*[ إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء ءايَةً فَظَلَّتْ أَعْنَقُهُمْ لَهَا خَضِعِينَ ]

حين جاء موسى وألقى العصا : فقد بطَل السحرُ والساحرُ !

آيات الله الحسية وآياته الكلامية تُقدم لسلطان نصير

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=256&cat=5

الحمــــــــــــــد لله رب العالَمـــــــــــــين

(1)

* [ طسم {1} تِلْكَ ءايَاتُ الْكِتَبِ الْمُبِينِ {2} لَعَلَّكَ بَخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ {3}

إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء ءايَةً فَظَلَّتْ أَعْنَقُهُمْ لَهَا خَضِعِينَ {4}

(كلمات الآيات الأربع =22/كلمةً مكتوبةً  = 91/حرفاً مكتوبا)

وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ {5}

فَقَدْ كَذَّبُوا

فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَاء مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُون {6} ] الشعراء .

(22+ 1993= 2015) * (91+ 1917= 2008)

الآية هي ⁽¹⁾ كلام معجز مُنزَلٌ من الله أو⁽²⁾ حدث محسوس معجز يُجريه اللهُ فيدفع الناس إلى الرجوع إلى اللهِ ربِّهم - القادر وحده على صنع الآيات/المعجزات - يلتمسون منه حلاّ خلاّقا غيرَ مسبوقٍ لمشكلة أو مشكلات أخفقوا في حلها ، بحيث يُؤدي هذا الحلُّ الخلاّقُ الى الإيمان الحقِّ بالله عز وجل إلهاً وربَّاً واحداً هو وحده القادر على صُنعِ/إنزال المعجزات التي أهمُّها آياته بكلماتها النصية مصدرا لحلول كل المشكلات :

 لا حلّ إلاّ بمرجعية نصِّية علوية مكتوبة

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=148&cat=3

والآية بهذين المفهومين لا بُد ^(أ) أن تُنزَل من السماء ، أو ^(ب) يُنزَّل الأمر بحدوثها أو بكشفها من السماء : كما سبق أن أُنزلت رؤيا ملك مصر رسالةً ربانيةً مُشفرةً (وحياً) مع أنه كان مشركا ، وأُنزل تأويلُها (فكّ شيفرتِها) على يوسف النبي في بضعِ آيات كان بها رسولا (34/غافر) . لهذا ظلت أعناق القوم لتأويل الشيفرة خاضعين مع أنهم كبشر رأوا في الرؤيا المشفرة نفسِها كلاما فارغا بدون معنى (أضغاث أحلام) تماما كما ظل العالَم كله – حتى وقتٍ قريب – ينظر إلى القرآن على أنه كلام مكرر ومتناقض بدون معنى . وحتى أهلُه ظنوه طلاسم لا يصلح للإستدلال به فعدلوا عنه إلى خرافات نسبوها إلى النبي على أنها وحيٌ يوحى !  

وقد ترتب على التأويلِ المعجز (فك الشيفرة) لرؤيا الملك واستجابةِ الملك المشركِ (!) له آثارٌ فردية عظيمةٌ على يوسفَ ، وجماعيةٌ على بني إسرائيل ومصرَ والعالَم سابقا ولاحقا ..

وحي الله سبحانه ووحي الشيطان

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=139&cat=5

كل ذلك كان بفضل من الله تبارك اسمه الذي فك ليوسف شيفرة الرؤيا وأوحَى إليه تأويلاً عقلانيا لرؤيا غريبةٍ قبِلتْه عقول قومٍ مشركين (!) فكان لهُمْ آيةً *[ فَظَلَّتْ أَعْنَقُهُمْ لَهَا خَضِعِينَ ] . فكيف سيكون حال العالَمِ بعد اطِّلاعِ مُفكريه وأحرارِه على تأويل كثيرٍ من آيات الله ورسائله القرآنية المُشفرة الـ (6236/آيةً) المعروضةِ على هذا الموقع بعد أن وجدنا – بفضل من الله - فكّ شيفرتها في القرآن نفسه ، وكلها أو جُلها تقدم مئاتِ الحلول الخلاّقة الجديدةَ على البشر لمشكلات قديمةٍ جديدة أزمنت وتعفنتْ بسببها أوضاع كل العالَم بشهادة واقعه المأزوم ؟!

