باحث عن الحق

استاذي الفاضل سلام الله عليك و رحمته سؤالي هو: ماذا ترى لنا في فتوى الله في القران عن اطفال الانابيب و عن استنساخ البشر للبشر؟ 

millwakjpnx

http://www.asahi.com/english/TKY201103160141.html 

Japanese foster the simple mid compounded tragedy Tokyo (CNN) -- Reassure sprouted from the mundane Thursday as Japanese refused to cave in under the mass of mounting tragedies. In the hardest-hit parts of the disaster-struck realm, thousands of people, diverse of them frail and having one foot in the grave, settled in into shelters not shrewd when, if continually, they superiority be able to leave. They cherished the ordinary. Permanent in line championing lunch. Or arranging the occasional things they salvaged before invalid washed away their homes. http://edition.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/03/17/japan.disaster/index.html?hpt=C1  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

السيد millwakjpn أنشر هنا تصريح حاكم طوكيو كما أوردته CNN بدون تعليق مني .... حاكم طوكيو: زلزال وتسونامي اليابان "غضب إلهي" الأربعاء، 16 آذار/مارس 2011، آخر تحديث 19:48 (GMT+0400) اعتذر الحاكم عما بدر منه من تعليق طوكيو، اليابان (CNN)-- بادر حاكم طوكيو، شينتارو إيشهارا، بالاعتذار عن تعليق وصف فيه كارثة الزلزال المدمر، الذي ضرب بلاده الجمعة، وما تلاه من "تسونامي" عاتي، بأنه "عقاب إلهي على أنانية الشعب الياباني." وقال إيشهارا في مؤتمر صحفي الثلاثاء: "أسحب تعليقي وأتقدم بأسفي البالغ عنه"، وفق وكالة الأنباء الرسمية، كيودو. وكان المسؤول الياباني قد صرح لحشد من الصحفيين الاثنين: "أعتقد أن الكارثة هي عقاب إلهي، رغم إحساسي بالأسف لضحايا الكارثة." ومضى قائلاً: "أعتقد أن السياسة اليابانية ملوثة بالأنانية، ونحن بحاجة إلى تسونامي ليجرف تلك النزعة التي ترسخت في العقلية اليابانية على مدى فترة طويلة من الزمن." جاءت تصريحات المسؤول الياباني في وقت تنوء فيه الحكومة تحت كاهل واحدة من أضخم الكوارث، بعد الزلزال المدمر الذي ضرب البلاد بقوة 9 درجات بمقياس ريختر، الجمعة، وما تلاه من أمواج مد عاتية "تسونامي" جرفت بلدات بأكملها. وأسفرت الكارثة عن مقتل أكثر من أربعة آلاف شخص وتوقعات بأن تصل الحصيلة إلى 12 ألف قتيل.  

millwakjpn

http://www.facebook.com/fblayouts7 

http://www.facebook.com/fblayouts7 Japanese cherish the simple amid compounded tragedy Tokyo (CNN) -- Solace sprouted from the mundane Thursday as Japanese refused to crumple comprised in the power of mounting tragedies. In the hardest-hit parts of the disaster-struck political entity, thousands of people, assorted of them frail and of advanced age, settled in into shelters not significant when, if ever, they superiority be competent to leave. They cherished the ordinary. Place in cortege into lunch. Or arranging the hardly possessions they salvaged in the forefront not be sensible washed away their homes. http://edition.cnn.com/2011/WORLD/asiapcf/03/17/japan.disaster/index.html?hpt=C1 http://www.facebook.com/fblayouts7 - facebook layouts facebook layouts 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي محمد : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... أوّلاً الكلب ليس نجسا كما يتردد في أكاذيب التراث بدليل أن اقتناءه مباح للصيد الذي يمسكه الكلب في فمه ! وقد اقتنى أصحاب الكهف كلبا ووثق هذا عنهم القرآن ولم يذكر الغرض الذي اقتنوه من أجله . وقد سخّر الله للإنسان ما في السموات وما في الأرض من أجل أن ينتفع به ، فإن لم تتحقق من شيء منفعة يكون اقتناؤه عبثا . وقد بالغ الغربيون في اهتمامهم بالكلاب خاصة أكثر من الإنسان حتى قال أحد رؤسائهم : اليوم عثرت على صديق ! وسواء اقتنى الإنسان حيوانا أليفا أو لم يقتن فإن الإحسان إلى الحيوان هو من الإحسان لأن الله لم يخلق شيئا عبثا ! 

