إشكالاتُ الحسدِ عندَ الناسِ

*[ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ !! ]

الحمد لله ربِّ العالَمين

ذُكر الحسد في القرآن العظيم خمسَ مرات في أربع آيات بيِّناتٍ ومبيِّناتٍ :

(1)

أ. *[ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ {1} مِن شَرِّ مَا خَلَقَ {2} وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ {3} وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ {4} وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {5} ] الفلق .

آيات الفلق هذه تؤكد أنّ الحاسد لا يتحقق منه شر إلاّ إذا حسد فيكون مُعترضاً على الله ، وأنّ السبيل إلى كفِّ أذاه هو الإستعاذة بالله من شره كما نستعيذ بالله من كل شرٍ لمخلوق ، ومن شر ما يُخبؤه الظلام من شرور لا نراها ويصعب علينا دفعُها بأنفسنا ، ومن شر النساء ذوات الكيد العظيم الملاحظ في الواقع حين يتمكن بعضهن من نفث سمومهن لقطع أقوى العلاقات بين الناس وجعلِهم يفسخون العقود التي بينهم ، وأقواها عُقد الزواج وعلاقاتُ أُولي الأرحام .

لذلك كانت النساء أهم أسباب الطلاق بين الأزواج والخلافات بين الإخوة ، وكان وجود امرأة واحدة مع عشرة رجال في مؤامرة ضروريا لتسهيل الجريمة (!) ... وأخطر مصادر الشر الذي يصعب علينا دفْعه هو شر شياطين الإنس والجن الذين يوسوسون للناس بالشر إيحاءً خفيا بالكلمة الذكية أو بإشارة من يد أو من عين .. يصعب إثباتها قانونا ، ولا يدرك هذا كثيرون :

. وحي الله سبحانه ووحي الشيطان

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=139&cat=5

وتؤكد آيات كثيرة (إضافةً إلى المعوَّذتين) أن الله سبحانه خيرٌ حافظاً (64/يوسف) من كل شر حتى لو كان مؤامرة وكيدا . على رأس هذه الآيات قوله سبحانه يضع كلمات الإستعاذة بالله في فم الرسول الكريم محذرا من الإستعاذة بكل ما هو من دونه من الخلْق :

*[ قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ {195} ‏ إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ {196} وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ {197} ] الأعراف .

(2)

ب. *‏[ .. وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ {108} وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {109} ] البقرة .

ج. *[ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً {54} فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً {55} إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً {56} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً {57} ] النساء

د. *[ سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً {15} ] الفتح .

دراسة مقارنة تكشف تبديل البشر لكلام الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=170&cat=5

مواقعُ ذِكرِ الحسدِ الثلاثةُ أعلاه تُبين أن الحسد يكون ⁽¹⁾ في الإيمان :

*[ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ {23} فَقَالُوا أَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ !! إِنَّا إِذاً لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ {24} أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا !! بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ {25} سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ     {26} ] القمر .

فالحاسد يعترض على قسمة الله للمعايش بين الناس :

*[ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ {31} أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ !! نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ {32} ] الزخرف .

ومن لطيف الشعر في هذا المفهوم :

أَيا حاسداً لي على نعمتي : أتدري على مَن أسأتَ الأدب !

أسأتَ على الله في حُكمِهِ  : لأنك لم ترضَ لي ما وهب !

سُنة الله في الأولين والآخِرين التي منعت الناس أن يُؤمنوا

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=252&cat=4

كما يكون الحسد في المكاسبِ/المغانمِ ⁽²⁾ الدنيوية ، وأن السبيل إلى الوقاية من الحسد فيهما هو الإستعاذةُ القولية والرمزيةُ والعمليةُ بالله رب الناس ، ملِك الناس ، إلهِ الناس .

والإستعاذةُ بالله ربِّ الناس توجب الإعترافَ بفضله والشكرَ له ولأَنعُمه تمهيدا لتقديم طلب الإستعاذة والإستجارة به  . فالنعمة تُحفظ بالشكر لله :

*[ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ {7} ] إبراهيم .

