abo mahmoud

europe 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذي الفا ضل ابو زهير وكل عام وانت واحباؤك بخير وبركات من الله جل وعلا...استاذنا الفاضل ;الذين آمنوا وعملوا الصالحات......هل الايمان بالله ربا والها له ٥٠ بالمئه وعمل الصالحات له ٥٠ بالمئه وما المقصود بالصالحات من كتاب الله ....؟مع دعواتي ومحبتي .....والحمد لله رب العالمين 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمود : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... كان لوجود المآذن معنى في الماضي حين كانت الحاجة تقتضي وجود مكان مرتفع ينادى منه إلى الصلاة أو يُعلن منه للناس خبر ويدلُّ من بعيد على مكان المسجد [ في بيوت أذن الله أن تُرفع ويذكر فيها اسمه ] ... اليوم أصبحت المآذن مجرد فولكلور تراثي نفعه قليل إذ لا يصعد إليها أحد ويتم الأذان والإعلان بوسائل متعددة بالإضافة لوجود الساعات مع البشر ووسائل التنبيه المتعددة مما جعل المآذن عديمة الجدوى مع ارتفاع تكاليفها في بلاد تستجدي رغيف الخبز من خصومها !!!! والأذان بالشيء كالحج يقتضي دعوة الناس إليه بإعلان مسموع على مستوى من يعنيهم الحج بينما النداء إلى الصلاة يوم الجمعة (وهذا هو المهم اليوم) يقتضي الإعلان لأهل البلد أو الإقليم الذين يستمعون إلى خطاب ولي الأمر أو من ينيبه عنه . 

abo mahmoud

europe 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذي ابو زهير ...قال جل وعلى , واذن في الناس بالحج......وقال في الصلاة, يا ايها الذين آمنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله....صدق الله العظيم .السؤال استاذنا الفاضل هل لمآذن المساجد اصل قرآني والسؤال الثاني هل من توضيح ؛ الفرق بين الأذان للحج والمناداة لصلاة الجمعه.. بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا .....والحمد لله رب العالمين 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي محمد : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... وردت كلمة (حظ ، حظا) في القرآن سبع مرات يُفهم منها أن الكلمة لا علاقة لها بما يظن الناس أنه يحدث صُدفة (ضربة حظ) . إذ لا وجود للصُدف كما يفهمها الناس . فكل ما يحدث على الأرض وفي الكون منضبط بسُنن ربانية يشرف عليها رب عليم قدير . أما تزامن الأحداث مع بعضها فهو أيضا محسوب بنظام علاقات لا يعرف الرابط بينها جميعها إلاّ الله ولكننا قد نعرف بعض هذا العلاقات بالربط والتحليل لآيات الله وأحداث الواقع كما نفعل في مقالات الموقع .... مفهوم كلمة حظ القرآني هو (نصيب أي حصة أو جزء) . يتبين هذا من قوله سبحانه [ يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ] أي مثل حصة أو نصيب الأنثيين كما قسمها الله . وكذلك قوله [ يريد الله ألاّ يجعل لهم حظا في الآخرة ] أيْ نصيبا أو حصة من ثواب ! فليس هناك أحداث تحدث بدون رابط بينها وعلاقات سواء علمنا هذه العلاقات أو جهلناها . ينطبق هذا على معنى كلمة حظ في الآية التي سألتَ عنها سواء بالمعنى الذي ظنه الناس الذين لا عِلم لديهم أو بمعنى أن ما قضى الله لقارون من نصيب الثروة كان - كما ظن الناس - خيرا عظيما له ، قبل أن تظهر الحقيقة . المزيد تجده في بحث (حقيقة القضاء والقدر من كتاب الله) في قسم أبحاث : http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=96&cat=5 

