محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

عزيزي م. محمد : سلام الله عليك ورحمة من الله وبركات..... سؤالك كبير ولا يجاب عنه في رد على سؤال ولكنك - جزاك الله خيرا - ذكرتني بوجوب إعداد بحث عن الموضوع بالإضافة إلى الأفكار المبعثرة في المقالات المتنوعة ..... لكن حبذا لو رجعت في قسم نبوؤات قرءانية إلى مقال : الإحصاء العددي ... والنبوءات القرءانية ... لترى أن الصراعات العالمية أخذت أشكالا أولها الصراع العسكري الدموي الذي لم تبق منه إلاّ بقية من بقاياه .... والصراع الفكري السياسي الذي نعيشه ......ولكن الصراع الإقتصادي أطل برأسه وربما تحول إلى تسونامي تجبر الناس على التغيير . ... من المقال إياه كان متوقعا أن يحتاح العالم طاعون بين 2005 - 2011 ، فربما استبدل الله به طاعونا اقتصاديا يسوق الناس إلي كتاب الله . ....إقرأ مقال : بديل ثقافة العنف لتغيير وإصلاح الأنظمة ففيه بعض الأفكار الجديدة التي ربما أهمت معروف . سلاماتي وتحياتي لكم جميعا . 

محمد جهاد دويكات

اسس نظام مالي عالمي من كتاب الله 

السلام عليكم ونحن نشهد الانهيارات المالية في الولايات المتحدة الامريكية، فقد دعا الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي الى مؤتمر لوضع أسس نظام مالي عالمي جديد، سؤالي: كيف نقرأ ما حدث قي الولايات المتحدة من منظور الكتاب العظيم، أهو تحقيق لقوله سبحانه: يمحق الله الربا؟ وما هو النظام المالي العالمي الجديد الذي يمكننا عرضه على العالم الغربي بديلا للنظام المنهار؟ تحياتي 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي الأرنؤوطي من القاهرة - مصر : تحياتي صياغة تعليقك تدل على مستوى راق فكرا وبيانا . أنا بدوري أثني على دعوتك أن يجعلنا الله وإياك من الذين أخلصوا الدين لله بل من السابقين الآخِرين إلى الإيمان بالحق المبين الذي رضيه الله للسابقين الأولين بقيادة الرسول النبي الكريم فجعلهم به خير أمة أخرجت للناس . إن واقعنا المخزي اليوم يدل على أننا هجرنا الأساس الذي كانوا عليه فكان ما كان مما بيناه في مقالنا جواب السؤال الصعب أين الخلل والسؤال الأصعب ما العمل ، في قسم (من نحن) . 

الأرنؤوطي

مصر- القاهرة 

هذا الموقع في رأيي يعد نبراساً يشع علماً نافعاً غزيراً ويلقي المزيد من الأضواء علي بعض الحقائق التي ربما غابت عن الكثير في ظل طغيان المادية وما استتبعها من بعد عن كتاب الله تعالي، كما أنني أري هنا اجتهادات لم أرها من قبل في جميع المنتديات والمواقع التي قرأت وشاركت فيها..... فهو يربط الأحداث ببعضها ويوجد علاقات وروابط وثيقة بينها وبين آيات الله تعالي دون افتعال أو ابتذال.... بل إن هذا الربط من المنطقية بمكان بحيث لا يوجد فيه مكان للتكلف أو التعصب، بل هو اجتهاد حقيقي من أناس أحسبهم عند الله تعالي من الأخيار المخلصين الأبرار.... جعلنا الله تعالي منهم، والحمد لله رب العالمين. 

