يوسف

بلاد الله 

استاذي الكريم ارغب بطرح سؤال على حضرتكم لطالما تبادر الى ذهني مرارا وتكرارا دون ان اجد الجواب الوافي فاردت سؤالك علي اجد الجواب الوافي والشافي من كتاب الله العظيم. سؤالي هو: ما حكم الحائض في كتاب الله هل تستطيع الصيام والصلاة؟ قمت بقراءة بحث يستند الى تحليل الايات القرانية المتعلقة بالموضوع وكانت الخلاصة بصيام الحائض وعدم الصلاة؟ فما هو جواب حضرتكم من كتاب الله؟ اذا اردنا التحدث عن المقدرة الجسدية لصيام الحائض فهناك العديدات من يستطعن الصيام. 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي الكريم : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ...أهنئك على دقة ملاحظتك . وجزاك الله عني خير الجزاء . 

ليس للنشر

أخطاء مطبعية 

سلام الله عليك ورحمة منه وبركات وبعد : تحت عنوان إلا ما ظهر منها وبعد الآية (يدنين عليهن من جلابيبهن....) في السطر العاشر وردت كلمة "الحاتين" بدل الحالتين . وجزاك الله خيرا . 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي الكريم : سلام الله عليك ورحمته ... شكرا لك على اهتمامك بذكر الأخطاء المطبعية التي بدت فيها كلمة(ثم) وتكررت في غير موقعها .. لقد راجعت المقال ولم تظهر عندي . ربما كان الخطأ في جهازك أو لسبب آخر . يسرني أن نكتشف السبب لنتلافاه عندي أو عندك . أكرر لك شكري على ما بذلتَه من جهد . 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

سيد محمد : سلام الله عليك... إقرأ على هذا الموقع مقال : مفهوم السُّنة والسنن من كتاب الله : فلا سُنة لأحد إلاّ لله . ... ومقال : الله يقول : كونوا ربانيين .. لا سلفيين . وبحث : الصلاة من كتاب الله .... وستعرف أنني أسجد لله كما أمر في كتابه وأعبد الله مخلصا له الدين كما أمر الله سبحانه الرسول النبي الكريم أن يعبد الله مخلصا له الدين حسب كتاب الله (إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ {2} أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ {3})....فإذا كان الرسول النبي الكريم عبَد الله مخلصا له الدين حسب الكتاب الذي أنزله الله عليه بالحق ولم يعبده حسب السنة التي افتراها البشر عليه وبرأه الله منها كما سترى في المقالات التي أشرتُ إليها حين تقرأها ، والتي لم يرد ذكرها في أشهر كتب السنة : البخاري ومسلم .لا تقل أجمعت الأمة على السنة فإن المسيحيين مجمعون على ألوهية المسيح وصلبه منذ أكثر من 17/ قرنا دون أن يكون لإجماعهم أدنى قيمة في ميزان الحق !!! بخصوص الحكم بما أنزل الله علينا أن نعرف اوّلا (ما الذي أنزله الله) .فالمسلمون يقولون إن السنة أنزلها الله فهل سندعوا الناس إلى الحكم برضاع الكبير وشرب بول البعير ونكاح ابنة التاسعة وكل الخرافات التي تعج بها كتب السنة والحديث وأوصلتنا إلى ما نحن فيه من هذا الواقع المخزي . إقرأ إن شئت على الموقع : جواب السؤال الصعب أين الخلل والسؤال الأصعب ما العمل ؟؟؟؟؟؟؟؟!! إن الحكم بما أنزل الله (ألقرءان) تحديدا لن يكون حتى يقدر الناسُ اللهَ حق قدره فيقدُروا كتابه حق قدره ويكونوا قوما يعلمون حتى يستطيعوا فهْم ما أنزل الله (كتاب فُصلت آياته قرءانا عربيا لقوم يعلمون) ،ويكون معهم الحديد رمزا للقوة ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس....)25/الحديد . وبما أن العرب قوم حتى الآن يجهلون ، وبما أنهم بكتاب الله لا يُؤمنون ، ورغيفَ الخبز الذي يأكلون لا ينتجون ، ومن الحديد شيئا لا يملكون ، فسييسر الله سبحانه قريبا جدا مَن هم للحكم بما أنزل مؤَهّلون حسب وعد الله عز وجل (وإن تتولّوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم !! ) 

