدره كما يزيد نورُ المصباح الخافتُ إذا وُضع في زجاجة . فإذا طُبقت آياتُ الله عمليا في مجتمعٍ عمَّ نورُها وزادَ ، ليكون نوراً على نورٍ : نورَ النص على نورِ الفهْم العصري على نورِ التطبيق المجتمعي الذي مِشكاته بيتُ الله/مسجدُ الله الذي لا يُذكر فيه إلاّ اسم الله :

*[ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً {18} ] الجن .

من بيت الله حينما لا يُذكر فيه اسمٌ إلاّ اسم الله :

يغدو/ينطلق رجالُ الذين آمنوا بالله وكلماته إلى أعمالهم صباحا بعد صلاة الغُدوِّ وقد شحنوا أنفسهم بذكر الله ومخافته فأطمأنت قلوبهم واستقاموا ليصبح الواحد منهم خير أجير *[ القَوِيُّ الأَمينُ ] ..

وإليه يَرجعون بعد انتهاء أعمالهم في الآصال/أطرافِ النهار (نهايات أعمالهم : كلٌّ حسب طبيعة عمله) ليقيموا الصلاة ويشحنوا أنفسهم ثانيةً بذكر الله ومخافته فتطمئنَ قلوبهم ويستقيموا قبل رجوعهم إلى بيوتهم التي جعلها الله لهم سكنا

إقامة الصلاة كما بينها الله في كتابه

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=54&cat=5

*[ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ {36}‏ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ {37} لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ {38} ] النور .

كلمات الله هذه خطاب للعالَمين

أنْ لا صلاةَ خِلال العمل

ولا قراءةَ قرآن توجب الإستماع والإنصاتَ

حتى ينتهي العمل ..

بل ذِكراً فردياً هادئاً لله حمداً وتسبيحاً دون الجهر من القول :

المجاهرة والمخافتة وما بينهما في الصلاة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=180&cat=3

*[ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {204} وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ {205} ] الأعراف .

*[ فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى {130} وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى {131} ] طه .

السبع المثاني التي آتاها اللهُ الرسول

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=227&cat=3

 (2)

*[ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ {15} ⁽⁶⁸⁴⁾ يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {16} ] المائدة .

فرسول الله حُمِّل النور الذي أنزله الله كتاباً مبينا ليكون برهانا على الحق . فإذا اعتصموا بهذا النور/الكتاب/البرهان – حين يختلفون – كانوا معتصمين بالله مع كل الإمتيازات المترتبة على هذا الإعتصام .

*[ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً {174} فَأَمَّا الَّذِينَ ⁽¹⁾ آمَنُواْ بِاللّهِ ⁽²⁾ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً {175} ] النساء .

*[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقاً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ {100}‏ وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {101} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ {102} وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ {103} .

هذه الآيات هي نورٌ على نورِ آيات المائدة والنساء التي قبلها ، إذ تُبيّن أن الإعتصام بالله يكون بالرجوع إلى البرهان من ربهم والإستمساك بكتاب الله الذي هو وحده حبل الإنقاذ من السقوط في حفرة النار التي يقف على شَفاها البشر حين تشتد خلافاتهم وصراعاتهم ، كما الآن :

. إفعلوها ولو مرة فاعتصموا بحبل الله  

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=41&cat=2

*[ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {104} وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {105} يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ {106} وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {107} تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعَالَمِينَ              {108}‏ ] آلعمران .

 حاجة العالَم اليوم إلى المفهوم القرأني للأمن الوقائي

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=228&cat=5

آيةُ اسوداد الوجوه هنا تبيِّنها سبباً آيتا 59 و 60/الزمر . إنه الكذب على الله :

*[ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {53} ⁽¹⁾ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ ⁽²⁾ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ {54} ⁽³⁾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ {55}

أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ {56}‏ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ {57} أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ {58} بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ {59} وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ {60} وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ {61} ] الزمر .

(3)

*[ وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ {17}‏

سبع طرائق بسبعة طرق فاختر طريقك إلى الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=83&cat=5                             

وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ {18} فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ {19}

وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ {20} ⁽²⁶⁹³⁾ ] المؤمنون .

تكليم الله سبحانه لموسى أين كان ؟!

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=202&cat=5

من مجيء الرسولِ الكريمِ بشجرة القرآن نصّاً في مكة

*[ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا ]

الآية {15} ⁽⁶⁸⁴⁾ المائدة ^{... إلى خروج شجرته فَهْما} {20} ⁽²⁶⁹³⁾ ] المؤمنون = 2010

مفهوم هذا البلد في قوله : رب اجعل هذا البلد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=51&cat=6

شجرة كلمة الله الطيبةُ المباركة (القرآنُ) التي أنبتها اللهُ سبحانه بجوار بيته العتيق المبارك في الأوّلين {15} ⁽⁶⁸⁴⁾ المائدة  .. أثمرت وظلت طيبة الثمار وارفةَ الظلال تُظلل دولة امتدت من حدود الصين شرقا إلى جبال البرانس غربا حتى سَنة (101/هـ) حين بدأ الناس يُبدّلون نعمة الله هذه (كلمةَ الله) كفراً هو كلامُ البشر (حدّثنا وروى) فبدأت أوراقها تصفرّ .

بهذا الكذب على الله (حين كذبوا على رسوله) أماتوا الشجرة الطيبة فأسكنها الله في الأرض وظل يسقيها بماء أسكنه في الأرض إلى أنْ أذِن سبحانه أن تخرج في الآخِرين {20} ⁽²⁶⁹³⁾ المؤمنون .. من طور سيناء (طور إيبال/الإياب إلى الله) تنبُت بدهنٍ/زيتٍ نافع للناس ومصبوغٍ بلون زيت الزيتون المميز . أما الزيوت الأُخرى بدون لون فأقلّ  نفعاً ، وكذلك الأصباغ بدون قيمة غذائيةٍ نفْعُها قليل – إن نفعت .

(4)

*[ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً ⁽¹⁾ طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء {24}‏ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {25} وَمَثلُ  كَلِمَةٍ⁽²⁾ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ {26} يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ ⁽¹⁾ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ ⁽²⁾ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ {27} أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ ⁽³⁾ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ {28} جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ {29} ⁽³⁾ وَجَعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ {30} ] إبراهيم

فقد جعلوا أنبياءَهم ، وأحبارهم ورهبانهم ، وعلماءَهم وفقهاءهم ⁽³⁾ أندادا لله فشركاء : وأستبدلوا ⁽³⁾ كلماتهم وإفتاءاتهم التي صارت خبيثة .. استبدلوها بكلمات ⁽¹⁾ الله الطيبة . بهذا بدّلوا ⁽³⁾ نعمةَ الله (القرآنَ) كفراً (سُنتَهم المزعومة وما بُني عليها) .. فأضلوا قومهم عن سبيلِ الله/صراطِ الله/كتابِ الله ، وأورثوهم دار الخزي والبوار والهلاك !!

مثل الشجرة الطيبة والشجرة الخبيثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=138&cat=2

فـَ [.. يَا قَوْمِ

 أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ

وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ؟ {28}‏

 وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ .. {29} ] هود .

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- [ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] -  فلسطين

---