محمد راجح يوسف دويكات

استدراك 

عزيزي أبا عبد الله تحياتي على الموقع مقال بعنوان : السحت تحديدا هو المال الحرام المكتسب بلإفتراء على الله كذبا ..ككل ما يتكسب به الكهنوت في كل العالم !! 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس 

عزيزي أبا عبد الله : سلام الله عليك ورحمته ، من الطبيعي أن يشك الناس في كل شيء وهم يرون أكثر الناس غارقين في وحل الإرتزاق غير المشروع . قلت في أكثر من مقال أن الرباني الذي نسبه الله إلى نفسه لأنه يُعلِّم كتاب الله ويدرسه .. لا يمكنه أن يأخذ على هذا أجرا .هذا هو الشعار المشترك لكل الرسل والذين لنا فيهم أسوة حسنة ، وكنت أضيف إليه ولا أزال : ولا أقبل أجرا . في بحثنا : تعريف بمدرسة الربانيين ، ذكرنا أن الربانيين لا ينتسبون إلى فرد ولا فئة ولا حزب ولا..... وهم يعطون ويأخذون عطاء فكر وسلوك لا ارتزاق فيه . يمكنك أن تقرأ ردي عل كاتب في جريدة شباب مصر سأل في مقال : هل الأخ دويكات يصلي وكيف . هذا الموضوع لا أظنه يستحق منا أكثر من هذا فالله يقول ( وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ {111} ) 6 

إياد دويكات

نابلس - فلسطين 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما يحتاجه المسلمون في هذه الأيام هو الإنسان النوعي الذي يستطيع أن يقدم للعالم خطابا عقليا مفهوما مفيدا. للأسف فإن المسلمين كأمة هم من أضعف الأمم إن لم تكن أضعفها هذا الزمان. لا أريد أن أدخل في تحليل وشرح وتفصيل جميع أسباب الضعف فليس هذا موضوعنا. نريد من إدارة الموقع بحثا متكاملا عن تأثير الارتزاق واليد السفلى -ولا سيما الارتزاق بالتكذيب بأيات الله- على تدمير نوعية الإنسان، وبطبيعة الحال، نريد أن نستمع معا إلى رأي الله في كتابه القرأن حول هذا الموضوع. ما دفعني لطلب هذا البحث هو أن جميع الناس يسألونك حين تتحدث لهم عن فكر جديد "من يمول هذا الفكر ومن يقف وراءه ولمصلحة من يعمل القائمون عليه؟" بارك الله فيكم 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

عزيزي أبا عبد الله : سلام الله عليك ورحمته وبركاته .... إذا بقينا نبحث في المرويات التراثية ألف سنة فلن نصل إلى نتيجة. الدين الحق اليوم هو كتاب الله القرءان . علينا أن نبحث فيه ونعرض ما يمكن أن يثبت لأصحاب العقول أنه كتاب الله فعلا . البحث عن أخبار البشر وعلى رأسهم النبيون في المصادر التراثية والتاريخية اتي لاسند لها في كتاب الله لا يجدي نفعا بل يصرف الإهتمام عما ينفع .قال الله في أموات الرسل والنبيين ( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تُسألون عما كانوا يعملون )134/2 الرسل مبرأون مما يشين والذي برأهم هو ربهم الذي أرسلهم . هذا يكفي لأن شخصنة الدين كانت سببا في ما عليه الناس من ضلال .آية الكلمة السواء compromise التي قررها الله سبحانه أساسا للحوار مع كل من يدعي أنه يدين دينا سماويا لا تذكر الرسول ولا اسمه حتى لا يتمترس كل واحد أو فئة وراء مزاعم تفضيل هذا عن ذاك ، وإنما ركزت آية التسوية على عبادة الله وحده وعدم الإشراك به وعدم اتخاذ البشر بعضهم بعضا أربابا يشرعون من دون الله وهذا هو محل الخلاف وسبب الضلال عند الجميع . إذا اتفق على هذه الأسس الثلاثة ينتقل البحث إلى الرسالات التي يدعي كل طرف أنها من عند الله وأنها خير من غيرها .الرسالات موجودة ويمكن البحث فيها وهي أهم من الرسل بمليون مرة إذا استطاع المؤمنون بها إثبات أنها من عند الله . مهمتنا أن نثبت أن القرءان هو كتاب الله دليلا للخلق manual 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