محمد

فلسطين 

السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم لو سمحت الاخ الفاضل اريد منك عرض مفصل للحل الاسلامي والطريقة الاسلامية الصحيحة لعودة الحكم بما انزل الله 

محمد

فلسطين 

بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد كتبتم ما كتبتم وعرضتم ما عرضتم ولم تعرضوا شيئا واحد عن سنة النبي المصطفى فاصبح كل همكم ان تجعلوا القراءن مكملا لوحده دون سنة النبي الهدى وقد نسيتم انكم تمرغوا الجباه ارضا للعزيز الجبار بفضلها و امرها لنا فاذا كنتم ذو عقل وفطنة ااتني ببيان الصلاة والسجود والركوع من القراءن بتفصيل طريقة الصلاة واعدداد الركعات هداكم الله وابعدكم عن سوء الظن بالاسلام ارجوا الرد 

تلميذ رباني

فلسطين 

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ... مجيب الدعوات ... رفيع الدرجات... وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات... رافع السماوات... ومنزل الآيات... الٰهنا وخالقنا ورازقنا وليس لنا رب سواك... اللهم ربنا انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم ... الذي رفعت مكانه...وايدت سلطانه... وقلت يا أعز من قائلٍ سبحانه... فإذا قرأناه فاتبع قرآنه...ثم إن علينا بيانه ... احسن كتبك نظاما... وافصحها كلاماً... وابينهاحلالا وحراماً... محكم البيان ... ظاهر البرهان... محروس من الزيادة والنقصان... فيه وعد ووعيد... وتخويف وتهديد... لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد... اللهم ربنا اجعلنا ممن يحلل حلاله...ويحرم حرامه... ويعمل بمحكمه...ويؤمن بمتشابهه... ويتلوه حق تلاوته ... على الوجه الذي يرضيك عنا ... اللهم ربنا اجعلنا من أهل القرآن ... الذين هم أهلك وخاصتك... يا ذا الجلال والإكرام. 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

اخي مسلم رباني : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... شكرا لك . لقد أصلحت الخطأين في المقال وفي التعليق . نحن كلنا يجب أن نحاول أن يكون ما يُنشر هنا بدون أخطاء ما أمكننا ذلك عسى أن يكون هذا الموقع مدرسة للمواقع بإذن الله . جزاك الله خيرا . 

مسلم رباني

ليس للنشر 

ليس للنشر سلام الله عليك أخي الفاضل ورحمة منه وبركات وبعد : مَعْذِرة ًفقد شَقَقْتُ عليك اليوم ولكن ........ ( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) الفرقان وقد ورد في ردك على تعليقي "توضيح وتفسير" : (وكذلك عذاب عباد الرحمن إذا دعوا مع الله إلها آخر أو قتلوا أو زنوا مقابل تبديل الله حسناتهم سيئات إذا أحسنوا . فغلطة الأمير بلقاء، في مقابل ما لديه من امتيازات !! بتقديم كلمة حسناتهم على سيئات ؟! ولك من الله الأجر والثواب .  

