ملجأُ المؤمنِ مِـن قبلِ اليومِ الذي لا مَرَدَّ له مِن الله .. والسوءِ الذي لا مَرَدَّ له

ليست أزمة عابرة فقد تصدع الإناء

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=107&cat=6

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

(1)

آياتُ الأمْر بإقامةِ الوجه للدين .. وإقامةِ الدين .. وإشاراتُها

ورد الأمر للمؤمن بالقرآن امْراً فردياً بإقامة وجهه للدين خالصاً لله بدون شِركٍ ليضمن لنفسه النجاة 3/ مرات ، كما ورد الامر للمؤمنين جمعاً بإقامة الدين بدون تفرّق فيه اذا ارادوا النجاة .. مرةً واحدةً .

*[ فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِهِمْ قُلْ : فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ {102} ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ حَقّاً عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ {103} قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {104}

وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ^(أ) حَنِيفاً وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {105} وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ {106}‏ وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {107} ] يونس .

*****

في موقع الآيات ( 93-109 ) من سورة يونس التي منها هذه الآيات ، أمَر الله سبحانه الرسول النبي الكريم في بداية الدعوة أن يسأل أهل الخبرة بالكلام (كورقة بن نوفل) ليستيقن أنّ ما أُنزل إليه ليس آياتٍ شيطانيةً (!) بل هو آياتٌ ربانيةٌ من ربه أكّدت أنّ إيمان الناس بها يجب أن يكون اختيارا لا إكراه فيه ، مُنذراً المكذبين بئايات الله المشركين به والمفترين عليه بعذاب الخزي في الحياة الدنيا .

هذه سُنَّةٌ ربانية انطبقت على المكذبين الاوَّلين بئايات الله في كل عصر وستنطبق على المكذبين الآخِرين : يُهلك الله بها المُصرّين على التكذيب بئايات الله من بعد عرْضِها عليهم ، ويُنجّي المؤمنين بهذه الآيات كما أنجَى رسُلَه والذين امنوا . والإشارة فيها إلى قوم يونس هي بشرى خير لها دلالات عظيمة عندنا أكدتها بالإشارة إليها الآيات (147- 182) من سورة الصافات :

*[ وأبْصِرْ فسْوفَ يُبصِرونَ {179} ] !!

وإقامة الوجه للدين نقيضها التولّي عن الدينِ / كتابِ الله (38/محمد) ونبذُه وراء الظَّهر (101/البقرة) (18/آلعمران) .. كما فعل العربُ أوّلا ثم المسلمون التراثيون منذ قرون ولا يزالون .

إحصاءات قرآنية تحسم كون الربانيين الآخِرين يعيشون هنا

http://www.kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=391&cat=6

(2)

الذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعا هم مشركون

* [ بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ {29} فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ^(أ) حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ {30} مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ {31} مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ {32}‏ وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ {33} ] الروم .

*****

في موقع اتِّباع الذين ظلموا لاهوائِهم ومصالِحهم التي تعددت بسببها مرجعياتهم فكانوا مشركين متشاكسين متفرقين كما وصفهم ربهم .. يأمر الله سبحانه كلَّ مؤمن بالقرءان حتى لو كان واحداً يؤمن كما *[ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ] .. يأمُره ان يُقيم وجهَه للدين بمرجعيته الواحدة وهي كتاب الله الذي ينسجم ما نزل فيه مع فطرة الله التي فطـر الناس عليـها في كل شيء طالما لـم تلوِّثْها الأهواء . وهـذا الكتاب هو الدين القيـم ( 36/التوبة ) الذي لا مبـدّل لكلماته ( 115/الأنعام ) كما ان فطرة الله الخَلْقيةَ للناس لا تبديل لها . فإذا أناب / رجع الناس إلى الله أي إلى كتابه كمرجع وحيد للدينِ كما يرجع كل واحد منهم بفطرته الى الله وحْده في الشدائد قائلاً :

( يا الهي ! O God ) ...

 اذا فعلوا هذا : لم يتفرقوا الى شيع وطوائف واحزاب ليكونوا من المشركين !

(3)

إقامة الوجه للدين من قبل اليوم الذي لا مرد له من الله

أ.*[ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {41}‏ قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ {42} فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ ^(أ) مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ !! {43}

مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ {44} لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِن فَضْلِهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ {45} وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {46} وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ {47} ]  الروم .

*****

في سورة الروم نفسها وفي موقع الكلام عن شيوع الفساد في كل مكان بحيث اصبح ظاهرة بشرية هي نفسها عقاب للناس على فسادهم ، وفي أجواء التقاء هذا الفساد مع إشراكٍ بالله وافتراءٍ عليه ما لم ينزّل به سلطانا/كتابا (حُجة مكتوبةً) أصاب أكثرَ الناس... في هذه الاجواء التي جُمع فيها ( الحشفُ الى سوء الكيْلة ) يأمر الله سبحانه كل مؤمن بالقرءان حتى لو كان واحداً ان  يُقيم وجهَه للدين القيم بدون تردد (مِن قبلِ وليس قبلَ مجيء الكارثة) .. لأنه لن يمر وقت طويل على التقاء هاتين المفسدتين حتى يأتي يوم لا يستطيع احدٌ دفْعه تتصدع فيه أنظمةُ وتكتلاتُ الظلمِ والفسادِ والافتراءِ على الله .