عزيزي أبا عبد الله : سلام الله عليك ورحمته وبعد ، أمر جيد أن نتدبر كلام الله الذي تُعتبر صياغته أدق من خلق الكون . فهذا الكتاب ذو ال 77407 كلمة فيه من المعارف ما لا حصر لها . فالأعداد الأساسية مثلا من 1-9 تستطيع أن تركب منها مليارات الأعداد وكذلك القرءان الكريم بكلماته الأساسية . 1. قوله سبحانه (إذا قمتم إلى الصلاة ...) يعني إذا قمتم من النوم فهذه هي إحدى الحالات الثلاث التي تقتضي الطهارة ( الوضوء) من أدران النوم ومن الكسل . وكل البشر إذا قاموا من النوم غسلوا أيديهم ووجوههم بل حتى لو أحسوا بكسل دفعوه بغسل وجوههم . لذلك كان ترتيب أعمال الوضوء حسب الأهمية وإلاّ فإن اليدين تغسلان قبل الوجه حقيقة . 2.والحالة الثانية التي تقتضي (الوضوء) هي بعد قضاء الحاجة ( أو جاء أحد منكم من الغائط ...) والبشر كذلك يغسلون أيديهم وربما وجوههم كذلك . أما الحالة الثالثة فهي إثر مداعبة النساء وليس مجرد اللمس . فإن المداعبة المشتركة توجد حالة من الإثارة تقتضي التبريد قبل الصلاة ، فإن تعدت الملامسةُ إلى الجنابة (فاطَّهَّروا) بالإغتسال . وليس في كتاب الله حسب علمي ما يوجب الوضوء قبل الذهاب إلى الصلاة إلاّ بعد القيام من النوم أو قضاء الحاجة وما يتصل بها ، أو ملامسة النساء . 3.وقوله سبحانه ( إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا ..) فإن (إذا) هنا شرطية والفاء سببية وتفيد التعقيب . فلسببين : القيام من النوم الذي تعقبه الصلاة ... إغسلوا وفورا... كقوله ( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا ..) أي بادروا فورا وسعيا لأنه كان المفروض أن تكونوا قد ذهبتم إلى الصلاة قبل ذلك . 4.أما قوله سبحانه (من نطفة إذا تمنى ...) فإن إذا هنا ليست شرطية وإنما توقيتية ظرفية . فتحديد الذكورة والأنوثة يكون بعد ثوان من الإمناء حسب آخر الإحصاءات التي تصل إلى الله عن عدد الذكور وعدد الإناث في البلد والمنطقة والعالم وحسب أمور كثيرة تسهم في اتخاذ الله قرارا بأن يكون المولود ذكرا أو أنثى . فالله سبحانه (إليه يُردُّ علم الساعة ...) إي علم آخر لحظة في الكون كله أوّلا بأوّل لتكون قراراته سبحانه في كل أمر حسب آخر المستجدات . والله سبحانه أعلم . مع تحياتي ودعواتي .  