مسلم رباني

ملاحظة 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الفقرة رقم (2) وفي السطر السادس تحديدا هناك كلمة (ودخلو هم الجنة) لأن مصيرهم كان قد تقرر بمجرد موتهم (ودخلو هم الجنة ) هل هي صحيحة أم الصحيح (ودخولهم الجنة)أو (ودخلوا هم الجنة)واو الجماعة مع الألف. وشكرا 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي الكريم الأستاذ مروان محمد عبد الهادي : سلام الله عليك، بدون تحديد مفاهيم المصطلحات بحيث يمكن استيعابها والإلتزام بها لا نستطيع أن نقدم للناس فهما لكلام الله ينفعهم . على أن نلتزم ببيان مفاهيم المصطلحات أوّلا وبيان مفاهيم الكلمات كلها من كتاب الله نفسه حين نحيط بئايات الله المتعلقة بالموضوع علما ( أكذبتم بئاياتي ولم تحيطوا بها علما ! أم ماذا كنتم تعملون ؟؟) المصطلحات التي تكرمت ببيان مفاهيمها نقلا عن المصدر المذكور لا أظن أكثرها يصمد أمام النقد أو تصلح لكي يبنى عليها فكر متجانس ، وقد سبق لي أن قرأت المرجع المذكور للأخ شحرور . في بحث على هذا الموقع وفي قسم الأبحاث : الكتاب والحكمة / التوراة والإنجيل/ القرءان والذكر ، بينت مفاهيم هذه المصطلحات وغيرها مما لا بد من معرفته قبل أن نقوم بأي بحث . يسرني أن نتواصل حول مفاهيم المصطلحات واحدا واحدا بشرط أن يكون بيانها من كتاب الله نفسه على ضوء الواقع الذي نعيشه ليكون كشافا يسلط على النص لتتحقق جودة الرؤية . أود أن أذكر أخي مروان أن الذي يلتزم بكتاب الله مؤمنا أنه هو الدين كاملا لا ينبغي أن يقول إذا سُئل عن أمر من الدين وطلب منه أن تكون إجابته من كتاب الله ...فلا ينبغي أن يقول إن هذا الأمر ورثناه ولا خلاف عليه ، كالصلاة والحج والزكاة ...لأنه بهذا يهدم مبدأ كفاية القرءان من أساسها . لذلك قمنا في مدرسة الربانيين التي هي (مدرسة) تعليم ودراسة فحسب ..قمنا بإعداد أبحاث مفصلة عن الصلاة والحج والزكاة وغيرها ونشرناها على هذا الموقع مؤخرا كما كنا قد نشرنا بعضها هنا وهناك . وقد اعتمدنا على كتاب الله مرجعا فوجدناه كافيا وزيادة . وبالطبع كان ما وجدناه مخالفا لما عليه الناس تقريبا في كل شيء، وهذا هو السبب في أن أوضاعنا التي تعكسها أفكارنا وممارساتنا لا تُرضي عاقلا . ولكننا قررنا أن نقول الحق ولا نخشى إلا الله . وقريبا إن شاء الله سيشهد العالم كله مفاجئات لم تكن تخطر في بال أكثر البشر . شكرا لك . 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي مسلم رباني : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات وبعد.... كان ردك لائقا بمسلم رباني جزاك الله خيرا وهدى صاحبنا وهدانا إلى الحق الذي يرضي الله . 

