أبو أيمن

نابلس - فلسطين 

بسم الله الرحمن الرحيم سلام الله عليك ورحمة منه وبركات: من قراءتي لسؤال الأخ سعيد "زاده الله علما" ، فهمت منه أنه يريد معرفة تأثير الحسد من الناس على الشخص المحسود،لقوله:(الى أي مدى يؤثر الحسد على الشخص المحسود وهل قراءة القران علاج لذلك ؟ وبارك الله بك ورضي الله عنك وقواك ) فلم أفهم من الجواب تأثير الحسد على المحسود. وكان من جوابكم بارك الله فيكم :( ومن العمل الصالح صلاة نافلة من قيامين وركوعين وسجودين . ) ماالدليل على ذلك؟ وجزاكم الله خيرا. 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي سعيد : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... في مقال مفهوم الشكر القرآني ورد سؤال عن الحسد والرد عليه : الشكر يكون بثلاث طرق : بالقول وبالحركة الرمزية (السجود) وبالعمل ... أما قولاً فيكون : الحمد لله رب العالمين ، الشكر لله ... فإن أردتَ الإعتراف القولي بفضلٍ أو معروف أسداه إليك مخلوق فصيغة الشكر هي : أشكر معروفَك أو أشكر لُطفك أو مساعدتك أو أشكر ما فعلتَه من أجلي ... والمقصود :أشكر لله الذي يسّرك لما فعلت من أجلي ....أما الشكر الرمزي الذي لا يكون إلا لله فهو السجود سجدة واحدة على الأرض باتجاه المسجد الحرام مصحوبة بالتسبيح والحمد ... وقد يكون بمجرد الإنحناء سجودا لله وتسبيحا وحمداً كما إذا ذكّرك أحد بآية من القرءان : [ إنما يُؤمن بئاياتنا الذين إذا ذُكروا بها (( خروا سُجدا وسبحوا بحمد ربهم )) وهم لا يستكبرون ] 15/السجدة ..... وقد يكون الشكر لله على نعمة بعمل صالح تتقرب به إلى ربك العظيم المُنعِم وهذا معروف عند الناس : ومن العمل الصالح صلاة نافلة من قيامين وركوعين وسجودين . وقد يكون صدقة على قريب أو جار تعرف حاجته أو طعاما لمحتاجين ... ومن شكر لأنعُم الله عليه لم يضره حسد حاسد فليحمد الله سبحانه فهذا خير من كل ما يردد البشر ... علما أن قراءة المعوذتين تعتبر طلبا إلى الله سبحانه أن يُعيذ المستعيذ به ويُجيره من شر الحاسد الذي لا يرضيه إلاّ زوال النعمة عن المحسود . والنعمة تُحفظ بالشكر لله [ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ {7} ] إبراهيم . مع تحياتي . 

سعيد عسقلان

نابلس 

معلمي الفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بخصوص سورة الفلق واية الحسد .. الى أي مدى يؤثر الحسد على الشخص المحسود وهل قراءة القران علاج لذلك وبارك الله بك ورضي الله عنك وقواك  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمود : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... أشكر (لله) دعواتك واُمنياتك ، وجهودك الطيبة التي تبذلها في دراسة كتاب الله في الغربة ومتابعة مقالات وأبحاث الموقع متابعة جدية أدعو الله أن يُثيبك عليها أجرا غير ممنون في الدنيا والآخرة أنت ومن معك [ وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ {170}‏ ] الأعراف . 

ABO MAMOUD

EUROPE 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ابا زهير...تقبل الله طاعتكم وكل عام وأنت واحباؤك والأخوة الربانيين بالف خير...اللهم ربنا نسألك ان تهب لاستاذنا العمر المديد والرأي السديد وترزقه من كل الثمرات انك على كل شيء قدير...والحمد لله رب العالمين 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي تلميذ رباني : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... مفاهيم التقوى تجدها في بحث : التقوى والإصلاح : درهم وقاية خير من قنطار علاج http://kuno-rabbaniyeen.org/? page=details&newsID=31&cat=5 تحت (التقوى) في روابط عناوين المقالات . 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي سعيد : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... كل ما في الكون من الذرة حتى المجرة يقع في سلطان الله وفي نطاق علمه : تخيل قدرة الله سبحانه وعِلمه الذي يجعله يحيط بكل ورقة تسقط [ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ {59}‏ ] الأنعام ... وكما يأخذ بناصية كل دابة مخلوقة من ماء فقد وسع كل شيء علما . فهو الذي ينزل الماء من السماء فيكون غيثا أو طوفانا ، وهو الذي يوحي إلى الشمس أن تزيد حرارتها أو أن تنقصها .. المهم أن ندرس كلمات الله نفسها لنعرف شيئا من خطته سبحانه لتدبير الأمر من السماء إلى الأرض . فليس هناك شيء في الكون خارج عن سيطرته سبحانه . وبحث القضاء والقدر من كتاب الله يلقي الضوء على كثير مما اختلف الناس فيه . 