إياد دويكات

نابلس 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت دائما في كتاب الله بعد بسم الله الرحمن الرحيم "يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا إذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وأَيْدِيكُم إِلى المَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ إِلَى الكَعْبَيْنِ" في هذا اليوم تمعنت في دلالتين لغويتين للأية الكريمة: الأولى أداة "إذا" والثانية حرف الفاء في كلمة فاغسلوا، بحسب معرفتي فإن "إذا" تعني اللحظية من حيث الزمن والفاء سببية. إذا كان هذا الفهم صحيحا، فل هذا يعني أن الوضوء لحظة القيام للصلاة واجب بغض النظر عن كون المصلي معه وضوء سابق من ساعات؟؟ أمثلة على استخدام "إذا" من كتاب الله: وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ(1)وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا(2)فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا(3) }. في الختام فإن تركيب الاية -موضوع السؤال حول الوضوء- يشبه تركيب سورة الفتح من حيث أداة "إذا" وحرف الفاء، وكذلك في أية النداء للصلاة من يوم الجمعة. بمعنى أنه لا يجوز تأجيل ما هو مطلوب منا فعله إذا حل موعده. إذا جاء نصر الله والفتح نقوم بالتسبيح فورا، وإذا نودي للصلاة من يوم الجمعة نسعى إلى ذكر الله فورا، وإذا قمنا إلى الصلاة نتوضأ فورا. والله نسأل التوفيق. 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي م.م. سلام الله عليك وبعد التجربة الإسلامية الأولى التي نجحت في 22 سنة هي تجربة غير مسبوقة لأن الذي رعاها هو الله سبحانه . بفضل كتابه الكريم تم ذلك وكتابه موجود . أؤكد لك أن التجربة ستكرر على نطاق أوسع بإذن الله وفي فترة مساوية ابتداءً من 1993 . إقرأ النبوءات القرءانية على الموقع . بدون اتخاذ كتاب الله مرجعا وحيدا للدين بدون خرافات وأكاذيب الأقدمين ....لالالالالا أمل إطلاقا . 