مروان محمد عبدالهادي

الولايات المتحدة الأمريكية 

بسم الله الرحمن الرحيم الأستاذ الفاضل محمد دويكات أكون مُمتناً لو سمحت لي بهذه المُداخلة حول الآيات المُحمكات إقتباس: الآيات المحكمات هي الآيات المُنشرة واضحة المعنى والتي لا يحتاج فهمها إلى جهد وكأنها جريدة منشورة كما ذكرت في سورة المدثر والتي يطلبها المعرضون عن القرءان معلنين أنهم لن يقبلوا حجة إلا منها فدمغهم الله بأنهم لا يؤمنون بالآخرة : " فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ {49} كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ {50} فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ {51} بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفاً مُّنَشَّرَةً {52} كَلَّا بَل لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ {53}"... ومنها ( الله لا إله إلاّ هو..) ومنها (قل أعوذ برب الناس ) ومنها (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ) ... والآيات المحكمات قليلة في القرءان وأكثره متشابهات مثاني تعطي الرأي والرأي الآخر وكلاهما صواب ( الله نزّل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني ) 23/ الزمر ، بل إن المتشابه هو أحسن ما فيه لأنه يمكننا من استخلاص المفاهيم التي تناسب كل ظرف لا يختلف إثنان عاقلان من المسلمين بأن التنزيل الحكيم خالٍ من الحشو واللغو والعبثية، والمُتدبر لكتاب الله تعالى، يرى وبوضوح دقة تراكبيه ومعانية التي لا تقل عن دقته سُبحانه وتعالى في خلقه لهذا الكون من أصغر ذرة إلى أكبر مجرة، فلكل حرف في التنزيل الحكيم وظيفة ولكل كلمة مُهمة ومعنى.. يقول الله تعالى رسولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً * فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ البينة 2-3 وقوله أيضاً: وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً - النبأ29 طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ - النمل1 ما هي هذه الكتب وأين هي؟ للإجابة يجب التفريق بين الكتاب والقرآن نقف خاشعين أمام قول الله تعالى: الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ - البقرة شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى – البقرة 185 ألايات الكريمة تُشير بوضوح إالى كتابين، القرآن والكتاب، وما جاء في كتب التفاسير: القرآن هو الكتاب، جمع الله له بين الاسمين.. ليس عندنا بشيئ. الكتاب بالنسبة للنبي محمد (ص): هو مجموعة المواضيع التي جاءت إلى النبي محمد (ص) وحياً على شكل آيات وسور وهو ما بين دفتي المصحف من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس، وفيه الرسالة والنبوة، وهو ما نطلق عليه: التنزيل الحكيم بالنسبة لموسى وعيسى (ع): هو آيات الأحكام فقط أو ما يقال عنها الشريعة، فكتاب موسى هو شريعة موسى وأوحي إلى محمد (ص) منطوقاً لا مخطوطاً وتم خطه من قبل الناس في ألآية التي ذُكر فيها الكتاب قال سُبحانه (هدى للمُتقين) ولا تحديد لتاريخ إنزاله، وأما القرآن الذي أنزل في شهر رمضان فهو هُدًى للناس. إن في الكتاب أحكام العبادات والمُعاملات والأخلاق، وهي أمور خاصة بالمُتقين فقط، وليس كل الناس من المُتقين. فالمُتقون من الناس ولكن ليس كل الناس من المُتقين. يقول الله تعالى: هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ - البقرة 7 الآيات المُحكمات هن جزء من الكتاب وليس كل الكتاب وهي آيات كتاب الرسالة، فيها الأحكام والحدود والشعائر والقيم - التشريعات التي وردت في التنزيل الحكيم باسم (أم الكتاب)، بها أصبح محمد (ص) رسولاً. وهي الآيات التي تخضع للإجتهاد، وتحتمل الطاعة والمعصية الآيات المُتشابهات هي آيات القرآن + السبع المثاني، الشارحة للقوانين الكونية والإنسانية، بها أصبح محمد (ص) نبياً. وهي الآيات التي تخضع للتأويل. وتحتمل التصديق والتكذيب القرآن هو مجموع الآيات المتشابهات التي تتحدث عن القوانين الكونية التي تحكم النجوم والكواكب والزلازل والرياح والمياه في الينابيع والأنهار والبحار، وعن قوانين التاريخ والمجتمعات التي تحكم نشوء الأمم وهلاكها، وعن غيب الماضي من خلق الكون وخلق الإنسان وأنباء الأمم البائدة (القصص القرآني)، وعن غيب المستقبل كقيام الساعة والنفخ في الصور والحساب والجنة والنار. وتحتمل التصديق والتكذيب اللوح المفحفوظ هو برنامج القوانين الصارمة الناظمة للكون، هذا البرنامج لا ينفع فيه الدعاء ولا يتغير من أجل أحد (*) الذكر هو الصيغة اللغوية المنطوقة والمتعبد بها لكل آيات التنزيل الحكيم بغض النظر عن فهم محتواها، وهي الصيغة التي تعهد الله بحفظها (*) الفرقان هو الوصايا العشر عند موسى ومحمد (ص) والحكمة عند عيسى، وهو الصراط المستقيم في التنزيل الحكيم، وورد في الآيات / 151 - 152 - 153/ في سورة الأنعام (*) تحياتي لك وللقرآء الكرام مروان محمد عبدالهادي المصدر: الكتاب والقرآن - الدكتور محمد شحرور  

