عدالة

الارض المباركة 

استاذنا الكبير سلام الله عليكم اريد السؤال عن الحكم الشرعي لتدريس طلاب من الطائفة السامرية مع طلاب مسلمين في نفس المدرسة. اولا: هل يعتبر هؤلاء الطلاب يهود؟ وهل يجوز ان يقوم المعلم او المعلمة تعليمهم اي مادة كانت وفي اي مرحلة كانوا ذكورا واناثا؟ وما هو الحكم الشرعي للعمل في مدرسة يوجد فيها طلاب من الطائفة السامرية: جائز ام لا؟ 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمد : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات فوق ما سيكون لك إن شاء الله من أجْر مبارك وأنت ذاهب لتعمر أول بيت وُضع للناس مباركا وهدى للعالَمين .... العمرة حقيقة هي الصلاة عند البيت العتيق إذ لا يصلي أحد فيه ، والتطوف تطوعا بالصفا والمروة ، ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم (158/البقرة) . فلا يشغلنك شيئ عن كثرة الصلاة وقراءة القرءان وتدبره والدعاء إلى الله سبحانه أن يرزقك فهمه واتّباع آياته وأن يثبتك بالقول الثابت منه وكله قول ثابت ..... وإياك أن تعبد صنم الحجر الأسود بأي شكل أو أن تعتقد أن لمسه أم تقبيله عبادة لله فإن الله لا يرضى أن يُعبد إلا كما شرع هو للناس في كتابه ... والرسول النبي الكريم ما عبد الله سبحانه إلاّ كما أمَره وبيّن له في الكتاب الذي أنزله عليه ولم يتقوّل على الله حرفا واحدا لا عن هوى ، ولا خطأ ولا نسيانا ولو فعل شيئا من هذا ما ظل رسولا . وليس في القرءان أدنى إشارة إلى حجر أسود في الكعبة بل ذكَر الله [ ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودّة ] .. وإياك والصلاة خلف صنم آخر سماه المفترون على الله (مقام إبراهيم) .لأن مقام إبراهيم الذي أمر اللهُ سبحانه أن يُتّخذ من بعضه مصلى (من مقام إبراهيم) هو كل المكان الذي أقام فيه إبراهيم وهو (بكة) التي هي الجزء من مكة الذي وضع الله فيه أول بيت للناس . فكل ما يتيسر للناس أن يصلوا فيه عند البيت هو مقام إبراهيم ...... ومع أن الطواف هو لمن يحج البيت - فالحج هو التطوّف بالبيت العتيق قريبا منه... والعمرة هي الصلاة - إلا أنك يمكن أن تتطوّف بالكعبة فتكون قد حججتَ خاصة أن الحج في موسم الحج (الأربعة أشهر المعلومات) ليس ميسرا لكل واحد في هذه الأيام ، على أن تقدم هديا أو قيمته صدقة هناك ... . . أما الدعاء عند بيت الله الحرام فهو دعاء لله سبحانه عند أقرب بيت إليه علما أن كل بيوت الله إذا ذُكر اسم الله فيها كثيرا هي محببة إليه - فلا تنسنا منه - أرجو أن يتقبل الله منك وأن يجعل سفرك ميسرا آمنا وأن يُرجعك الله إلى بيتك وأهلك سالما بإذنه . 

ابو محمد

نابلس 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معلمي الفاضل ابا زهير رضي الله عنك باذنه تعالى ساتوجه لعماره البيت الحرام بعد ايام وسؤالي ما هو افضل شيء بالعماره هل هو الطواف ام الصلاه ام قراءه القران ام الدعاء وما هي خطوات العماره وبارك الله بك وقواك  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

الأخ ياسر : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... الآيات التي استشهدتَ بها عن إبراهيم لا تصلح وحدها دليلا لأنك تحتاج إلى أن تُثبت من القرءان أوّلا أن المشار إليه ليس والدَ إبراهيم ، بل هو عمه أو جدّه . وفي القرءان ما يُثبت هذا إن شئتَ (41/14) . أما اعتبار العم (وليس عم الأب) أبا فقد ذكر صراحة في القرءان .ففي الآية (133/2) اعتُبر اسماعيل وإسحق من آباء يعقوب في إشارة إلى العم اسماعيل كأب ليعقوب . ولكن يوسف لم يذكر اسماعيل كأب لأنه عم أبيه [ وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ] . وعليه يُعتبر العم أبا إلا إذا أشار القرءان إلى غير هذا كما في الميراث . فتحرم زوجة العم كزوجة الأب . للتفصيل إرجع إلى بحث قانون المواريث الإسلامي الرباني من كتاب الله في قسم أبحاث . 