ولكي يُقوّي الله سبحانه الأمل في نفوس المؤمنين الذين يُقيمون وجوههم للدين القيم (كتاب الله كمرجع وحيد لهم) ربط حتمية نصرِ الحق وتصدُّعِ الباطل بمَثل حسّي هو ارساله سبحانه لرياح التغيير تُبشّر الناس بقرب الغيث ومعها بعض الصواعق والبرق والرعد مثلا على الشدائد التي تُقدّم للتغيير فيذوقها الناس آلاماً بين يَديّ رحمة الله كمقدَّمة لها مع حتمية نصر المؤمنين وإهلاك المُصرّين على الفساد من المجرمين . والكلام هنا عن نصْر المؤمنين والحقِ وليس عن مجرد إنجاء المؤمنين كما في آيات سورة يونس :

*****

ب. *[ شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ {13} ] الشورى .

في سورة الشورى التي يقرر الله سبحانه في مطلعها انه أَوحى الى رسوله محمد وكل الرسل مِن قَبْله ليس بالآيات والكلمات فحسب بل بحروف الكلمات *[ حم {1} عسق {2} ] ، ليكون الاستنباط مِن نصٍّ يقيني حفِظَه مُنزله سبحانه بالحرف من العبث والتغيير ومِن ان يُفسده الزمن كما يُفسد كلَّ شيء مخلوق له تاريخ انتهاء صلاحية Expiry Date  ، بما في ذلك كل كلام لبشر يطول عليه الامد حتى لو كان نبيا .

أمّا الرسول فقولُه هو قولُ الله

الذي *[ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ {42} ] فصلت42 :

  الرسول والنبي : أصل البلاء عدم التمييز بين مهمتيهما   

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=218&cat=6

*****

في هذه السورة يقرر الله سبحانه ان القدْر المشترك لما وصّى به الله عز وجل كلَّ رسل الله منذ نوح وحتى محمد (سلام الله عليهم اجمعين) هو ان يقيموا الدين وان لا يتفرقوا فيه ، اذ لا إقامة للدين مع التفرق فيه كما يشير الواقع ، مُحذراً في السورة نفسها :

ج. *[ اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ^{(745/مقروءة)} {47} فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ^{(768/مكتوبة)} {48} ] الشورى .

من 1258/م إلى 2003/م = 745/سَنة !

ومن 656/هـ إلى 1424/هـ = 768/ عاما !!

فسبحان الذي أَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً !!!

سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ..  

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=338&cat=6

(4)

تفصيل هذا الإحصاء

أ. *[ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ] : ورد اليوم الذي لا مردَّ له من الله مرتين : هنا في سورة الشورى وفي آيةِ *[ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ {43} ] الروم .

ولم يرِد الأمر بإقامة الدين الا مرة واحدةً وبصيغة الجمع *[ أَقِيمُوا الدِّينَ {13} ] الشورى أعلاه . فقد وردَ بأهمِّ مظهرٍ لإقامةِ للدين هو عدمُ التفرّق فيه الذي أَحدثه تعدد المرجعيات بشراً واسفاراً .

*****

ولأن اهل العراق هم على رأس الذين تعددت مرجعياتهم فتفرقوا في الدين غيرَ مستجيبين لربهم بإقامة الدين وعدم التفرق فيه فقد جاءت الاية 47/ من سورة الشورى نفسها لتنطبق عليهم كما انطبقت الآية التي تلتها (48) على أمثالهم !! فقد جاءَهم (كما جاء أمثالَهم) يومٌ لا مردَّ له من الله بعد (745) سنة شمسية ميلادية من المرة الاولى التي جاءهم فيها هولاكو سنة 1258/م . 1258/م+ 745 = 2003/م . والرقم (745) هو رقم كلمة *[ نَكِيرِ ] آنفاً في كلمات سورة الشورى المقروءة . ومن الإشارات الدالّة على انطباق هذه الآية عليهم انّ عدد كلمات الآية (47) هذه هو 21/كلمة . وعددها يشير الى عدد ايام الحرب على العراق كما كنا توقعنا قبل أن تنتهي !!!!!!!!

*****

ب. أمّا*[ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ] الثانية في الآية {43} من سورة الروم فهو اليوم نفسه في سورة الشورى . ورقم الآية {43} إشارة إلى رقم رئيس الدولة الذي في عهده كان ذلك اليوم الذي لا مرد له من الله  الذي فيه تصدع النظام الرأسمالي بغزو العراق ليقضي اللهُ أمراً كان مفعولا .