إرجع إلى ما كشَفناه من تأويل حرفٍ واحد من آيات الله القرآنية النصية :

أضواء جديدة على تاريخ فلسطين تُعرى أهم الموروثات الفكرية

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=19&cat=2

وإلى فك شيفرة بعث المسيح المستعصيةِ على ثلاثة مليارات من البشر منذ عشرين قرناً

وما سيترتب عليها من حلول خلاقة لمشكلات العالَم ، بأمر الله

حقيقة بعث وقيامة وظهور المسيح

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=5&cat=6

(2)

وكما نُزِّل بُنيان/نصُّ القرآن في الأوّلين ليغير اللهُ به مسار التاريخ ، فإنّ بيانا/فهْما معجزا له صالحا للعصر يُنزَّل الإذْنُ به الآن بمشيئة مَن في السماء الذي نزَّل في الأوّلين بُنيانه/نَصّه ، ووعَد أن يُنزِّل في الآخِرين بيانَه/فهمه من بعد ذلك *[ ثُمّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ] على من يصطفيهم اللهُ من عباده فيورثهم الكتابَ (32/فاطر) ليُغيٍّر به اللهُ سبحانه مسار التاريخ مرة أُخرى في الآخِرين ، ولينطبق عليه تحدي الله للبشر أن يأتوا بمثل ⁽¹⁾ حديثه المُعجز نَصاً أو بمثل ⁽²⁾ حديثه المعجزِ بيانا عصريا نافعا للناس :

* [ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ {33}

فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ {34} ] الطور

وعدان قرءانيان بالإستخلاف في الأرض

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=26&cat=6

*[ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ {16} إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ {17} فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ {18} ثُمّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ {19}‏ كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ {20} وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ {21} ] القيامة .

مفهوم تفصيل الكتاب ومفهوم بيان آياته

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=125&cat=5

*[ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ] : أخَذ رب العالَمين سبحانه على نفسه عهدا أن يجمع القرآن بقَرْن آياته لتيسير فهمه وقراءتِه مرتين :

⁽¹⁾ مرةً بإنزاله مفرَّقا في نجوم (مجموعات من الآيات) جَمعت الآيات إلى الوقائع والمناسبات  مما يسَّر على الأوّلين فهْمَ المقصود من كلماته وآياته بدون تدبُّرها .. وهذا الجمع لا يعنينا الآن لانتهاء واقعه زمانا ومكاناً وظروفاً ومداركَ !

⁽²⁾ ومرةً بجمعِه كلِّه في نجومٍ (مجموعاتٍ لها سياقها context) وكتابٍ واحد بعد أن أكمل الله به الدين على النحو الموجود بين أيدينا منذ وفاة النبي الأمين إلى الآن وإلى أن يرث الله الأرض .

*****

قراءة هذا الجمع الرباني لآيات القرآن بعد وفاة النبي الأمين كان يجب أن تكون متجددة يُجمع فيها بين كلمات الله وآياته بنجومها وبين مدارك الناس في الواقع المتجدد . لم يحصل هذا إلاّ نادرا لافتقار الناس ، ولهم بعض العُذر ،  إلى معرفة خمس حقائق عن القرآن لا بد منها لمن يزعم أنه يَعلم من القرآن شيئا ينفع الناس .. فكان ما كان من تصدُّع بدأ في بداية القرن الهجري الثاني وانتهى إلى انحطاطٍ بلغ مداه منذ الربع الأخير من القرن الرابع الهجري زمن البويهيين ولا يزال مستمرا :

خمس حقائق عن القرءان لا بد أن تُعرف

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=152&cat=5

. القراءة الآخرة للقرءان : خطاب إسلامي عصري

  http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=66&cat=2

(3)

من آيات الله التي ظلت وسوف تظل أعناق البشر لها خاضعين

*[ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ {40} ] الأنبياء

بغتة وارتباطها بتحقق وعد الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=118&cat=3

أوّلاً : عصا موسى

حين جاء موسى وألقى العَصا : فقد بطَل السحرُ والساحرُ

موقف لسحرة فرعون : ما أحوجنا إلى مثله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=30&cat=4

ثانياً : مائدةُ عيسى

*[ إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {112} قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ {113} ‏ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ {114} قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ الْعَالَمِينَ {115} ] المائدة .