ياسر

نابلس 

السلام عليكم : سؤالي :- 1-هل يجوز لي أن أكون محْرَما لزوجة عمي إن أرادت تأدية العمرة ؟ 2-هل يجوز لي أن أنكح زوجة عمي بعد وفاته ؟ علما بأن مما قرأت أنه ورد في الآية بأن ابراهيم عليه السلام خاطب عمه بلفظ " يا أبت لا تعبد الشيطان ...."44 مريم "يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا" 45 مريم . وقوله " إلا قول ابراهيم لأبيه لأستغفرن لك.." 4 الممتحنة . "وإذ قال إبراهيم لأبيه ءازر أتتخذ أصناما ءالهةَ...."74 الأنعام ومن هنا فهمنا أنه عمه وليس أباه , وعليه هل تكون زوجة العم كزوجة الأب بموجب ما ورد من آيات ؟ وجزاك الله خيرا.  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمد : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... [ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم ...] هذا وعد من الله سبحانه للمؤمن ولا إيمان يقينٍ يجعل صاحبه مؤمنا إلا بئايات الله [قل آمنوا به أو : لا تُؤمنوا ] إذا كان مجمل عمله صالحا أن يحييه حياة طيبة في الدنيا وأن يجزيه أجره في الآخرة . تأكد هذا الوعد أكثر من مرة منها [ فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى] ومنها [ ما انزلنا عليك القرءان لتشقى] . هذا لمن جمع مؤهِّليْ الحياة الطيبة في الدارين : الإيمان والعمل الصالح . أما من كان عمله صالحا ينفع به الناس دون أن يكون قد آمن فقد وعد الله سبحانه أن يوفيه أجره عليه في الدنيا كما هو ملاحظ في الواقع ولكنه لا نصيب له في الآخرة إن لم يكن قد آمن ولو بالفطرة بالله بدون شرك وباليوم الآخر حتى ولو لم يسمع بئايات الله . تفصيل هذا في مقال عن درجتي الإيمان والفرق بين الصابئين والصابئون في قسم مقالات . 

ابو محمد

نابلس 

معلمي الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( قصه الجنه التي ذكرها الله تعالى بالقران والتي كفر اصحابها بانعم الله فاصبحت هشيما ) فهل البعد عن ايات الله يذهب بالنعيم دائما وهل القرب من ايات الله يورث النعيم دائما وبارك الله بك وقواك  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمد : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... (مقام ) في هذه الآية تعني (قدْر ) ، فلو أن الناس عرفوا قدْر ربهم ما عصوه أبدا . تأكد هذا في قوله سبحانه [ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى{40} فإن الجنة هي المأوى {41}] 79 . والذي لا يخاف مقام ربه هو الذي لا يعرف قدْره [ما قدروا الله حق قدْره] . والذين ما قدروه حق قدره ما قدروا كلامه حق قدره وفضلوا على كلامه وبالتالي عليه الأنبياء والأولياء والبشر . وآية الرحمن (46) التي سألتَ عنها تتكلم عمن خاف مقام ربه من الإنس والجن فلكل منهما جنة هي جنة الخلود الأبدي ، فالجنتان واحدة للجن وواحدة للإنس . وهناك جنتان أقل منهما [ ومن دونهما جنتان {62}] الرحمن ، واحدة للجن وواحدة للإنس هي جنة الخلود غير الأبدي . وقد بينا هذا في بحث مفهوم الخلود والخلود الأبدي في الجنة والنار في قسم أبحاث . 