م.م -

أرض القوم الذين لم يبارك فيهم الله 

ياشيخ السلام عليك ورحمة الله , بصراحة هذه الرسالة سوف تلاقي أحتحسان الناس بعد أكثر من مائة سنة أذا شرعوا في تغيير ما بأنفسهم من الآن , وأنني وعندما أرى حال الأمة العربية بهذه الصورة فانني أصاب بالأحباط , وشاعر أنه كل شي ضاع من الأقصى الى مكة الى مبادئ الأمة العربية , يوميا صراع على أتفه الأمور , قتل , عنف , تخريب , الفشل في التكيف مع الآخر , انتفاء المحبة وانتهائها , البعد عن الله , الكذب , كل الموبقات , الفواحش , الخطايا والآثام , كيف سيغفر الله لنا خطايانا ونحن نصر عليها يوميا ؟ كيف سنكون من المقربين على الرغم مما نحن فيه ؟ هل من الممكن أن نعرف ما هو الجيل أو متى سيأتي الجيل الذي يمكن أن يتحلى بروح القيادة القرآنية ؟ أنت ياشيخ محمد راجح فرد , ودعوتك صالحة , ولكن برأيي أنها تحتاج الى جيل كامل متكامل - ونحن في زمن الشرذمة والأنقسام والفرقة والأنحطاط والسفالة , فكيف سيأتي الجيل القرآني الصالح الذي تنشده ؟؟؟؟؟؟ 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا مؤمن سلام الله عليك أولا : ذكرتُ في آخر تعليق لي أن الكذب على رسول أو حتى نبي ليس ككذب على أيّ بشر لأن الناس يفهمون أن ما يروى عن الرسول أو النبي فهو دين بينما لا ينظرون هذه النظرة إلى ما يروى عن شاعر أو حكيم أو أيّ إنسان . لذلك فقد بتُّ أجد حرجا في نسبة بيت شعر إلى شاعر بعينه فكيف أنسب قولا أو كلاما إلى الرسول وأنا أعلم أن الرسول لم يقل إلا القرءان الذي أمره الله بتبليغه . أما النبي فأنا غير موقن أن النبي قاله لأنسبه إليه . لذلك كان الخطباء قبل خمسين سنة أكثر حذرا بكثير منهم اليوم إذ كانوا يقولون بعد روايتهم حديثا : ( أو كما قال ) إقرارا منهم بأن نص الحديث غير مضمون بينما لم نسمع أحدا يقول بعد تلاوة آية من القرآن ( أو كما قال ) . وحين أذكر خبرا تاريخيا كحديث أو قول لأي إنسان فأنا لا أقف على الكلمات أو الحروف لعلمي أنها ليست يقينية بل هي احتمالية ( وما تطرق إليه الإحتمال بطل به الإستدلال ) وإنما أورد الفكرة التي يؤيدها نص قرءاني ولا استشهد بها كدليل أو حجة لأن الحجة هي فقط لله الذي له الحجة البالغة . ثانــــــــيا :الحكمة ليست السنة كما يزعم مَن لم يجدوا أصلا للسنة النبوية . فالحكمة هي التطبيق المناسب وقد ربطت بالكتاب عشر مرات ( الكتاب والحكمة ) أي النظرية والتطبيق . ولم تُعطف كلمة سُنة على الكتاب في القرءان كله الذي وردت فيه كلمة (الكتاب ) 230/ مرة . والحكمة أضيفت إلى الرسل ومنهم المسيح الذي جاء قومه بالحكمة ولم ياتهم بتشريع نظري لأن التشريع النظري كان في التوراة التي جاء المسيح مصدقا بها . وقد جاء الرسول الكريم بالتشريع النظري الثابت عن ربه بكلمات محددة لم يكن له فيها أدنى دور سوى التبليغ واعتبرها الله ذكرا للعالمين . أما تطبيق التشريع النظري ( بالحكمة ) فقد علّمه الله بعضه ووثقه قرءانا ومن ذلك آيات الإسراء( 23-39 )، وعلّمه بعضه إيحاءً نبويا شفهيا لم يوثقه قرءانا لأنه كان خاصا بواقع معين ومن ذلك القِبلة الأولى ، وأفهمه الله أنه إذا نزل عليه قرءان ينقض الوحي النبوي الشفهي فعليه أن يتبع القرءان كما حصل فعلا في مسألة القِبلة ( فإذا قرأناه فاتبع قرءانه ) . وهنال حكمة اجتهادية من النبي أصاب فيها وأخطأ فصوبه ربه قرءانا والأمثلة ذكرتها في بحث : مدخل إلى خطاب ... ثالــــــــثا :الأفكار الكثيرة التي في مقالاتي ( ومنها الملكين ) هي اجتهادات مني في فَهم كلمات الله اليقينية التي هي وحدها حق اليقين أما فهمي وفهم غيري لها فهو ظني يمكن أن أُحسّن فيه أو أضيف عليه أو اغيّره أنا أو غيري وعليّ إذا تبين لي خطأي أن أرجع عنه لكن الدليل على ذلك يجب أن يكون من كتاب الله يُلقي الضوء عليه الواقع المتغير كما يتبين لمن يقرأ ابحاثي بموضوعية. رابعـــــــا :ما قاله عمر أو غيره تعنينا الفكرة منه إذا كانت تؤيد فهما للقرءان ينفع الناس . أما إذا خالفت الآيات الربانية فليس لها قيمة حتى لو نسبت إلى الله نفسه من غير القرءان كما فيما يسمى أحاديث قدسية . وحتى لو وافق مفهومها القرءان فيحرم أن تنسب إلى الله أو رسوله أو أيٍّ من رسله بل تعتبر فهما بشريا أفترى نَصه البشر ليعطوه مصداقية عند العوام ثم عند غيرهم حتى ظهر الباطل على الحق ووصلنا ألى ما نحن فيه: على الموقع عنوان لآيات قرءانية فقط جمعت لتبين ما هو الطاغوت الذي جاء كل رسل الله يأمرون الناس بالكفر به : قد تبين الرشد من الغي .  

زهير

ألمانيا 

أود أن أسأل هل عندما تورد حديث تستحي أن تقول هذا حديث وحسب ما فهمت أنك تطلق أسم الحكمة على السنة هل هو اختلاف في التسمية ؟ جزيت خيرا وسؤال آخر أنت ذكرت قضية الملكين هاروت وماروت بأنهم ملوك من بني إسرائيل هل ياترى هذا اجتهادك وما هو دليلك على هذا الكلام ؟ جزيت خيرا. وأي من السابقين أو اللاحقين قال بهذا ؟ أرجو لأن لايفسد الحوار للود قضية كما يقال . أما قضية الحديث الذي أوردته حول قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم دواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده أبداً كما يقال (أنه حديث) بالرغم مما فيه وفي لفظ أنه هجر وكلمة هجر يعني خرف فمن يقول أن رسول الله هجر فقد كفر وحاشا سيدنا عمر الفاروق أن يقول مثل هذا عن رسول الله فلا يصلح أن يكون دليل . شكراً لك... أبو مؤمن 9/11/2008 7:13 AM  