من مخطوطات نجع حمادي إلى قمران إلى القرآن

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=40&cat=6

ثالثاً : آياتُ القرآن العظيمِ مُعجزةٌ مزدوجةٌ بنصِّها الثابت وفَهمها المتغير

وهي أساسُ مقالات وأبحاث هذا الموقع *[ كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ ]

الذي يُجيب عن تساؤلات البشر

ويبيِّن حلول مشكلاتهم بياناً عصريا إنقلابياً معجزا غيرَ مسبوقٍ

*[ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ {49} وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ {50}

أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ ؟!

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {51} ] العنكبوت .

*****

من معجزات آيات القرآن الإحصائية التي تشير إلى هذا الموقع ، واستطاع الربانيون هنا فك شيفرتها ، أنّ عدد الحروف المكتوبة للآيات الأربع التي منها العنوان أعلاه (91) إذا أُضيف إلى (1917) السَّنة المفصلية المشتركة في تاريخ أهل الكتابيْن المهزومين و المنتصرين = (2008) . وهي السنَة التي أذن الله – الذي له الفضل كله - أن يُؤَسَّس فيها هذا الموقع مستمداً اسمَه من آياتٍ قرآنيةٍ فيها معجزاتٌ إحصائية كذلك . في هذا الموقع فكٌ لشيفرات نبوءاتٍ جهِلها البشرُ وستظل أعناق البشر لها – بأمر الله - خاضعين ! منها :

قراءة عصرية لمطلع الإسراء وخواتيمها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=7&cat=6

نبوءة تكليم المسيح الناس في المهد وكهلا

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=39&cat=6

بديل ثقافة العنف لتغيير  الأنظمة وإصلاحها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=2&cat=5

حقيقة التثليث عند النصارى من كتاب الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=18&cat=5

*[ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {77}‏ وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {78}

الإفتراء على الله أكبر من الشرك

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=27&cat=4

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ ⁽¹³⁶¹⁾ : بِمَا كُنتُمْ ⁽¹⁾ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ ⁽¹⁾ تَدْرُسُونَ {79} وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ {80} ⁽³⁷³⁾ وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ {81} ⁽³⁷⁴⁾ فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {82} ] آل عمران .

*****

373 هو الرقم القرآني للآية (80) آلعمران أعلاه ، وهو يشير إلى العام الهجري 373/هـ . هذا الرقم هو رقم كلمة (بدأكم) كذلك في الآية 29/الأعراف أدناه من كلمات السورة المكتوبة .

374 هو الرقم القرآني للآية (81) آلعمران أعلاه ، وهو يشير إلى العام الهجري 374/هـ . وهذا الرقم كذلك هو رقم كلمة (تعودون) في الآية 30/الأعراف أدناه من كلمات السورة المكتوبة .

983/984 هما الرقمان القرآنيان للآيتين (29 و30) من سورة الأعراف أدناه . وينطبق العددان على السنتين الميلاديتين 983/984 اللتيْن توافقان العامين الهجريْين 373/374 اللذيْن تكرس فيهما ضلال فرْض البويهيين للسُّنة على كل الناس حتى اليوم ، وعاد الناس منذئذٍ إلى ما كانوا عليه من الضلال المستحكم فيهم قبل نزول القرآن !

فسبحان اللهِ العظيمِ !

للمزيد عن مفهوم الربانية والربانيين

الله يقول : كونوا ربانيين لا سلفيين          

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=3&cat=2

* [ يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ {27} وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {28} قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ ⁽³⁷³⁾ تَعُودُونَ ⁽³⁷⁴⁾ {29} ⁽⁹⁸³⁾ :

 فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ {30}‏ ⁽⁹⁸⁴⁾ يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ {31} قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ؟! قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {32}

التطبيق العصري للحج النافع للناس 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=267&cat=5

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {33} وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ {34} يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {35} وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا أُوْلَـَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {36}

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُوْلَـئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ {37}‏

قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ {38} وَقَالَتْ أُولاَهُمْ لأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ {39}

إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا

لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ

حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ {40} ] الأعراف

ولا يُسأل عن ذنوبهم المجرمون :  لماذا !     

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=21&cat=5

*[ أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ {156}

فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {157} ] الصافات

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] - فلسطين

---