*[ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً ] إذا لم تعلمْ

*[ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ]

الدبلوماسية الهادئة نتعلمها من القرآن

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=250&cat=4

*[ حَتَّى إِذَا جَاؤُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْماً

أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {84} ] النمل .

*[ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ {100} ] يوسف .

*[ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم

مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {56} ] هود .

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين

(1)

البرهان على صِدقية العنوان من آيات القرآن

*[ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ {2} نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ {3} ] يوسف .

*[ فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ {99} وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ {100} رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ {101} ] يوسف .

*[ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ {110} لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {111}‏ ] يوسف .

البيــــــــــــــــــــــــــــــــــــان

(2)

من لُطف الله لما يشاء أنه لا يُعجل بالفرج إلا بعد أنْ يستيئس الرسلُ والأشهادُ قبل أنْ تنضَج الأمورُ على نار هادئة فتأتيَ *[ على قدَرٍ {40} ] طه ، كما أتى ربَّه موسى على قدر . عبّر عن مِثل هذا شاعر بقوله :

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها : فُرجتْ ، وكنت أظنها لا تُفرج !

ظهور الحق وقيام الأشهاد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=187&cat=6

خطأ البشر الذي لم يَسلم منه حتى الرسل والأنبياء أنهم يستعجلون ، مع أن اتخاذ الله وكيلا - كما أُمروا - يقتضي أن تُرَد إليه نتائج الأسباب مع توقيتها ، بعد الأخْذِ بها . وقد ذكّر الله سبحانه رسولَه الكريم محمداً بهذه الحقيقة منذ الأيام الأولى لدعوة التغيير والتذكير بالقرآن التي كلّفه بها قائلا له :

*[ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً {9}

وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً {10} ] المزمل ..

الجهاد والهجرة في الله .. والجهاد في سبيل الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=115&cat=5

*[ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً {3} ] الأحزاب ..

إلاّ أنه كان ينطبق عليه ما انطبق على الرسل *[ قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ {9} ] الأحقاف . فلما علم ربه أنه مسّه شيء مما مسّ الرسلَ من الإستعجال ، قوَّمَه بحزم مع تذكيره بقدرة الله التي لا تحدها حدود ، وأنه *[ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ {47} آلعمران :

*[ وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ {35} ] الأنعام .

إن نشأ ننزل عليهم من السماء آيةً  فظلت   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=294&cat=6

(3)

  وانطبق مثلُ هذا على الرسول الكريم موسى في قصته مع العبد الصالح الذي جعله الله أكثرَ من موسى عِلما وصبرا ، فأرسله الله إليه ليتعلم منه ويتدربَ على يديه ويصل إلى قناعةٍ *[ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ {100} ] :

*[ قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً {66} قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً {67} وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً ؟! {68} قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِراً وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْراً {69} قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً {70} ] الكهف .

فقد علِم اللهُ حاجةَ موسى إلى الصبر والأناة نقيضا للعَجَلة التي بسببها فيه عبَد بنوا إسرائيلَ العِجلَ حين ملأ فراغَ موسى السامريُّ ، فلامه ربُّه *[ وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى {83} ] طه .

فمن أراد أن يطمئن قلبه وهو يرى الأحداث المؤلمة أو أحداثا لا يعرف لها تفسيراً ، فعليه أن يحيط بها خُبرا/عِلماً بعرْضها على القرآن ( الكتابِ كُله ) يقرؤه ويحيط بآياته عِلماً (84/النمل أعلاه) على ضوء العصر والواقع ليعرف رأيَ ربه ربِّ العالمين كما أظننا نفعل في هذا الموقع . بدون هذا لن يصبر على ما يرى من عجائبَ مغلفةٍ بالأكاذيب ، فيقول ما يقوله الغافلون عن آيات الله (وينك يا الله) .. إذ َكَيْفَ يصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ يُحِطْ بِهِ خُبْراً ؟!

الأقلية الصاخبة والأكثرية الصامتة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=196&cat=3

*[ بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ {39} ] يونس .

فإذا رجع إلى كتاب ربه الخلاّق العليمِ وجد أن التفسير القرآني للأحداث – ومنه القصص – يخاطب عقله بما يطمئن به قلبه :

الحلول الخلاقة تؤخذ من كتاب وكلمات الخلاق العليم

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=61&cat=3

(4)

وانطبق مِثلُه على يوسف - وهو نبي حكيم - حين أنساه الشيطان ذِكر ربه بوجوب التوكل عليه في العمل والتوقيت ، فلم يصبر حتى يحكم الله مع عِلمه أنّ الله خيرُ الحاكمين ، بل وسّط أحد السجينين لإخراجه من السجن فأنسى الشيطانُ السجينَ ذكرَ يوسفَ عند ربه/سيدِه ليُنجز الشيطان هدفا واحدا هو استمرار إيذاء يوسف ، دون أن يعلم أنَّ القصة بجميع أطرافها كانت تُطبَخ بلطفٍ على نار هادئة لتُحقق أهدافاً لا تؤثر فيها الأماني وأنّ ربه كان لطيفا لما يشاء :

*[ وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ {42} ] يوسف .

في النهاية أيقن يوسف *[ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ {90} ] يوسف ، مقرا بنعمة ربه عليه وحتمية تحقق وعد الله ربِّه :

*[ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ {101} يوسف :

إن نشأ ننزل عليهم من السماء آيةً  فظلت   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=294&cat=6

(5)

القَصص القرآني أحسنُ القَصص

فيه تتجلى الحكمة الذهبية بعلامة 100% :

*[ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ {100} ]

فما الذي جعل القصصَ القرآني وقصةَ يوسف بعينها أحسنَ القَصص ؟

في قصة يوسف تتجلى الدبلوماسية الربانية الهادئة التي أشرنا إليها في المقال والرابط تحت العنوان ، وأشار إليها رئيس أقوى دولة في العالم بقوله : ( في ديموقراطية ضخمة وفوضوية كهذه ، تنفيذ أيّ شيء يستغرق وقتا . وثقافتنا لا تقوم على الصبر .) 17/10/2010 !!!

هذا هو السبب في أن البشر لا يصبرون على بُطء تحقق وعود الله ، وبدهي أن لا يصبروا على بطء تخطيط البشر ، ولا على محاولةِ معرفة الأسباب الحقيقية التي تكمن وراء الأحداث .. كما تَبيّن من نفاد صبر موسى مع العبد الصالح ومن الأحداث التي أدت إلى صعود نجم يوسف من غلام مملوك إلى وزير مالية مصر :

*****

ويُشبه هذا وضعُ مماليك مصر الذين باعهم المغول عبيدا بعد غزوهم لآسيا الوسطى ثم أصبحوا حكام مصر والشام ليتصدوا للصليبيين في معركة المنصورة (1250/م) وللمغول في عين جالوت (1260/م) وينتصروا عليهم . كل هذا صنَعه الله سبحانه على عينه بهدوء تجلّت فيه قدرة الله :

*[ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ {54} ] الأعراف .

جدول زمني بأحداث تاريخية مفصلية يُظهر قدرة الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=94&cat=6

الخُلاصة

عدمُ قدرة أكثر الناس على معرفة الأسباب الحقيقية وراء الأحداث أو معرفةِ النتائج المستقبلية للأسباب المعروفة هو مفهوم قول الله سبحانه :

*[ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ{6} يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ{7} ] الروم .

التفصيلات غير المسبوقة لمطلع سورة الروم تجدها في بحث :

الفرح بنصر الله ونبوءات سورة الروم

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=137&cat=5

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- * [ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] – فلسطين

---