زهير

سيدي على رسلك لا تنفعل نحن نتحاور من ادعى الإحماع فقد افترى أو كذب إن شئت 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

السيد زهير : سلام الله عليك اسألك سؤالا واحدا : ما دليلك من القرءان ومن أشهر كتب السنة المزعومة : البخاري ومسلم تحديدا اللذين يقدسهما التراثيون أكثر من القرءان .. على أن هناك في الدين الحق شيء اسمه سنة نبوية أو رسولية دعا الرسول أو النبي إلى الإعتصام بها ؟؟ . لا تقل (أجمعت الأمة ...) فالمسيحيون مجمعون على ألوهية المسيح وصلبه منذ 17 قرنا دون أن يكون لذلك أدنى قيمة في ميزان الحق . أما السيرة النبوية فهي موضوع آخر فهي ليست تشريعا بل هي تطبيق النبي( وليس الرسول الذي مهمته تبليغ القرءان فقط ) للقرءان في واقع تاريخي معين . ومرجعية السيرة اليقينية هي القرءان نفسه . أما كتب السيرة والتاريخ وحتى الحديث فهي مراجع ظنية تدرس كما تدرس العلوم والآداب وكل المعارف الأخرى على أنها مراجع ذات معارف ظنية يُستأنس بما لا ينقضه القرءان منها عند تدبر القرءان ولكنها لا تصلح أدلة على الحق والباطل .. إن الإفتراء والكذب على الرسول الكريم ليس كالكذب على شاعر أو أديب . فإن الكذب على الرسول هو كذب على الله الذي أرسله وشهد له بالصدق وقد تكرر وصف المفترين على الله في القرءان في 14 موقعا بأنهم أظلم الظالمين أي أنهم أسوأ من المشركين . لهذا يتحرج المؤمن أن ينسب إلى الرسول غير القرءان الذي هو حق اليقين . والإكتفاء بالقول إن القرءان هو قول الله وقول الرسول هو شرف عظيم يكفي الرسول . أما ما يمكن أن يكون النبي قد قاله فلا قيمة له مع القرءان كما لا قيمة لكل خلق الله بمن في ذلك النبيون والرسل .. مع الله . تفصيل كل هذا موجود في بحث: القراءة الآخرة للقرءان مدخل إلى خطاب إسلامي رباني معاصر .  

زهير

Germany 

إلى السيد هاني حسن تحية طيبة وبعد لقد ذكرت لك في تعليق الآخر أن دين الله الإسلام واضح في الكتاب وأنا لا أريد أن أنتقل إلى موضوع آخر الشيعة والسنة مثلاً وماذا تقول كل طائفة عن الأخرى دعك من هذا الآن أنت (تقول دع ما يريبك الى ما لا يريبك) وهذا مذكور على أنه حديث وذكرت (لا تكتبوا عني شيئاً غير القرآن و من كتب شيئا فليمحه) وهذا أيضاً مكتوب في كتب الأحاديث أما أن تقول عن قضية الرجم فدع عنك هذا أيضاً الآن إذا كنتم تقولون أنه لا يوجد سنة أصلاً أو كما قلت في تعليق سابق (اعتقد و الله اعلم انها موجوده و لكن السنه التى اقصدها تختلف عن السنه الى استبدل.....) إلى آخر كلامك فهل ممكن ياسيدي الكريم أن توضح لي ماهي السنة التي أنت تؤمن بها وموجودة وماهي الغير موجودة وسبق أن قلت أنا أن السنة النبوية فيها أشياء يجب تنقيحها لاشك وأن السنة شارحة لما في الكتاب هذه واحدة. أما الثانية (فالسيرة النبوية) فيها مافيها بلا شك هل تؤمن بوجود شيء اسمه السيرة ؟ وأرجو منك أن تتفهم تعليقي السابق فأنا لا أدعو الناس إلى التوحيد بغير كتاب الله سبحانه لأنه هو الحجة على الخلق لاغيره وأستطبع أن أسرد لك آيات كثيرة تبين أن الدعوة لا تكون إلا بالكتاب وجزاك الله خيراً وتحياتي للسيد دويكات ... وهذا عنواني ممكن أيضاً تكتب عليه وأشهد الله تعالى وهو خير الشاهدين أنني أبتغي الحق وأدعو إليه... وجزيت خيراً ‏08‏‏/‏09‏‏/‏2008‏ Jaffar1@gmx.net  