سعيد عسقلان

نابلس 

معلمي الفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في العديد من مقالاتك السابقة لقراءة ايات الله تبين ان الله اوحى الى النحل والى الارض والى الدابة .. وسؤالي هل النار والشمس والامطار ايضا موحى اليها لما نشاهده من عذاب في هذا العالم وبارك الله بك ورضي الله عنك وقواك  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي تلميذ رباني : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... أشكر (لله) تهنئتك القلبية ودعواتك التي تفيض إخلاصا لله ربنا وحبا للممسكين بهذا الكتاب العظيم . إن شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن هو موسم أعياد الأمة الإسلامية إذا إدركت مفهوم العيد بأنه الإحتفال بمائدة طعام بطون يومية تكون أشهى ما تكون بسبب الجوع الذي هو أمهر طباخ ، فلا ضير في أن يأكل الناس من طيبات ما رزقهم الله ربهم بشرط أن لا يطغوا فيه ... وأن يحتفلوا بمائدة عقول حين يتدبرون ويفهْمون القرأن الكريم الذي أنزله الله في رمضان هدى للناس وبيِّنات من الهدى والفرقان . يسّر الله ربُّنا لكم ولمحبيكم ولنا وللربانيين ومحبيهم ولكل محبي الخير للناس أن نشهده في العام القادم (أو قبل ذلك) وقد بات البشر أقربَ إلى الله ربهم وإلى كتابه حبلَ إنقاذ من الله سبحانه يُنقذهم به من شفا الحفرة من النار (حافة الهاوية) التي يقف البشر كلهم قريبين منها ، مع تحياتي ودعواتي . 

تلميذ رباني

فلسطين 

استاذنا الفاضل ، اهنئكم بحلول شهر رمضان شهر نزول القران وادعو ربي الله ان يديمكم لنا وللمسلمين الباحثين عن الحق وادعو ربي الله ان لاتطول فترة الانتظار وادعوه ان يتحقق هذا التغيير القراني في حياتكم وان نشهده معكم في حياتنا وان يشهده المسلمون الربانيون وان يتحقق ما يريده ربنا الله بكتابه الكريم ويتحقق ما عمل به الرسول الكريم بدعوتة بالقران وتبعه باحسان الممسكون بالكتاب الوارثون له الشاهدون وانتم احدهم. كل عام وانتم وعائلتكم بالف الف خير اعاده الله عليكم وعلى المسلمين بالخير والبركات ودمتم في امان الله .  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي سعيد : سلام الله عليك ورحمة وبركات ... من قوله سبحانه في من عنده أنهم [ يسبحون الليل والنهار لا يفتُرون ] 20/الأنبياء وقوله في عذاب المجرمين في جهنم [ لا يُفتَّر عنهم ] 75/الزخرف ، نفهم أن الفترة المشار إليها في سؤالك هي المدة الزمنية الطويلة التي مرت دون أن يُبعث فيها رسول من قبل الرسول الكريم محمد . وقد تأكد هذا بقوله سبحانه [ وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ {44} ] سبأ . فقد مرت مدة لم يرسل الله فيها رسلا ولا منذِرين حتى وصل البشر إلى حافّة الهاوية [ شفا حفرة من النار ] وكانوا يبحثون عن حبل إنقاذ جاءهم على قدَرٍ . فلما اعتصموا به نجوا فأحياهم الله بكتابه كما يُحيي الأرض المتعطشة بماء الحياة المنزل من السماء : [ تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {63} وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {64}‏ وَاللّهُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ {65} ] النحل . 