وقد أرَّخت الايات (55-56) من سورة الروم لهذا اليوم الذي لا مرد له من الله بالسنين القمرية الهجرية باليوم والشهر، وبتفصيلات مذهلة منها ما ذكرناه في مقال (كونوا أنصار الله) على الرابط :

كونوا أنصار الله : مفهومها

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=155&cat=3

*****

ج. وورد قوله سبحانه *[ فَلاَ مَرَدَّ لَهُ ] بدون (يوم) .. مرة واحدة في سياق الكلام عن التغيير وسُنة الله فيه وما يرافقه من شدائدَ وآلامِ مَخاضٍ تسبق بَعثاً حقيقياً لمولود جديد . وهذه - إن شاء اللهُ -  بُشرى بخير قادمٍ :

*[.. مِن أمْرِ اللهِ : إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ {11} هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ {12} وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ {13}‏ ] الرعد/ التغيير .

*****

بهذا نستيقن أن اليوم الذي لا مرد له من الله كان مَثنى ليومين متشابهين :

أليوم الأول : هو عام الغزو المغولي لبغداد العراق يوم الأحد 4/صفَر/عام 656/هـ ، 1258/م . وفيه بلغ تولّي العرب عن كتاب الله حضيضَه فبدأ استبدالُ اللهِ بهم قوما غيرهم هم الأتراك العثمانيون الذين وُلد مُؤسس دولتهم (عثمان بن أُورطغرل) في السنة نفسها – ولا أعلم إن كان في اليوم نفسه - لسقوط بغداد .

وهكذا ارتبط ذلك اليوم بما جرى ولا يزال في العراق منذ سَنة 2003/م فكان ما حدث فيه من الله . لذلك لم يستطع أحد ردَّه ، فمَا كان لهم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا كان لَهم مِّن نَّكِير!

واليوم الثاني : هو يوم دخول الأمريكان مطار بغداد بتدبيرٍ من الله الأحد في يوم الأحد/4/صفر/عام 1424/هـ الموافق 6/4/2003/م !!!! في هذه السنة كانت مدرسة الربانيين بنابلس قد نشرت خطابا باللسانين العربي والإنجليزي عنوانه :

خطاب عالمي من الأرض المقدسة التي بارك الله فيها للعالَمين إلى كل شعوب الأرض .. نحو مشروع حضاري عالَمي متكامل للألفية الثالثة ، وهو منشور باللسانين العربي والإنجليزي على الرابطين :

   نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2

. خطاب عالمي بالإنجليزي : ترجمة 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=78&cat=2

(5)

الدين القيم هو كتاب الله ثابت الكلمات متجدد المفاهيم

^(أ) [ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ ^(أ)  ] 43/الروم : الدين القيم هو كتاب الله تحديداً الذي يجعل الحُكمَ لله وحدَه كما ان العبادة لله وحده : فهو ذو قيمة لأنه كتابٌ حيٌّ متجدد بيانُه دائما . فهو قائم لا ينهدم ولا يموت ولا تنتهي صلاحيته ، لأنه كلام الحي القيّوم الذي لا يموت :

*[ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا {1} قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً {2} مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً {3} ] الكهف .

*[ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ َ! {39} مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ {40} ] يوسف .

*[ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ (يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ... {36}‏ ] التوبة .

فكتاب الله عز وجل هو ذلك الدين القيم وهو سلطانُ / حُجةُ الله المكتوبةُ على خلقه :

*[ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ : {1} رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً {2} فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ {3} وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ {4} وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ {5} ] البينة .

*[ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً .. {3} ] المائدة .

*****

فالدين الذي أكْمله الله سبحانه هو آيات كتاب الله التي كَمُلت بعد اذْ أُنزلت آخرُ آية منه . اما فهْمُ هذا الكتاب (هذا الدين) فلن يكمُل طالما كانت حياة . والحياة تتحسن والارض تُعمر ماديا وانسانيا بفهم ايات الله اذا وافق الفهْمُ الواقعَ المعاصرَ للناس .. فنفَعهم .

 وفهْم النص القرآني يجب ان يتغير ويتجدد حسب الواقع لان منزّله سبحانه اراده كذلك وضرب على هذا مثلاً اصلَ الشجرةِ الطيبةِ الثابتَ وفرْعَها المتجددَ سنوياً الذي لا يحمل ثمراً الاّ اذا تجدد!

اما الفرْع القديم فيصبح حطبا يجب التخلص منه بالتقليم المستمر الذي غفل عنه المسلمون التراثيون فلم يمارسوه .. منذ ثلاثة عشرَ قرنا . لهذا جفّت شجرتهم وأصبحت شجرة خبيثة لا ثمَر لها ولا ظلَّ !! البيان في مقال :

الأصالة والتجديد .. الثابت والمتغير :

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=37&cat=3

* [ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء {24}‏ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {25} وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ {26} يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ {27} أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ {28} جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ {29} وَجَعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ {30} ] ابراهيم .

مثل الشجرة الطيبة والشجرة الخبيثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=138&cat=2

*[ قُلْ :

 إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً {20} قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً {21}

 قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً {22}

 إِلَّا بَلَاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ

 وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً {23} ] الجن .

فَـ *[.. يَا قَوْمِ

 أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ

وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ؟ {28}‏

 وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ .. ] هود .

*[ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ {44} ] غافر .

*[ قُل : رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ {93}

رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {94} ] المؤمنون

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] -  فلسطين

---