هاني حسن

عمان 

كل الاحترام لك اخي الفاضل زهير و لكن لدي عدة ملاحظات بعد اذن السيد دويكات 1- ان ما يفرق امة الاسلام في عصرنا الحالي و منذ عدة قرون هو ما نسميه السنه و ليس القران الكريم علما ان البعض يقول انه يوجد لدى الشيعه قران خاص بهم و لكن هذا يذكر بصوت خافت اما ما يذكر بصوت عال فهو الاختلاف بالسنه فالسنه يقولون ان صحيح البخاري هو اصح كتاب بعد القران الكريم و الشيعه تقول الكافي هو اصح 2-درج المسلمون على قول اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا عبده و رسوله و في اعتقادي طالما ان سيدنا محمد عليه السلام عبد لله و هذا لا ينتقص من منزلته و من مفهومنا للعبد انه لا يملك حق ابداء الراى في اوامر او تعليمات سيده و هو رب العزه جل و علا فهذا ينفي عن الرسول الامين انه قد شرع ما لم يرد بالقران مثل قضية الرجم 3-كتب الحديث يتفاخر البعض في دقتها فيقولون عن احد اصحاب تللك الكتب ان جمع الف الف حديث و انه صح لديه منها الفى حديث فقط و يقولون انه كان بسافر اشهر من اجل ان يتحقق من صحة حديث لكن لو فرضنا انه كان يجمع كل ساعه حديث و انه كان يعمل 12 ساعه يوميا لاحتاج الى 228 عام حتى يجمع تلك المليون حديث و هذا منطقيا غير ممكن و ما صح لديه منها وهي الفان فلربما لو امد الله في عمره لنقاها الى مئتين او ربما عشرتين فقط او لربما قال انها كلها لم تصح عنده وهنا يتضح لنا مدي نسبة الخطا حيث نسبة الصح 2 في الالف و هذا يقودتا الى ان نقول دع ما يريبك الى ما لا يريبك 4-مع هذا الحرص الشديد على تدوين الاحاديث لا نرى اي ذكر في جميع كتب الحديث لخطب الرسول غليه السلام في صلاة الجمعه مع انها من المفترض ان تزيد عن 500 خطبه و كل خطبه يجب ان تعتبر دستورا و تحفظ عن ظهر قلب و يبدو انها ضاعت اما خطبة الحجاج فلم تضيع و العهده العمريه لم تضيع و اشعار المتنبي لم تضيع فكيف ضاعت 500 خطبه للرسول الامين 5- هناك حديث في الصحاح (لا تكتبوا عني شيئا غير القران و من كتب شيئا فليمحه) و هذا امر صريح و مطلق في الزمان و المكان اشكر الاخ زهير على تعليقه الموضوعي و الاخ دويكات على سماحه لنا بهذا النقاش و نامل ان يشارك في هذا النقاش والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته 