مسلم رباني

فلسطين 

ردٌ على تعليق أحدهم فيي صحيفة دنيا الوطن على مقال بعنوان: لماذا استبدلتم كتاب الله تعالى بالذي هو أدنى ؟؟ بقلم مروان محمد عبد الهادي.كنتُ قد دعوتهم للرجوع الى موقعكم المبارك للإستفادة والإستزادة مما فتح الله به عليكم , فقام أخونا بالتعليق على دعوتي بما لا يليق بقاريء أو كاتب أن يَرُدَ بمثل ماكتبَ فكان ردي: مسلم رباني البريد الإلكتروني : الدولة / المدينة : فلسطين عنوان التعليق : وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ (34 التعليق : بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله عليك أخي احمد ورحمة منه وبركات وبعد : حين قرأتُ مقالَ الأخِ مروان أعجبني فكرُه واستفدت من قوله , وكنتُ قد قرأتُ من ذاك الموقعِ الذي أشرتُ إليه ما توافق مع ما كتبه الأخ مروان ولا عجب ولا غرابة أن يلتقي فكري مع أفكارهم مما عرفوه من الحق والحق كله في كتاب الله الذي لاريب فيه , ولو لم يعجبني ما قالوه وما كتبوه لشكرتهم أيضا على اجتهادهم فيما ذهبوا إليه ولحاورتهم وأبديت لهم رأيي بما يقولون فإن كان عندي رأيٌ خيرٌ وأفضل مما عندهم أقنعتهم به وقارعتهم بالحجة والبرهان لا بالشتيمة والبهتان , وشتان شتان بين الأسلوبين في البيان. ألم تعلم أخي أحمد أن موسى عليه السلام قال للسامريِ الذي صرف بني اسرائيل عن دينهم ( فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ (88) أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا (89) ( قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) ( قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97)طه قال له فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول ...لا مِســَاسَ ... فما شتمه وما ضربه ولا أهانه بل قال له إن لك في الحياة أن تقول..... وهكذا نحن معشر المسلمين ليكن لنا رأي وخطاب ديني معاصر يتجدد فيه فهم كتاب الله , النصُ ثابت لايتغير والفهم يتجدد الى قيام الساعة ومن أتى برأي خير مما جاء به هؤلاء أخذنا به وتركنا رأيهم.  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي تلميذ رباني : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات .... 1. الآيات المحكمات هي الآيات المُنشرة واضحة المعنى والتي لا يحتاج فهمها إلى جهد وكأنها جريدة منشورة كما ذكرت في سورة المدثر والتي يطلبها المعرضون عن القرءان معلنين أنهم لن يقبلوا حجة إلا منها فدمغهم الله بأنهم لا يؤمنون بالآخرة : " فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ {49} كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ {50} فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ {51} بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفاً مُّنَشَّرَةً {52} كَلَّا بَل لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ {53}"... ومنها ( الله لا إله إلاّ هو..) ومنها (قل أعوذ برب الناس ) ومنها (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ) ... والآيات المحكمات قليلة في القرءان وأكثره متشابهات مثاني تعطي الرأي والرأي الآخر وكلاهما صواب ( الله نزّل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني ) 23/ الزمر ، بل إن المتشابه هو أحسن ما فيه لأنه يمكننا من استخلاص المفاهيم التي تناسب كل ظرف ، ومن ذلك آية آل عمران نفسها ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه(( منه)) ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ) فقوله (منه) تعني من آيات الكتاب المتشابهة التي يتبعها الذين في قلوبهم زيغ دون أن يحكموها بأن يحيطوا علما بآيات أخرى سواء من المحكمات أو المتشابهات التي يبين بعضها بعضا كما نفعل في كل أبحاثنا ، وهم يفعلون ذلك ليضلوا الناس كتفسيرهم لطاعة الرسول بأنها تشير إلى السُّنة بينما الصواب أن عشرات الآيات تبين بأن طاعة الرسول هي طاعة الله وهي طاعة واحدة ولا تكون كذلك إلا إذا كانت لها مرجعية واحدة هي كتاب الله كما بينا في المقال المنشور حديثا عن ( القرءان والرسول ) .... والمعنى الآخر ل (منه) أي بدلا من آيات الكتاب فهم يتبعون ما تشابه عليهم من المرويات والأحاديث التي يظنونها وحيا يوحى .... فأكثر آيات الكتاب هي صحف مشفرة . لذلك استعملت كلمة منشرة وليس منشورة أو واضحة ... لتشير إلى كلمة نعرفها اليوم ولم يعرفها الأقدمون (مشفرة) ...فالذين يريدون صحف القرءان أن تكون منشرة وواضحة بدون جهد لكل واحد منهم هم أناس لا يخافون الآخرة لأنهم يؤمنون بأكاذيب : من قال لا إله إلا الله دخل الجنة.... وشفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ... والرسول الكريم من هذه الأحاديث براء . 2 . أما آية (الله يتوفى الأنفس حين موتها ) فتشير إاى أن النوم هو وفاة مؤقتة لذلك يقول الناس : النائم ميت . أما معنى الإحياء مرتين ففي مقال إن شاء الله . 