محمد

اقتناء كلب 

سلام عليكم اود ان اسال حضرتكم عن رأي حكم الاسلام باقتناء الحيوانات الاليفة لتربيتها في المنازل و ما الشروط و المسؤوليات المترتبة على صاحب الحيوان حيث اني و منذ زمن طويل لطالما وددت باقتناء كلب كهواية لا اكثر لا لغرض صيد او ما شابه لكني لا اعرف هل في هذا نجس فعلا ام لا 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

الأخت جميلة : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... جواب سؤالك في : جواب السؤال الصعب أين الخلل والسؤال الأصعب ما العمل ؟ http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=11&cat=2  

جميلة

ما احوال المجتمع الاسلامي خلال العصور الاولى 

humaid ahmad

44 jalan hijau kuala lumpur 

رائع جدا وفقكم الله والعاملين عليها 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

عزيزي ماهر : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... استخار على صيغة استفعل تعني أن تطلب من أحد أن يختار لك بديلا من بدائل عندك . واستخارة الله سبحانه تعني أن تطلب من الله أن يختار لك واحدا مما عندك من بدائل تظن فيها الخير ولكنك في حيْرة أيُّها فيه الخير . لذلك تلجأ إلى من بيده الأمر أن يختار لك . وهذا هو مفهوم التوكل على الله بأن ترد الأمر إليه بعد أن تفكر وتدرس مشكلتك وحلولها . ترد الأمر إليه ليختار لك ما فيه الخير حاضرا ومستقبلا ، لك ولمن حولك وأن يشرح صدرك لما يختار لك . وقد ربط الله سبحانه بين اختياره الخير للناس وبين توبتهم عن ذنوبهم وإيمانهم وعملهم الصالح إذا أرادوا الله أن يختار لهم ما فيه خيرهم : *[ فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ {67} وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {68} وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ {69} ] القصص . وأفضل احوال الإنسان التي يطلب فيها من ربه أن يستجيب له ويختار هي وهو في ملاقاة ربه في الصلاة . تفصيل هذا وغيره تجده في بحث : . حقيقة القضاء والقدر من كتاب الله http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=96&cat=5  

ماهر

نابلس 

السلام عليكم السؤال هل في ذكر الله القران شي عن الاستخارة او صلاه الاستخارة ؟؟  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

سيد إيهاب : سلام عليك ... سؤالك جيد ويتعلق بواقع المسلمين التراثيين المخزي بعد أن(( قطعوا)) حبل الله/كتاب الله الذي اعتصم به واستمسك *[ محمد رسول الله والذين معه ] 29/الفتح ، فسادوا الدنيا وملؤوها أمْنا وعدلا . فما أمر به أن يوصَل هو قول الله (القرآن) الذي هو قول رسوله قولا واحدا (40/الحاقة) بأن يُُربط بعضه ببعض كما نفعل في مقالات وأبحاث هذا الموقع لأن الله الذي أنزله قد وصّل بعضه ببعض لييسر تدبره وفَهْمه [ ولقد وصّلنا لهم القول لعلهم يتذكرون {51} ] القصص . ولكن التراثيين أصحاب (حدثنا وروى) قطعوا آياته بدلا من وصل بعضها ببعض فقالوا مثلا [ ويل للمصلين ] ولم يصِلوا هذا القول بقوله سبحانه [ الذين هم عن صلاتهم ساهون ] . وزعموا أنّ القرآن هو قول الله وأن الحديث هو قول الرسول مع أن سورة الحاقة التي أحق الله بها الحق قررت أن القرآن الذي هو قول الله الذي أنزله هو قول رسوله محمد الذي بلّغه عنه*[ فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ {38} وَمَا لَا تُبْصِرُونَ {39} إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ {40} وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ {41} وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ {42} تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ {43} ] الحاقة ، وأن هذا القول ((هو)) كذلك قول رسوله جبريل لمحمد [ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ {19} ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ {20} مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ {21} ] التكوير . فالله سبحانه لم يقل لجبريل أن يقول لمحمد كلاما بالنص إلاّ القرآن . وحين قطع التراثيون ما أمر الله به أن يوصل كهذه الآيات - ومِثلها كثير - تولّوا عن كتاب الله فأفسدوا في الأرض وقطعوا أرحامهم . وقد ربط الله سبحانه هذه الجرائم بعدم تدبرهم للقرآن ( 22- 25 ) محمد ، الذي سوّل لهم الشيطان أن يهجروه ويستمسكوا بأكاذيب وخرافات (حدثنا وروى) فصاروا بهذا مرتدين على أدبارهم ومستحقين لهذا الواقع المخزي الذي هم فيه !! 

