إثارة العقول لإحداث انقلاب في التفكير : مقَدَمة لتغيير الله سبحانه للأوضاع

الحمـــــــــــــد للّه ربِّ العالـــــــــــــــــَمين

(1)

البرهان على مفهوم العنوان من آيات القرآن

*[ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّة وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ {9} ] الروم .

*[ اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاء كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ {48} ] الروم .

*[ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ( ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ ) وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ ... {71} ] البقرة . فلم تكن بقرةً مدرّبة على حرْث الأرض وقلب تربتها .

(2)

البيـــــــــــــــــان

 من اللسان العربي القرآني يُفهم أن إثارة السحاب هي تحريكه بسرعة لتوجيهه إلى مكانٍ ما ، ليُحييَ الله بمائه الأرض بعد موتها ، وأنّ أداة هذا التثوير هي الرياح التي يرسلها الله سبحانه *[ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِه ] . وقد تكرر ذِكر الرياح عَشْر مرات في القرءان منها مرتان في سورة الروم !!

وكذلك إثارة الأرض ، فهي تحريكها بالحرث لتفكيك تربتها لتتلقّى أشعة الشمس وماءَ السماء ، سواء فعلتْ ذلك الأبقار أو آلات الحرث . وقد ربط القرءانُ بين إثارة الأرض وبين عمارتها (9/الروم أعلاه) . وكما أن السحابَ غير المتحرك لا يُنزِلُ ماءً ، والأرضَ الجامدة لا تُنبت زرعاً .. فكذلك العقول الجامدة لا تنتج أفكاراً تنفع الناس . فهي كالمظلات لا تنفع إلا إذا كانت منفتحة .

*****

والعقول إذا أثيرت وتحركت استطاعت أن تُحدث انقلابا في التفكير ، لذلك نزلـت رسالات السـماء *[ عَلى قَدَرٍ ] تدعو الناس بدايةً إلى أن يكون تفكيرهم وتخطيطهم انقلابيا ليكون تدبيرهم للأمور تطبيقاً وتنفيذاً من بعد ذلك تدريجياً ومرحلياً :

الإيمان انقلابي والتطبيق تدريجي

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=73&cat=3

*[ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ ^(أ) اعْبُدُواْ اللّهَ ^(ب) وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ {36} ] النحل :

قد تبين الرشد من الغي فاتبعوا ولا تتبعوا

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=64&cat=3

والطاغوت هو ما يجد الناسُ عليه آباءَهم من الجمودِ على القديم الذي لا جديد فيه خلافا لما أنزل الله من الِذِكر المُحدَثِ نصّاً في الأوّلين ، والمُحدثِ فَهْمُه إلى يوم الدين !

الطاغوت الذي تتوارثه الأجيالُ بجعل الأمم    

 http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=279&cat=6

*[ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ {1} مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ {2} ] الأنبياء .

*[ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ {2} لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ {3} إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ {4} وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ {5} فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَاء مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُون {6} ] الشعراء .

. إن نشأ ننزل عليهم من السماء آيةً  فظلت أعناقهم لها خاضعين 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=294&cat=6

لهذا فقد كان انقلاب سَحرة فرعون من الباطل الى الحق 180/درجةً ، وفي ثوانٍ لمّا تبيّن لهم الحقُّ المُحدَثُ ، ليكونوا مَثلاً يُحتذى .. تماما كما ينقلب أيُّ إنسان عن طعامٍ فاسدٍ انتهت صلاحيتُه إلى طعامٍ طازج حديثٍ طبخُه !!

موقف لسحرة فرعون : ما أحوجنا إلى مثله

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=30&cat=4

*[ قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ {50} إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ {51} ] الشعراء

(3)

فإذا أفلح المصلحون المُمسكون بالكتاب في تثوير عقول الناس وتحريكها بعِلْمٍ يقيني لا خُرافة فيـه ، وأوْصلوهم بالحـجة والبرهان ( لا بالإكراه ) إلى اعتماد مرجعيةٍ فكرية واحدة لحسم الخلافات بين الناس ومنها الخلافات القبلية والفئوية ، كان عليهم أن ينتظروا ويصبروا قبل أن ينقل اللهُ الناسَ إلى التطبيق الذي لا بد أن يكون هادئاً ومرحليا لا عُنف فيه :

*[ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ {60}‏ ] الروم .

. طريقة تحريم القرآن للخمر بالديبلوماسية الهادئة      

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=301&cat=3

 من هنا كان الإنسان في خُسْر :

*[ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ {3}‏ ] العصر . ومع ذلك فإن إحداث التغيير على صراط الله المستقيم هو الأسرع لأن الصراط المستقيم كالخط المستقيم .. فهو (هندسيا) أقصر مسافة بين نقطتين ، كما اثبتت التجربة الاسلامية الربانية الاولى التي قادها *[ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ.. {29} ] الفتح ، ونجحتْ في 22/ سَنة لينطبق عليها قولُ مَن قال :

مَن لي بمِثل سيرك المُدلّل : تمشي الهُوينى وتَجي في الأوّل !

(4)

 من أجل أن يكون التغيير إيجابياً مضموناً لابُد من الالتزام بما يلي :

1.      تَذَكُّرُ القَدَرِ الأول من أقدار التغيير وسُنن الله فيه . وهو أنَّ تغيير الأفكار والعادات والسلوك هو مهمة الناس ، وأن تغيير الأوضاع هي حصة الله تعالى مِن التغيير :     

*[ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ  ] الرعد .

وجدير بالناس أنْ يهتموا بحصتهم من التغيير وهي تغيير ما بأنفسهم وألّا يتعدَوا على دور الله في تغيير الاوضاع التي بهم ، فيُهلِكوا أنفُسهم وهم لا يشعرون !!!

2.      عدم اللجوء إلى العنف والإكراه إذ *[ لاَ إِكْرَاهَ ! فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ .. {256} ] البقرة . فلا إكراه على أيِّ شيء بسبب الدين ، ( في : سببية ) . وكذلك ، في الدين : لا إكراه على أيّ أمر ، كما أنّ مبدأ عدم الإكراه لا يضمنه إلاّ الدين !

3.      عدم الاستعجال *[ فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدّاً {84}  ] مريم .

*[ ... سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ {37} ] الانبياء .

سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم  ..  

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=338&cat=6

4.      عدم مظاهرةِ قوىً أجنبية لإحداث التغيير . كان هذا أحد شرطين اشترطهما الله سبحانه على الرسول النبي الكريم وهو يهاجر من مكة لكي يرده الله إليها :

*[ وَمَا كُنتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِن رَّبِّكَ

فَلَا تَكُوننَّ ظَهِيراً لِّلْكَافِرِينَ {86} ] القصص .

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس – *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] - فلسطين

---