تلميذ رباني

فلسطين 

استاذنا الفاضل ادامكم الله , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسناذنا الكريم اسأل ( 1) عن معنى الايات المحكمات هن أم الكتاب والايات المتشابهات في اية رقم 7 من سورة ال عمران , الرجاء وضع مثال اية من كل نوع من هذه الايات . ( 2 ) ما المعنى من الايه الكريمه رقم 42 من سورة الزمر (( الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون )) صدق الله العظيم . ( 3 ) ماهما الموتتان والحياتان المقصودان بالايه الكريمه رقم 11 من سورة غافر (( قالو ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبيل )) صدق الله العظيم , هناك بحث لكم عن هذا الموضوع الرجاء ارشادني اليه . جزاكم الله كل الخير وفي امان الله .  

مسلم رباني

فلسطين 

بسم الله الرحمن الرحيم أستاذنا الفاضل / الأخوة الزوار هناك مقال على صحيفة دنيا الوطن الإلكترونية بعنوان : "لماذا إستبدلتم كتاب الله تعالى بالذي هو أدنى؟؟ بقلم:مروان محمد عبدالهادي" وقد قمت بكتابة تعليق نصحت به كاتب المقال وزوار الموقع بالرحوع الى موقع "www.kuno-rabbaniyeen.org ليزدادوا معرفة عن هذا الموضوع , كما أنصح زوار هذا الموقع بقراءة ذاك المقال. 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي الكريم الأستاذ مروان محمد عبد الهادي : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات وبعد .... أشكر لك تهنئتيك بالعيد وبالموقع وأحمد الله سبحانه الذي يسّر لنا وللبشر إمكانية التواصل السريع وتبادل الأفكار داعيا الله سبحانه أن يشهد العيد القادم بداية انفراج في أوضاعنا وأوضاع البشر إن شاء الله . 

مروان محمد عبدالهادي

الولايات المتحدة الأمريكية 

بسم الله الرحمن الرحيم أخي ألأستاذ الفاضل محمد دويكات بداية أهنئك والإسرة الكريمة من صميم قلبي بمناسة عيد الفطر وبإفتتاح هذا الموقع المُبارك إن شاء الله تعالى. مروان محمد عبدالهادي