محمد

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته استاذي الفاضل اتمنى لك دوام الصحة و العافية و مرضاة الله تعالى ان شاء الله اما بعد. فاني اتمنى من حضرتكم افادتنا ببحث من كتاب الله عز و جل يتناول موضوع الحظ حيث اني لم اكن اؤمن بالحظ الا ان قرات اية في القران الكريم كانت قد احتوت على كلمة حظ الا وهي :فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ"" صدق الله العظيم و لكم منا جزيل الشكر و الدعاء الصالح 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي المحامي : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... في السورة أربع كلمات مفتاحية : الكوثر ، إنحر ، شانئك ، الأبتر . أما الأبتر فلم ترد إلاّ مرة واحدة مربوطة بالشّنآن التي وردت مرتين في سورة المائدة بمعنى العداوة . فأحد الذين عادوا الرسول الكريم عايره بنقص لم يجد غيره فيه وهو عدم وجود أبناء ذكور له يحملون اسمه من بعده . فهو بهذا سيكون أبتر أيْ مقطوع الذِّكر بعد وفاته كما ظن هو وأمثاله الجاهلون . فواساه ربه بأنه وإن كان قد حُرم نعمة الإبن (الذكر) الصالح - لأن غير الصالح ليس نعمةً - فقد أعطاه الكثير من النعم التي عليه أن يحمد ربه عليها بالصلاة له ونحر الأنعام له ، شكرا لله على نعمه الكثيرة عليه . أما عدوه فستنقطع نعم الله عنه ليكون هو الأبتر الذي ينقطع أجره . أما الرسول الكريم فسيكون له أجر لا ينقطع [ وإن لك لأجرا غير ممنون ] . ويمكن أن يكون هذا عزاءً لكل إنسان حُرم نعمة بأن يتذكر بأنه ليس هناك بشر لم يُحرم نعمةً ما ، فعليه أن يحمد الله على الذي أعطاه من النعم الكثيرة التي إن عددناها فلن نستطيع إحصاءَها .... كما أنّ هذه إدانة لكل من لا خُلق له حين يعاير إنسانا بما لم يكن له فيه إرادة ! مع تحياتي ودعواتي لك ولمن حولك بكل خير . 

المحامي

نابلس 

السلام عليكم ورحمة الله , أستاذي أبو زهير حفظك الله في تفسير سورة الكوثر من كتب التفسير ( إن شانئك هو الأبتر ) تعني - أن عدوك / مبغضك / هو المقوع الساق " ابتر الساق أو الساقين " . ومناسبة نزول الآية أن شخص مقطوع الساق عاير الرسول الكريم بأنه لاينجب أولادا ذكورا , فعايره الله بأنه( الشخص) أبتر . وقد سألني أحد ما ( كيف يعاير الله إنسان بأنه أبتر وما ذنبه بأنه أبتر ؟ ) الجواب حفظكم الله ... 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمد : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... أوّلاً بارك الله لك في منزلك وجعله منزلا مباركا ... ثانـــــــــــــــــــــيا : ما تفضلت به من أهمية التعليم والدراسة عن قرب وجها لوجه كان الأسلوب الوحيد حتى وقت قريب ولكن المؤسسات التعليمية بدأت تفكر بل وتنفذ التعليم عن بعد مستفيدة من تسهيلات الشبكة التي هي من نِعم الله سبحانه . اللقاء في مسجد غير ميسر حاليا كما أن اللقاء في البيوت له محاذيره التي نحن في غنىً عنها خاصة أن هذه الدعوة إلى الحق هي دعوة مكشوفة لا أسرار فيها كما في أيّ مدرسة وهي ليست حزبا ولا تنظيما ولا تجمعا سياسيا كما بينا في مقال على يمين الصفحة الرئيسة . بالطبع استيعاب هذه المقالات في فترة قصيرة ليس سهلا وأنا نفسي حين أرجع إلى بعضها أتعجب من أين جاءتني هذه الأفكار التي مضى على بلورتها وإعدادها أكثر من عقد ونصف وأسهم فيها إخوة ربانيون كلٌّ بما فتح الله عليه وأسأل الله أن يجزيهم من فضله وأن يجعل لهم ولكل دارس لكتاب الله أو معلم أو من يعلم فكرة منه .. أن يجعل لهم أجرا غير ممنون .... ومع هذا فإن الوقت لن يطول - بإذن الله - حتى يُقرّ الله عينيك وعينيْ كل من يحب الإستزادة من كتاب الله بطريقة يرضاها [ ويومئذٍ يفرح المؤمنون بنصر الله ] مع تحياتي ودعواتي لك ولمحبيك بما تقر به عيناك وبرضوان من الله أكبر [ قل انتظروا ] ! 