ابو محمد

نابلس 

معلمي الفاضل السلام عليك ورحمة الله وبركاته الايه الكريمه ( ولمن خاف مقام ربه جنتان ) ماذا يعني مقام حتى يكون لمن خاف مقام ربه جنتان ) وبارك الله بك وقواك 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

ألأخ عبد الله من هولنده : سلام الله عليك ورحمته وبركاته .... أفعال المسلمين التراثيين - وكلهم تراثيون إلا من رحم ربك وهم أقل من القليل - منذ قرون تخالف كتاب الله في كل شيء كما ستكتشف كلما قرأت مقالات الموقع . لهذا كانت اوضاعهم متردية منذ قرون . حتى أسهّل عليك الأمر ، على الموقع في قسم المواضيع المختارة على يمين هذه الصفحة مقال : جواب السؤال الصعب أين الخلل والسؤال الأصعب ما العمل ؟ إقرأه بعناية من هو حريص على معرفة الحق الذي لو خالفه كل البشر فلن يكون لرأيهم أدنى قيمة لأنّ [ الله هو الحق المبين ] كما أن كتابه القرءان هو حق اليقين . مع تحياتي ودعواتي أن يهدينا الله جميعا إلى الحق الذي يرضيه لنزحزح به عن النار وندخل الجنة بإذن الله فإن طريق الجنة هي كتاب الله وليست أكاذيب السنة والأحاديث الخرافية التي برّأ اللهُ منها رسوله الكريم وبرّأ من أمثالها كل رسل الله وأنبيائه والصالحين من عباده ! 

عبد الله

هولندا 

السلام عليكم ارجو منكم ان تجاوبوني على هذا السوال وتريحوني رعاكم الله وتزيلوا التناقض الموجود بين اية الحيض وفعل المسلمين وتقولوا لي كيفية تفسير اية الحيض التي تنهى الرجال بشكل صريح وواضح عن الاقتراب من النساء واعتزالهن اثناء الحيض( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ ) فالسنه تقول انه لا يتوجب علينا الاعتزال ولا يتوجب علينا عدم الاقتراب في مخالفه صريحه لظاهر الايه فماذا نفعل؟؟ عبد الله هولندا 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمد : سلام الله عليك ورحمة منه وبركات ... هذه الآية الكريمة من سورة الرحمن (33) يُفهم منها أن موطن الجن اليوم هو السموات وبالطبع موطن الإنس هو الأرض : يا معشر الجن والإنس ...أقطار السموات والأرض على الترتيب . فالجن محظور عليهم أن ينفذوا من حدود السموات إلى الأرض إلا بتصريح مكتوب (سلطان) . من ذلك أنه سبحانه أعطى تصريحا لنفر من الجن أن يجتازوا حدود السموات ويذهبوا إلى الأرض يستمعون القرءان (29-32)/الأحقاف .تماما كالحدود بين الدول لا يجتازها أجنبي عن البلد إلاّ من معه تصريح مكتوب (فيزا) . وكذلك الإنس محظور عليهم أن ينفذوا/يجتازوا حدود الأرض الخاضعة لجاذبيتها إلا بتصريح من الله مكتوب لهم يُسلّم لحرس الحدود عند نقاط العبور . فلو حاول الجن أن يتسللوا عبر حدود السموات بدون تصريح يُرسل عليهم شواظ من نار يحرقهم (شهاب) ولو حاول الإنس اجتياز حدود الأرض أُرسل عليهم شواظ من نحاس . وقد حدث هذا كثيرا مع مركبات فضائية وصواريخ أشهرها تشالينجر الذي يعني المتحدي فقد احترق بعد ثوان من إطلاقه . كما أن الآية تحد للطرفين بأنهما يوم الحساب لن يستطيعا أن يهربا من الله . ففي الحالتين [ وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا ] 12/72 . 

ابو محمد

نابلس 

معلمي الفاضل السلام عليك ورحمة الله وبركاته هل هناك قراءة للايه الكريمه ( يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذو من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان وبارك الله بك وقواك 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

