الافتراءُ على اللهِ ورسولهِ أكبرُ مِن الفواحشِ ومِن الشِّرْك

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

(1)

*[ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ {165} إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ {166}

المُتَّبَعون مغضوب عليهم والمتَّبِعون هم الضالون

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=206&cat=4

وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ {167} يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ {168} إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ ⁽¹⁾ بِالسُّوءِ ⁽²⁾ وَالْفَحْشَاء ⁽³⁾ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {169}‏ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ {170} ]  البقرة .

قد تبين الرشد من الغي فاتبعوا ولا تتبعوا

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=64&cat=3

 يتدرج الشيطان في إضلال الناس تصاعدياً حتى يُحوّل الاغواءَ ابتداءً الى أمْرٍ بعد استحواذه على اوليائه *[ إنما يأمُرُكُم ... ] !

أ‌.                                    ففي المرحلة الاولى يأمرهم بالسوء وهو المعصية التي تُقدّم للفاحشة . لذلك صرف الله سبحانه عن النبي يوسف السوء اوّلاً وهو الهمُّ بامرأة العزيز قبل ان يصرف عنه الفحشاء نفسها . فقصّر فترة محاولتها اغواءه حين اخذ بناصية سيد المرأة كي يذهبَ الى بيته في وقت لم تألفه المرأة . هذا هو *[ برهان ربه ] الذي صرف الله به عن يوسف مقدّمات الفاحشة والفاحشة نفسها :

*[ .. كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ {24} ] يوسف .

ب‌.                              والسوء والسيئة هو معصية الله رب العالمين . وهي دون الفاحشة ولكن الإصرار على السيئة عن علم بها وعدمَ التوبة عنها من قبل الموت ... يُدخل فاعلَها ناراً لا خروج منها خلافاً لظن اهل الكتابيْن *[ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً ...] و ( من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان سرق وإن زنا ... !! ) .

ت‌.                              عرف هذا بعض الأوّلين فقالوا : لا صغيرة مع اصرار ، مع ان الله سبحانه لم يستعمل كلمة ( صغيرة ) لوصف ادنى معصية له . فإن ابليس ارتكب سيئة واصرّ عليها استكبارا فدخل النار :

 اما السيئات التي تُذهبها الحسنات فهي تلك السيئات التي يقترفها عن غير عِلْمٍ المستقيمون كما أمرهم الله سبحانه ، التائبون الذين لا  َيطغوْن في المعاصي ، والذين لا يركَنون الى الذين ظلموا ، والمقيموا الصلاة . وأمثال هؤلاء لا يمكن ان يُصرّوا على سيئة لانهم يَذكرون الله سبحانه كما علَّمهم في ال 114/ سورة من كتاب الله تعالى . لذلك كان رقم الاية ( 114 ) من سورة هود :

*[ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ {112} وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ {113} وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ {114} ] .

ث‌.                              فاذا نجح الشيطان في جرّ الانسان الى السيئة طَمِعَ في جعله يرتكب كبائر الاثم ، وهي كبائر ما نهى الله سبحانه عنه ، ثم ينتقل الى الفواحش وهي الكبائر التي نهى الله عز وجل عن الاقتراب منها لكونها محببة الى النفوس الامّارة بالسوء :

*[ .. وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ {151}‏ ] الانعام .

 سواءٌ ما فشا وشاع بين الناس من مقدّمات الفواحش وما كان مستتراً . فلو ان كل رجال الارض استخدموا سكرتيرات ، وكلهم ألِفوا الخلوة بالنساء لظلت هذه الامور وامثالها مما نهى الله عنه لكونه يُقرّب من الفاحشة .

 فالزنى من كبائر الاثم وفوق ذلك فهو فاحشة *[ وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى ] ، وأكْل اموال الناس بالباطل من كبائر الاثم ، ولكن اكل مال اليتيم بالباطل فاحشة *[ وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ ] ، وشرْب الخمر من كبائر الاثم ولكن اقتراب السكران من الصلاة بدخول المسجد او قراءة القرءان هو فاحشة لما يترتب على هذا من اضرار :

*[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى ] النساء .