ehab

haifa 

1. إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ 2. الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ 1. الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلاَ يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ 2. وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ما هو الذي امر الله سبحانه وتعالى به ان يوصل؟  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

الأُخت فتاة مسلمة : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... لم يذكر الله سبحانه القِبلة الأولى في القرآن ولم يُشر إليها - حسب علمي - إذ لو علم سبحانه في ذكرها خيرا لذكره أو أشار إليه . وكيف يذكر قِبلة ((مُلغاةً)) وهو يعلم أن المسجد الأقصى هو مركز الأرض المقدسة التي بارك الله فيها حوله للعالَمين . كان الأجدر بالمسلمين أن لا يشيروا إليه بوصفه القِبلة الأولى المُلغاةَ لأن هذا يقلل من شأن الأقصى . بل كان عليهم أن يدرسوا سورة الإسراء (كما فعلنا) التي تبين قيمة هذه الأرض عند الله وضرورة أن تُعمر إعمارا ماديا وإنسانيا يليق بأن تكون محط أنظار العالَم كما ستكون فعلا بأمر الله . القرآن ذكر تفصيل كل شيء ينفع الناس (111/يوسف) ، وليس مما ينفعنا أن نُعيد ونكرر في غباء عجيب أن القبلة الأولى الملغاة هي الأقصى وأن الذي يتخذ الأقصى قِبلة يُعتبر منقلبا على عقبيه (143/البقرة) . لهذا لم يشأ الله أن يذكر قبلة ألغاها ، علما أن المسجد الحرام الذي هو قبلة المسلمين أهم عند الله وعند المؤمنين من المسجد الأقصى ، ولكن ما حول الأقصى أهم مما حول المسجد الحرام الذي جعله الله سبحانه مباركا بنفسه فقط وأمر بالحج إليه *[ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ {96} فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ {97} ] البقرة . من المسجد الحرام المبارك انطلقت الدعوة الأولى إلى كتاب الله القرآن المبارك ففعلت العجب . ومما ((حول)) المسجد الأقصى من الأرض المقدسة المباركة معا شاء الله سبحانه أن تنطلق الدعوة الآخرة/الثانية إلى كتاب الله المبارك . هذا ما يجب أن نركز عليه لينفع الله به العالَمين . هل علمت إذن لماذا لم يذكر الله الأقصى بوصفه قِبلةً مُلغاةً ؟ قراءة عصرية لمطلع الإسراء وخواتيمها http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=7&cat=6  

فتاه مسلمه

نابلس 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، اقصد القبلة الاولى (بيت المقدس ) هل تم ذكرها في القرآن الكريم. 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي سعيد : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... مفهوم المعروف ومفهوم المنكر تجدهما في الفقرتين (2 و 3) من بحث : قراءة تنفع الناس لمطلع سورة المرسلات http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=191&cat=5 فالدعوة يجب أن تكون إلى كتاب الله القرآن الذي هو [ خير مما يجمعون ] والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر معطوفان عطف تخصيص على الدعوة إلى الخير/ القرآن . 

سعيد عسقلان

نابلس 

معلمي الفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الله تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ....) فاذا كان الخير هو القران الكريم فما هو المعروف وما هو المنكر حسب ايات الله تعالى وبارك الله بك ورضي الله عنك وقواك  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

الأخت فتاة مسلمة : سلام الله عليكِ ورحمة منه وبركات ... عرفتُ القبلة التي رضيها الله ورضيها رسوله من الآيات التي تلت الآيتين اللتين ذكرتِهما : *[ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ ((شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)) وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ {144} ] البقرة . وتكرر ذِكر هذا الأمر وذِكر المسجد الحرام كقِبلةٍ ، مرتين اُخريين في الآيتين {149} و {150} من سورة البقرة . ومن الآية التي ذكرتِها عرفنا مفهوم الوسطية والأُمة الوسط الذي غاب عن كل المسلمين بعد نهاية القرن الهجري الأول .. بسبب استمساكهم بالأحاديث الخرافية التي برّأ الله منها رسوله . تجدين هذا في بحث : مفهوم الوسطية القرءاني يتحقق باتِّباع الرسول/القرآن الكريم http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=17&cat=3 فأحيانا يكون البيان في سياق الآيات نفسها وأحيانا يكون في موقع أو مواقع أُخرى من القرآن الكريم الذي يُبين بعضه بعضا . 

فتاه مسلمه

نابلس 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى:(سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم*وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم). الرجاء توضيح كيف عرفنا القبلة . 

الصديق نبيل

وهران / الجزائر 

موقع جميل وفقكم الله تعالى