الأخ أبا مصعب : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... أفهم من سؤالك أنك قرأت عن الصلاة والزكاة والحج من كتاب الله كما بينتها أبحاث الموقع .. ولم يبق لديك إلاّ السؤال عن تغسيل الميت والصلاة عليه . حسن ، إذا كان القرءان قد أنزله الله سبحانه تبيانا لكل شيء وأنزله مفصلاً فمعنى ذلك أن كل ما يختلف الناس عليه مبين في القرءان سواء علِمه البشر أم جهلوه كما بيّنت أبحاث هذا الموقع التي بلغت حتى الآن (147) مقالا وبحثا . فما ذُكر في القرءان فهو من الدين وما لم يُذكر بجلي العبارة أو بخفي الإشارة فليس من الدين حتما وإن زعم كل البشر أنه من الدين . فالرسول الكريم بلّغ القرءان والنبي اتّبعه تطبيقا . أنا لا أعلم إشارة في القرءان إلى تغسيل الميت ولا أرى حكمة منه بل هو عبء على أهل الميت الذي تصبح جثته كلها (سوءةً) يجب أن تُوارى بأسرع وقت لا أن تُكشف على الناس . فإذا كان عندك دليل من كتاب الله يخالف هذا فأرجو أن تتفضل بذكره . أما روى وحدثنا فيجب أن لا تساوي عند أيّ مؤمن بالله وكتبه ورسله شيئا ...أما الصلاة على الميت الذي لا يُعرف عنه شرك بالله أو نفاق فهي مشروعة بالنص القرءاني (84+ 113 ) التوبة . وهي ليست أكثر من قراءة الفاتحة تمهيدا للدعاء للميت . وخير الأدعية للأموات عامةً هي دعاء الملائكة واستغفارهم لمن في الأرض الموثقة في آيات غافر (7-9) فليس مثل كلام الله كلام !! وحينما تقرأ بعض أبحاث الموقع بأناة ستكتشف الحقيقة المرة بأن المسلمين (!) لو كانوا على شيء لما كانت أوضاعهم مخزية إلى هذه الدرجة !!! 

ابو مصعب

السلام عليكم لقد تعرفت حديثا على هذا الموقع وانا اعتبر سؤالي هذا بالنسبة لي فيصلا وسؤالي والله ليس للمعارضه او غيرها اين تغسيل الميت واين صلاة الجنازه وعدد تكبيراتها في القران الكريم ..... وادعو الله ان تقنعني في الاجابه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمد : سلام الله عليك وررحمته وبركاته ... كانوا يقولون : من أين عرفنا تفصيل الصلاة والزكاة والحج إلاّ من السُّنة فلما بينا لهم تفاصيل هذه الموضوعات من القرءان انتقلوا إلى الشركات وغدا إلى غيرها . الأساس الذي يجب أن يُبنى عليه الدين الحق هو أن كتاب الله يكفي لأنه كامل ومفصل كما بينا في مقالات هذا الموقع التي بلغت (147) مقالا وبحثاً حتى الآن . في قسم أبحاث مقال عن أن النظام الرباني القرءاني النظيف هو البديل لفساد الرأسمالية . وفي قسم نبوءات هناك مقال : ليست أزمة عابرة فقد تصدع الإناء وظهر ما فيه من فساد كان خلفيا . وفي قسم مقالات مقال : ثقافات الإستهلاك والإستعجال فرخت الأزمات الإقتصادية ... وحين يقرر البشر أن يتخذوا كتاب الله مرجعهم في الحياة سيجدون كل ما يحتاجونه عن الشركات وغيرها . ولكن الذين لم يشرح الله صدورهم للإيمان بكتابه فلن يُؤمنوا ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم . [وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ {110} ‏ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ {111}] الأنعام . 

ابو محمد

نابلس 

السلام عليك ورحمة الله وبركاته معلمي الفاضل: في احدى الجلسات كان الحدبث يدور حول ان القران هو المصدر الوحيد للتشريع . فقال احد الذين يعارضون هذا القول مئلا كيف نعرف عن الشركات في الاسلام واسسها ومحظوراتها وانواعها فوعدته الاجابه على هذا الموقع وبارك الله بك وقواك  

محمد راجح يوسف دويكات - فلسطين

(ملكين) يفسرها (ومُلك لا يبلى) 