ويكون الشكر بثلاث طرق : ⁽¹⁾ بالقول وبالحركة ⁽²⁾ الرمزية (السجود) ⁽³⁾ وبالعمل ... أما قولاً فيكون بأفضل صيغةٍ شرعها الله : [ الحمد لله رب العالمين ] ، الشكر لله :

*[ اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاء بِنَاء وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {64} هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {65} ] غافر .

. مفهوم الشكر القرءاني وصيغته

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=186&cat=4

أما الشكر الرمزي الذي لا يكون إلا لله فهو السجود سجدة واحدة على الأرض باتجاه المسجد الحرام مصحوبةً بالتسبيح (سبحانَ اللهِ ربِّي العظيمِ/الأعلى) وبالحمدِ [ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ] ... وقد يكون بمجرد الإنحناء سجودا لله وتسبيحا وحمداً كما إذا ذكّرك أحد بآية من القرءان :

*[ إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ {15} ] السجدة ..

وقد يكون الشكر لله على نعمةٍ بعملٍ صالح تتقرب به إلى ربك العظيم المُنعِم ، وهذا معروف عند الناس . ومن العمل الصالح إطعامُ الطعام ، ومنه صلاةٌ نافلة في وسط الليل من قيامين وركوعين وسجودين قد تتكرران :

صلاة القيام آناء الليل ليست التراويح

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=90&cat=4

وقد يكون الشكرُ صدقةً على قريب أو جار تعرف حاجته أو طعاما لمحتاجين أو مبلغاً يُدفع إلى صندوق الصدقات في الدولة أو في مؤسسة زكاة موثوقةٍ ...

الزكاة والصدقات من كتاب الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=62&cat=5

 ومَن شكر لأنعُم الله عليه لم يضره حسد حاسد ، فليحمد الله سبحانه فهذا خير من كل ما يردد البشر من خرافاتِ لمسٍ للخشب أو صلاةٍ على النبي دفعا للحسد :

لمس الخشب والصلاة على النبي دفعا للحسد

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=225&cat=3

ومَثلُ الحاسد وشرِّه كمَثل الكلب الشرس : استعن بصاحبه يَكفيكَه !!!

مثَل الإستعاذة بالله كمثَل اللجوء السياسي عند البشر

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=176&cat=3

(3)

تَبيَّن مؤخرا أنّ لكل إنسان بصمةَ عينٍ خاصةً به هي أدق من بصمة إبهامه . والملاحظ أن العيون تتكلم بالإشارة ويمكن أن تصدر عنها إشارات بالشر حسداً أو تآمرا أو دعاءً إلى الله بحق أو بباطل ، ولكن احتمال تزامُن أذىً يصيب إنسانا مع نظرةٍ من آخَرَ هو كاحتمال انزلاق قدمِه بقشرة موز بالتزامن مع انشغاله بأمرٍ ما ، ويجمع الإثنين قول الله :

*[ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ .. {102} ] البقرة .

إن سبيل الوقاية من هذا وغيره من الشرور بعد أسباب البشر الوقائية (التقوى) التي عليهم أن يأخذوا بها .. هي في اللجوء إلى ⁽¹⁾ الله والإستعاذة به وحْده وإلى ⁽²⁾ كتابه استمساكاً به وحده . فاتَّقوا الإستجارة بغير الله من الحسد وغيره ، واتقوا التقربَ إلى الله بغير رسالاته :

الوسيلة إلى الله هي كتاب الله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=144&cat=3

*[ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً {20} قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً {21} قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ ⁽¹⁾ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً {22} إِلَّا بَلَاغاً مِّنَ اللَّهِ ⁽²⁾ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً {23} ] الجن .

*[ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {115} ] التوبة .

*[ وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {155} ] الأنعام .

واتَّقوا : واحذروا عدمَ اتِّباعه !!

*[ تِلْكَ ءَايَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ

فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَءَايَاتِهِ يُؤْمِنُونَ !! {6}

وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {7} يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ

ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {8} ] الجاثية

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- * [ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] - فلسطين

---