زهير

ألمانيا 

تحية طيبة إلى السيد هاني حسن أشكرك على الرد على تعليقي. أنا الذي أعتقده أن دين الله الإسلام هو التوحيد وأن تكون العبادة خالصة لله وحده وأن الحجة على الخلق في كتاب الله تعالى وهي قائمة لا تحتاج إلى من يبينها. كتاب الله تعالى واضح في هذه المسائل وأن الآيات التي تبين التوحيد آيات قطعية لا تحتمل معاني كثيرة، والغاية من بعث الرسل إلى أقوامهم كل الرسل هي لتعبيد الناس لرب الناس بدليل قوله تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) فكل آيات التوحيد من هذا النوع وإلا لم تكن حجة على الناس فهي مفهومة للقاصي والداني، وهناك آيات أخرى تحتمل معاني كثيرة وتختلط المفاهيم فيها فتفهم من خلال المحكم يقول سبحانه (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأَوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ).. فدين الله (التوحيد) واضح في الكتاب ويوم القيامة القرآن هو الحجة. هناك آيات أخرى منها المتشابه أوضحتها (السنة) والتي تنسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم... مثلاً ماذا يقول العبد في صلاته. ومثل آخر كم نصاب الزكاة ؟ هناك أمور كثيرة موجودة في كتاب الله تعالى بالعموم وجاءت الأحاديث تشرحها.. فالسنة الصحيحة لا تخالف نصاً من كتاب الله تعالى وأنا أعتقد أن السنة جاءت شارحة للكتاب، أما أن نقول أنه لا يوجد سنة البتة فهذا تجني والله أعلم. السيد يقول قال الأقدمين مثلاً، الصلاة ركعتين أقرت في السفر وأضيفت في الحضر. يحاول أن يتجنب أن يقول أنها ذكرت في حديث كذا مثلاً. وللحديث بقية إذا سمح لنا السيد دويكات المحترم.. مع تحياتي Jaffar1@gmx.net 06.09.2008 08:07:48  

هاني حسن

عمان 

الاخ زهير --المانيا اري اخى الكريم انك تبحث عن الحقيقه مثلي و مثل عدد متزايد من المسلمين وانا شخصيا لست من اتباع مذهب معين او حزب او امام او شيخ كل ما في الامر ايحث عن الحقيقه بخصوص سؤالك هل يوجد سنه اعتقد و الله اعلم انها موجوده و لكن السنه التى اقصدها تختلف عن السنه الى استبدل المسلمون قرانهم العظيم لها سيدي اذا كنا لليوم والى ان يرث الله الارض ما زلنا نردد شعر و حكم المتنبي و خطبة الحجاج يا اهل العراق فهل استطيع ان اترفع عن كلام الرسول الامين هل حكم المتنبي جائت بما لا يعرفه او يقره الناس طبعا لا و لكنه و ضع حقائق معروفه للجميع بطريقه جميله شدة اذهان الناس لتلك العباره وحتى ارخميدس عندما صاح وجدتها هل كانت السفن لا تطف عل الماء قبل نظريته طبعا السفن منتشره ولنه شرح للناس كيف تطفوا الرسول الكريم عليه السلام في ظني لا يستطيع ان يضيف شيئا الى كتاب الله ولكنه من خبرته كبشر و من فهمه لكتاب الله كان يقول كلاما قد يغيب فهمه غن الناس و يستنبطه من فهمه لكتاب الله وهو بدون شك اقدر الناس على فهمه السنه كما يفهما عامة المسلمين اخرجت الرسول عن دوره كرسول امين الى مشرع و معدل لكتاب الله والعياذ بالله و اضرب لك مثلا(ان ترك خيرا الوصيه للوالدين و الاقربين) وجاء احدهم و نسب للرسول قوله لا وصية لوارث و هذا تعديلعى كلام الله اما ما يروي عن الرسول مثلا انه قال المستشار مؤتمن فهذا كلام طيب وجميل و سواء قاله الرسول ام لم يقله فالمستار يجب ان يكون امينا ولم يصبح امينا فقط بعد قول الرسول ان كان قد قال تماما كسفينة ارخميدس هذا ما اعتقده لك منى كل الاحترام و ابارك لك بشهر رمضان