سعيد عسقلان

نابلس 

معلمي الفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاية الكريمة ( يا اهل الكتاب قدجاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير ......) ما المقصود بـ على فترة من الرسل وبارك الله بك ورضي الله عنك وقواك  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمد : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... في المقال عن الفساد ذكرنا أن الله سبحانه قد يأذن بظلم لا طغيان فيه إذا كان فاعله يظلم ويُصلح . ولكنه سبحانه لا يرضى الطغيان وإكثار الفساد بل يعاقب عليه في الدنيا ولكن أكثر الناس لا يعلمون . الناس بحسهم الفطري يُقرون بعدل الله وعلمه بحكمة بسيطة تقول : لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع ، أيْ لما اعترض معترض على ما يقضي به الله !! المزيد في مقال : . ما لا يذكره كثيرون : هناك حساب في الدنيا http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=197&cat=4  

ابو محمد

نابلس 

معلمي الفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يكثر كلام التراثيين عن ان عدل الله تعالى هو في الاخرة اما الدنيا فلا وهذا المفهوم دارج بكثرة .. واعتقد اننا بحاجة الى بيان ايات الله في ذلك وبارك الله بك ورضي الله عنك وقواك  

أماني

فلسطين 

أشكرك وبارك الله فيك 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

ألأخت أماني : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... تجدين في مقال اليوم على الموقع أنّ موسى قال للسامري الذي عبّد قومه العجل [ فإنّ لك في الحياة أن تقول ] فأعطاه الحق في أن يقول رأيه مهما كان وحسابه على الله ، بل إنه أكد له أنه لن يُمس بسوء [ لا مِساسَ ] بسبب رأيه الذي لربه فقط أن يحاسبه عليه . وتجدين أن شعار الغربيين الذي كان من أسباب نهضتهم : قد أُخالفك رأيك ولكني مستعد أن أبذل دمي من أجل أن تقول رأيك !! لكن الغربيين كذلك يشترطون على من يُبدي رأيا ويريد أن يحترمه الناس أن لا يستخف بعقولهم بل أن يُبرهن عليه كما يأمر القرآن [ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ] . ... فللسامريين كما لغيرهم أن يكون لهم موقع يعرضون فيه رأيهم ودينهم بالحجة والبرهان إذا أرادوا أن يقرأ الناس ما يكتبون . مع الأسف المسلمون التراثيون الذين زوّروا الدين يؤمنون بتكميم الأفواه لأنهم لا يملكون حجة فيما يقولون سوى قال فلان وروى علاّن . وأقوال البشر (وأنا منهم) ليست حجة ، إنما الحجة البالغة لله سبحانه أيْ لكلماته وآياته . ولو كنا نقول بتكميم الأفواه لَما سمح لنا العالَم بنشر هذه الأبحاث القرآنية التي تخالف كل ما عليه البشر بل لَما أقبل كثيرون على دراستها . يُفترض في المسلم أن لا يخشى رأيا بل عليه أن يدرسه ويرد عليه بأدب إن شاء . 

اماني

فلسطين - نابلس 

سيدي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي لك ما الحكم من انشاء موقع الكتروني خاص بالطائفة السامرية وهل انشاء الموقع ونشره فيه حرام على من يقوم بانشائه كون ان البعض يقول ان الموقع يساعد في نشر دينهم فهل في ذلك حرام جزاك الله خيرا  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمد : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات .. التركيز في موضوع الإضلال كان على فريق من أهل الكتاب (وليس كل أهل الكتاب) الذين أسهموا في إضلال العرب من المسلمين أوّلا لأنهم كانوا يعرفون مقتل أهل الإيمان الذي وقعوا فيه هم أنفسهم ... ولكنهم لم يضربوا أحدا على يديه ليكرهوه على أن يُشرك بالله أربابا وبكتابه كتُبا وأسفارا ، بل وجدوا عندهم الإستعداد للضلال والزيغ عن الإيمان فكان ما كان : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ ((فَرِيقا))ً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ {100}‏ وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {101} جواب السؤال الصعب أين الخلل ؟ http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=11&cat=2 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ {102} وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ {103} وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {104} وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {105} يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ {106} وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {107} تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعَالَمِينَ {108}‏ ] آل عمران . بداية الخلل عند أهل الكتابين http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=60&cat=6  

ابو محمد

نابلس 

معلمي الفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (الايه 63 من سورة المائده .. وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا....والله لا يحب المفسدين ) (الايه 67 من سورة المائده ... قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين) وسؤالي هو ... بالربط بين الايتين هل نستطيع القول ان الزياده التي اضيفت على الاسلام من مرويات وقصص وتسالي اساسها وبداياتها هي من اليهود .  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

السائل المجهول : سلام عليك ... الآية هي 23/السجدة . أما كيف يلاقي الرجل آخر ليس في زمانه فبقراءة ما قاله يقينا . فالقرآن وثّق كل شيء يقينا عن موسى فمن قرأ أخبار موسى في القرآن فقد لقي موسى ! ومن قرأ أخبار محمد من القرآن فهو يلقى محمدا يقينا . لهذا يقول الرسول الكريم مشيرا إلى القرآن [ هذا ذِكر من معي وذِكر من قبلي .. ]