ابو محمد

نابلس 

معلمي الفاضل : السلام عليك ورحمة الله وبركاته اني بفضل الله تعالى من المتابعين لهذا الموقع لكن يا استاذي الفاضل تدريس هذه الافكار التي ترضي الله تعالى بحاجه ايضا الى تدريس وجها لوجه ايضا كما كان سابقا في المسجد . ويا ريت يتم تطبيق هذه الفكرة كي تخرج بفئه امنت بربها .. وانا مستعد لتقديم منزلي حسب اتساعه لذلك بارك الله بك ورضي الله عنك وقواك  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمود : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... وردت كلمة حدود + حدوده = 14/مرةً بعضها يشير إلى أوامر وتعليمات لله أمَر البشرَ أن لا يعتدوها أيْ يخالفوها كما في الآية 229/البقرة التي تتكلم عن أحكام الطلاق والمحيض التي تعداها كل المسلمين منذ أن صاروا سُنيين وقد بينا هذا على الموقع ..... ويعضها يشير إلى ((نواهٍ لله)) سبحانه محببةٍ إلى النفوس الأمارة بالسوء أمر البشر أن لا يقربوها خوف أن يقعوا فيها ومنها الفواحشُ التي على رأسها الزنى وأكلُ مال اليتيم والقرب من الحائض حتى تطهر من دم الحيض وعدم إتيانها حتى تتطهر بالماء جيدا .... وأكثر حدود الله تتعلق بعلاقة الرجل بالمرأة في النكاح (منذ عقد عقدته) والمواريث مرورا بأحكام الآيات 1- 26 /النساءالتي توسطتها الآية 13 التي أشرتَ إليها . ومنها آيات في سورة البقرة وفي سورة الطلاق وفي التوبة والمجادلة .... وورد وعيد الله للذين يحاددون/يحاربون الله أربع مرات بمعنى أن يكونوا منافقين (20-22/المجادلة + 63/التوبة) أو أن يصروا على مخالفة تعليماته وهم يعلمون (5/المجادلة) ...... ولم ترد كلمة حدود بمعنى العقوبات كما شاع في الفقه التراثي . بل ذُكرت العقوبات على الجرائم التي نهى الله عنها مفرقة في الكتاب وأهمها عقوبة الجلد للزاني والزانية (ولا وجود للرجم ) وعقوبة قتل القاتل عمدا ، وعقوبة قطع يد السارق المحترف (وليس كل من سرق) . وقد بيّنا الجديد في هذا على الموقع (قسم أبحاث) . وهذه العقوبات لا تُنفذ إلاّ في ظل دولة تلتزم بحدود الله مجتمعا وحكومة كما نفذت في العهد المدني فقط . مع تحياتي ودعواتي لك ولمحبيك بكل خير . 

abo mahmoud

europe 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذي الفاضل ابو زهير...الآيه١٣ من سورة النساء..تلك حدود الله......وذلك الفوز العظيم.هل تبدأ حدود الله في هذه السوره من البداية ..ياايها الناس ا تقوا ربكم.......حتى الآيه١٣ .ثم يا ريت يا استاذنا لو تنورنا ببحث عن حدودالله عز وجل وعقوبة الاقتراب منها والتعدي عليها.بارك الله فيك وادعو لك بوافر الصحه وطول العمر والحمد لله رب العالمين 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي تلميذ رباني : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات .... القول بأن ما ورثه الناس من أن أركان الإسلام خمسة لا أساس له مع أن كلاً من الأمور الخمسة هي تكاليف ربانية ولكنها ليست هي الأركان بدليل أن الذي يقوم بها جميعها قد يُفلح وقد لا يُفلح . فأذا كان يشهد الشهادتين ويرى أن للرسول أو النبي سُنة ككل المسلمين التراثيين فقد نقض شهادتيه باعتباره الرسول مشرعا مع الله بينما شهادته تقول ( محمد رسول الله ) وكذلك لو صلى واتبع الشهوات فقد أضاع صلاته . لكن الذي يُؤمن [ بالله ورسله ] مدركا مفهوم العبارة فهو بشهادة ربه له من الصديقين والشهداء الذين يشهدون على الناس بالحق [ والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم ] . والإيمان بالله ورسله هو إيمان الرسول الكريم والمؤمنين الذين صدقوه فآمنوا [ بما أُنزل إليهم من ربهم ] وليس بما أوحي إلى النبي أو قاله كل البشر [ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ {285} ] البقرة . فعلى الذين آمنوا هذا الإيمان أن يقولوا سمعنا وأطعنا لما أُنزل إليهم من ربهم من آيات وليس لما رواه البشر عن النبي أو غيره كما يفعل التراثيون ! فالذين يؤمنون بالله ورسله يُؤمنون إيمان الرسول بما أُنزل إليه من ربه وهو إيمان المؤمنين الذين كانوا معه . فإذا اتبعوا ما أنزل إليهم من ربهم كانوا مسلمين (مطلع الأعراف) . فكل الخير إيماناً وإسلاما هو فيما أُنزل إلى الرسول من آيات هي آيات القرءان ! 