ج‌.                               اما أعلى ما يمكن ان يأمر به الشيطان بعد مرحلتي السوء والفحشاء ليُصيب الانسان بالضربة القاضية فهو التقوّل على الله عز وجل بالافتراء عليه كذبا ( أو على رسوله ) غير ما انزل من ايات الكتاب . فاذا كان الله سبحانه يقول *[ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ] فان اظلم الظلم هو الافتراء على الله عز وجل والكذبُ عليه تحليلا وتحريما وتشريعاً وإفتاءً . ولم يُذكر الافتراء على رسول الله في القرءان لان الافتراء على الرسول المُرسَل من الله هو افتراء على الله المُرسِل . وقد وصف الله سبحانه الافتراء والكذب عليه او الإعراض عن آياته او الزعم بأن احدا  أوتي مثل ما انزل الله او كتمانَ شهادة من الله ... وصَف كل ذلك بانه اظلم الظلم في اربع عشرة آية . وجعل عذاب فاعله يبدأ منذ ساعاته الاخيرة من الدنيا :

(2)

*[ وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ {92} وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ !! وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ {93} ] الانعام .

*[ وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُواً {56} وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً {57}  ] الكهف .

*[  وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {21} وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ {22}  ] السجدة .

*****

 ربط الله سبحانه التقوّلَ كذباً على الله او على رسوله ، ربطه بزعم الناس انّ الموروث الذي يجد الناس عليه اباءهم هو دين الله .. وان هذا الدين المزعوم (السُّنة) خيرٌ مما انزل الله لأنها في زعمهم تنسخ القرءان ، لأنه غير مفصَّل ولا يكفي !!!!!!! وقد سفّه الله سبحانه حجة الرافضين للحق والاصلاح بحجة مخالفته ما وجدوا عليه آباءهم ، واكدَّ هذا التسفيه في ( 42 ) اية من القرءان الكريم . تدبر هذا النجم من عشرات نجوم الايات :

*[ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً مِّن قَبْلِهِ فَهُم بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ {21} بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ {22}‏ وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ {23} قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ {24} فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ {25} ] الزخرف .

 وعند مقارنة الذين يفترون على الله الكذب تشريعاً ( كما يفعل المسلمون التراثيون عبيد الأموات ) بالذين يفترون على الله الكذب بقولهم *[ اتَّخَذَ اللّهُ وَلـَداً سُبْحَانَهُ ] ( كما يزعم النصارى ) نجد ان الله سبحانه جعل متاع المسلمين عبيدِ الأموات قليلاً اضافةً الى الحكم عليهم انهم لا يفلحون وان لهم عذابا اليما . اما النصارى فجعل متاعهم في الدنيا كما يشهد الواقع ( ليس قليلا ) اضافة الى الحكم عليهم انهم لا يفلحون وانه سيذيقهم العذاب الشديد . فاذا كان الله قد حكم اليوم ان يكون النصارى سادة البشر بمن فيهم المسلمون التراثيون ، فعلينا ان نسأل عن السبب ونعتبر :

جواب السؤال الصعب أين الخلل والسؤال الأصعب ما العمل ؟

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=11&cat=2

*[ .. وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ {116} مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {117} ] النحل .

هذا الكلام موجّه للمسلمين التراثيين  اما النصارى فحكى عنهم في سورة يونس :

*[ قَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـذَا أَتقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {68}

قُلْ : إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ {69} مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ {70}‏ ] يونس .

 اما سبب الافتراء على الله تعالى بنسبةِ ايِّ كلام سوى القرءان اليه او الى رسوله ، فهو عدم الايمان بآيات الله . ولو آمن الناس بايات الله تبارك اسمه لما التمسوا الحق في السُّنة والإجماع والقياس .. مفترين على الله ورسوله :

مفهوم سنة الله وسننه فلا سنة لأحد إلا لله

http://kuno-rabbaniyeen.org/Default.asp?page=details&newsID=81&cat=2

*[ ... وهذا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ {103}

إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ لاَ يَهْدِيهِمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {104}

إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ

وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ {105} ] النحل .

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] -  فلسطين

---