أخي أبا محمد : سلام الله عليك ورحمته وبركاته : الإحاطة بئايات الله تُيسر تفسير ما أشكل منها بالمحكم البيّن ... يقول سبحانه : [ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا ((مَلَكَيْنِ)) أَوْ تَكُونَا ((مِنَ الْخَالِدِينَ)) {20} وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ {21} فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ((ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا)) وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ {22}‏] الأعراف .... هذه الآيات نفسها تجعل قراءة ( ملَكين) بفتح اللام قراءة مرجوحةً تتعارض مع ما عرفه آدم أن الله فضله على الملائكة لإنجاز مهمة عمارة الأرض بدليل بيّن هو أمْرُه للملائكة أن يسجدوا لآدم اعترافا بفضله عليهم . فأن يكون آدم ملَكا لا يشكل إغراءً له . هذا وحده يكفي لجعلنا نبحث عن فهمٍ آخر بدون أن نغير لا كلمة ولا حرفا من كلام الله المحفوظ بالحرف . لكن التشكيل فهْم والله سبحانه لم يجعل فهْم القرءان ثابتا إذ كيف يكون الفهم ثابتا وهو يعلم أن الحياة لم تكمل حين نزله ... والفهْم قد يتغير مع ثبات التشكيل وقد يتغير مع تغير التشكيل ، وقد عرف الأقدمون هذا فسموه قراءات . لكن تغير الفهم بتغيير التشكيل (1) يجب أن لا يتناقض مع مفهوم آخر محكم في القرءان ، ومن ذلك المثل المشهور [ أن الله بريء من المشركين ورسولُه ] .. فإن كسر اللام في (ورسولِه) يُغير الدين كله ويجعل القرءان كله متناقضا ... و (2) يجب أن لا يكون الفهم مما لا ينفع الناس أو يتناقض مع المحسوس كالقول بعدم دوران الأرض ..... فهل هناك فهٌم آخر لكلمة (ملكين) ينسجم مع إغراء الشيطان لآدم وزوجه بالخلود ؟؟؟ وهل ورد في القرءان نص أخر يبيّن أكثر ؟؟؟ يقول سبحانه في سورة طه [ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ ((وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى)) {120} فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى {121}] .... ولم ترد وسوسة الشيطان لآدم وزوجه إلاّ في هذين الموقعين . فآية (طه) تتكلم عن إغراءين كما تتكلم آية الأعراف عن إغراءِين كذلك : عن الخلود وعن مُلكٍ دائم لا يبلى ، فتكون كلمة (ملِكين) بكسر اللام إغراءً لآدم وزوجه بأن يكونا ملِكين في قمة السعادة إذا أكلا من الشجرة أيْ إذا نزعا عنهما لباسهما ومارسا الشهوة التي علم الشيطان أن نتيجتها هي مجيء الأولاد الذين يجعل مجيؤهم الإنسان الفرد خالدا حتى لو مات ... وكذلك الإنسان الجنس يخلد بالتناسل ولولا هذه الشهوة لانقطع الجنس البشري في أقل من قرن .... من هنا سُميت الشهوة هذه بالغريزة الجنسية لأن الإنسان بها يحفظ جنسه (نوعه) من الإنقراض فيكون خالدا طالما استمرت الحياة ويكون الإنسان نفسه(( ملِك الأرض)) الذي سخر له ربه كل ما فيها . ... مع تحياتي ودعواتي لك بكل خير وسعادتي بكونك تبحث وتتدبر القرءان .  

ابو محمد

نابلس 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..معلمي الفاضل الحمد لله الذي احياني وجعلني ممن يتابع هذا الموقع الحمد لله الذي جعلني حديثا عند قراءة القران اتفكربه بارك الله بك ايها المعلم الفاضل وجزاك عنا كل الخير وسؤالي هو . لقد امر الله تعالى الملائكه بالسجود لادم مما يعني ارتقاء سيدنا ادم عليه السلام على الملائكة ولكن ماذا تعني الايه 19 من سورة الاعراف ( وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا ان تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين) مما يعني ان يكونا ملكين هي حافز وافضل) فكيف الربط في ذلك وبارك الله بك وقواك  

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس - فلسطين 

أخي أبا محمد : سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... ما آلت إليه الأوضاع الإقتصادية في العالم - والقادم أعظم - جعل أولي الألباب يرجعون إلى تقييم وتقويم تصرفاتهم بحيث يقللون من الإستدانة .. إلى أن يأتي وقت توضع فيه الأمور في نصابها بوجود نظام رباني قرآني عام منه النظام الإقتصادي . في قسم أبحاث تجد بحثا عنوانه : النظام الرباني القرءاني النظيف هو البديل لفساد الرسمالية الربوية ... وعليه تعليقات تجد فيها كلها الإجابة على سؤالك .