تلميذ رباني

فلسطين 

استاذنا الكريم اطال الله عمره , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , الحمد لله فقد رجعت الى المقال المذكور ( مفهوم الاسلام ومفهوم الايمان من كتاب الله تعالى ) وسأدرسة جيدا مرة اخرى , اما مفهوم اركان الاسلام واركان الايمان فكان هدف سؤالي ان يكون هنالك مفهوم جديد للمسلمين من كتاب الله لما يعرفونة وطال علية الزمن ( سواء كان صحيحا او مغلوطا ) بارك الله بكم ودمتم لنا وللمسلمين وفي امان الله . 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي تلميذ رباني : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... بيان تفصيل الإيمان والإسلام والآية التي سألتَ عنها موجود على الموقع في قسم (أبحاث) على الرابط : http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=58&cat=5 أما حصر أركان الإسلام في الخمسة أمور التي توارثها المسلمون فلو كان صوابا لكان المسلمون بخير لأن الملايين منهم يعرفون هذه الأركان ويمارسونها منذ قرون ومع ذلك ظلت أوضاعهم تتدهور إلى أن وصلنا إلى ما نحن فيه . والصحيح أن للإيمان قاعدتين : أولاهما الإيمان بأن الله الخالق هو الرب المدبر [ الحمد لله رب العالمين ] فليس معه أرباب يدبرون ولا يشرعون لا أنبياء ولا كهنوت . واختصار هذه القاعدة في كلمتين [ ربنا الله ] .. أما القاعدة الثانية فهي (الإيمان بالله ورسله) الذين مما بلّغوه عن الله رب العالمين عرفنا ماذا يريد ربنا . ونحن عرفنا من كتاب الله القرءان الذي أنزله الله على رسوله الكريم محمد ما المطلوب منا وما هو الإيمان وما هو الإسلام كما عرفنا كل ما نحتاجه وينفعنا عن الشرائع السابقة ضمن الدين السماوي الواحد . مصلحة البشر اليوم أن ندعوهم ألى الإيمان بهذا القرءان وما ورد فيه بداهةً وليس التركيز على الإيمان بشخص الرسول الذي مات منذ 14/قرنا والذي لا نستطيع إثبات وجوده إلاّ من القرءان الذي هو الأصل . فإذا آمن الناس بأن القرءان هو كتاب الله بكلام الله فإنهم سيؤمنون بكل ما فيه . هذه هي مسئولية الربانيين من خلال هذه الأبحاث القرءانية على الموقع . 

تلميذ رباني

فلسطين 

استاذنا الفاضل ادامه الله وابقاه , السلام عليكم ورجمة الله وبركاتة. سالني احدهم وقال : كما نعرف ان اركان الاسلام خمسة ( الشهادتان والصلاة والصيام والحج والزكاة ) وان اركان الايمان هي ( الايمان بالله وملائكتة وكتبة ورسلة واليوم الاخر والقدر خيرة وشرة ) فهل للربانيين رأى اخر ؟؟ . سؤالي هو ما يمكن ان يستخلص من القران الكريم عن اركان الاسلام واركان الايمان ؟ وما تعنية الايه رقم 14 من سورة الحجرات ؟ اتمنى إن امكن ان تكون الاجابة من حضرتكم ببحث , لتكون اجابة كافية شاملة لتكون مرجعية للباحثين عن الحق في كتاب الحق ( القران الكريم ) تضاف إلى نجم ابحاثكم المباركة ودمتم في امان الله .  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي عبد الحميد من الجزائر : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات... في قسم الزوار هذا تجد أكثر من إجابة عن أنه لا وجود للأُضحية والأضاحي في كتاب الله وأن ما فعله النبي (وليس الرسول) هو ذبح الهدْي في الحج وهذا مذكور في القرءان . والحاج الذي يقدم هدياً في الحج يفعل هذا لأن الله أمر به وليس لأنه سُنة بعد أن أثبتنا على هذا الموقع أنه لا وجود لشيء اسمه سُنة نبوية . وكون كل المسلمين التراثيين يقولون أو يفعلون شيئا ليس دليلا على أنه من الدين ، فالنصارى أكثر عددا من المسلمين وهم يقولون إن المسيح هو الله أو ابن الله ولكن هذا في ميزان الحقيقة لا يساوي شيئاً .. وقد سبق أن أجبت بعض الإخوة عن الأضحية والأضاحي في هذا القسم فابحث عنه هنا لتظهر لك الإجابات ..... ماء زمزم لا ذكر له في القرءان لكن لكونه قرب البيت المبارك يحتمل أن يكون فيه شيء من البركة ليس بسبب الحديث .... قيمة الرسول الكريم هي بسبب القرءان الذي أنزله الله عليه وفيما عدا هذا فهو كما قال في القرءان بأمر من ربه [ قل إنما أنا بشر مثلكم ] 

عبد الحميد

الجزائر 

الاخ الكريم محمد راجح يوسف دويكات.السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.اود ان استفسركم عن المواضيع التالية : 1- لقد كثر الحديث في موقعكم عن العيد الاضحى و الاضاحي التي لم يرد ذكرها في كتاب الله. ومع ذلك جل المسلمين يعتبرون التضحية سنة مؤكدة مارسها الرسول الكريم ويعتقدون ان كل مسلم الذي لم ينحر مع استطاعته المادية لذلك سوف يؤثم . فما هي الحقيقة في الموضوع ؟. 2- يقال ايضا حسب حديث نبوي "ماء زمزم لما شرب له" فيكفي لأي مسلم ان يدعو الله بما يريد ثم يشرب من ماء زمزم فيستاجب. فما رأيكم في ذلك ؟. 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي تلميذ رباني : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات .... أشكر (لله) تهنئتك الرقيقة بالعيد الذي لا يعرف الناس معناه . فبعد أن كان احتفالا بإكمال نزول القرءان الذي كان في يوم الحج الأكبر ... صرف الشيطان بصائر الناس عن الحق الذي ينفعهم وأصبح عيد شحوم ولحوم وها هي النتيجة !!!! نسأل الله سبحانه أن يكون رجوع البشر إلى كتاب الله الذي هو خير مما يجمعون ...قريبا . مع تحياتي ودعواتي لك ولأسرتك ومحبيك بكل خير يجعلكم من الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه . 

نلميذ رباني

فلسطين 

استاذنا الفاضل اعزه الله وابقاه ، بمناسبة عيد اكتمال نزول الفران الكربم ( عيد الاضحى المبارك ) ، تقبل الله طاعتكم وكل عام وانتم بالف خير كما وادعو لكم و لعائلتكم الكريمة بالصحة والخير والبركات ، وبهذه المناسبة السعيدة اهنئ كل زوار ومتابعي ومعتمدي هذا الموقع الكريم كما وأهنئ كل المسلمين الربانين المنتمين الى كتاب الله منهجا ودينا وكل عام وانتم بالف الف خير وفي امان الله 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمود : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ..... جعلنا الله وإياك ممن يفرحون بفضل الله وبرحمته كتاب الله الكريم [ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ] ويفرحون بنصر الله لهذا الكتاب العظيم قريبا إن شاء الله [ ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ] مع تحياتي لك ودعواتي لك ولأسرتك ومحبيك بكل خير .